妙玉聞此輕薄之語，正欲逐客。

誰知賈珣先一步離席，已出了門，憋了一肚子氣咽回去，好不難受。

劉勰忙起身，笑道：“圣姑莫氣，我去教訓他。”

妙玉只看著窗，并不理他。

劉勰以為得了意思，氣昂昂地出門去，在禪堂門外，一把抓住了賈珣，沒提動，頓時泄了氣。

猶怒道：“你怎么能和圣姑這么說話！”

賈珣饒有興趣的問：“那該怎么說話？”

“要尊重些，講規矩，別什么粗話都亂講。”

“事實就是這么個事實，總不能說假話去騙她吧。”

劉勰道：“騙當然是不能騙的，不對！這不是事實。”

賈珣無奈道：“美色已經蒙蔽了你的雙眼，你去照照鏡子。”

劉勰郁郁不樂道：“我是不好看，你犯不著這樣，留點希望不好嗎？”

賈珣道：“我不是這個意思，我是說，你看看舌頭。”

劉勰問：“我舌頭怎么了？”

賈珣道：“就是舌苔有點重，怕是沾了寒氣，別去舔石頭了，太硬！”

劉勰自話：“我也沒舔石頭啊，難道真的著涼了。”

賈珣知道這家伙已經無可救藥了，不過有這樁事掛著，給他戒了賭，也算功德一件了，只是兩害相權，孰輕孰重，就不得而知了。

院子里并無人限制賈珣行動，只剛一出院門，就有幾個帶刀大漢將他請了回去。

只好在院子里隨意觀賞這些裁剪得體的花枝。

不一會兒，鐵三娘從里面出來，見賈珣自得其樂，笑道：“你惹她生氣干嘛，不過，我倒喜歡她多生氣，至少有點兒人氣兒。”

賈珣笑道：“怎么，三娘是要破了妙玉居士的道骨禪心，好笑話她不成？”

鐵三娘挑釁道：“我倒真想看笑話，那你有這本事嗎？”

賈珣道：“單槍匹馬，把握不大，若是雙劍合璧，那必定拿捏了。”

鐵三娘道：“那你說，要我怎么配合？”

賈珣道：“你只告訴我她平日里忙些什么，愛看什么書，再教我兩招劍法，那便妥了。”

鐵三娘道：“對付她你還要學劍？”

賈珣道：“對付她不用學，對付你當然要學了。”

鐵三娘笑道：“用我教你的劍法，對付我，那你想太多了，你難道不知，不論哪行哪派，都有不傳之秘，專門對付自家有異心的弟子的。”

賈珣道：“你便答應不答應吧。”

鐵三娘想了想，笑道：“行，我答應你了，她平日里的話，愛栽花、煮茶、讀詩，《道德經》、《南華經》也見她翻些，再別的，我也不曉得了。”

賈珣笑道：“看來學得不精了。”

鐵三娘道：“這如何看的出來的。”

賈珣道：“莊子所貴，不材之木，可以免于刀斧之害，而妙卿則不然，以刀剪截其枝，以束帶鎖其形，然后以供賞玩之樂，可見不得莊生之旨，還是個刑人呢。”

三娘問：“若如此，那修行則為何物？”

賈珣笑道：“三娘不已在修行之中了嗎，此所謂不知而知，而妙玉居士則是知而不知。”

鐵三娘道：“跟我饒舌作甚，聽得人糊涂。”

“這才是真明白。”

鐵三娘問：“那你是何等人？”

賈珣嘆道：“一個可憐人罷了。”

鐵三娘罵道：“好不曉事，你還可憐，沒得替你害臊。”

賈珣拍手道：“如此說來，你我竟是同心同情之人了？”

鐵三娘一愣，說道：“你還太小，說什么沒頭沒腦的話。”

賈珣低頭呆了半晌，回過神來，人已不見了，自話道：“不小的，小乎哉，不小也！”

……

不得已，賈珣只好在這蟠香寺旁的梅林小院中住下。

倒也挺周全，不僅有安排單獨的居處，還備了佛、道之經書。

每日清早，鐵三娘都會在院里練劍，賈珣也跟著早起，鐵三娘見他來，果然教他些招式。

女子用劍，難免以靈巧為主，故賈珣雖未太打磨力氣，學起來亦不覺甚難。

這座別院雖處得僻靜，卻常有訪客。

一則這清賢師太最初定居時，不僅租下這座院子，另并了些田宅為業，租將出去，收些糧米果蔬碎銀為日用。

二則紅巾會眾作商賈、信徒打扮，前來密會，詳談甚久，賈珣并不知細節，亦不甚打聽。偶爾有挑擔前來的菜農，露出一角來，竟有珠玉之華彩。

一日，鐵三娘問：“我瞧你對先前之約并不上心。”

賈珣疑惑道：“約了什么？”

“妙玉。”

賈珣恍然，說：“工欲善其事，必先利其器，我這幾日在研讀老、莊，待有所成，再會她，不發則已，發則必中。”

又遷延了數日，鐵三娘得了一封書，似有急事，匆匆離去。

賈珣喚初晴去妙玉那邊遞了張拜帖。

初晴嘟著嘴道：“爺好像樂在其中，并不想回家了。”

賈珣并不回應，反問道：“你最近怎么奇裝怪服，頭發也不好好梳。”

初晴道：“你還不知道嗎？”

賈珣問：“我應該知道嗎？”

初晴哼道：“你最好知道。”

賈珣點頭：“原來是這樣。”

“哼，你根本不知道。”三步并兩步，往妙玉那邊去了。

不一會兒，初晴回來，說：“妙玉正和一位姑娘說話，看起來極開心的樣子，怕是不歡迎你。”

賈珣搖頭道：“她怎么說的？”

初晴道：“妙玉姑娘說，你要是有臉，就這會子去吧。”

“我必是有臉的，只能這會子去了。”

初晴說著：“她是這個意思嗎？還是我沒說明白。”

賈珣笑著說：“她是這個意思，你也說明白了，就是心里還沒明白呢。”

順著熟路，報了名，入內果然見妙玉正同一女子說著話，偶有淺笑，比初見時多幾分灑脫之趣，竟似活潑了許多。

只可恨有人不識趣，突兀出現，壞了兩人說體己話的雅致。

賈珣見那女子雖素衣粗裳，但干凈淡然，身處富貴堂中，不以貧而自賤，飄然有出塵之氣，斂然有自守之心，佳人相對，竟不知孰為方外之人，誰在門檻之內了。

眾人見了禮，互道了名姓。

原來她便是邢岫煙，因家中貧寒，租的此間房宅田土，而今越發沒落，已有了舉家遷徙，另投別處的打算，今番來，為了道別，也感念妙玉多年來教書寫字之恩情。

賈珣略知其意，問：“邢姑娘搬家，可是此間地租太高了？”

妙玉自是極聰明的人，邢岫煙尚未回答，她已知賈珣是在暗諷自己，念及前次被話頭堵住的憋屈，頓時又給點著了火。

但多年修行，還是有幾分道心，只冷冷地看著，亦不言語。

邢岫煙道：“原有這個打算，只是才定下來，非是這般。”

賈珣又問：“可是去投奔親戚，如今路上不太平，賊人太多，若不得些有力之人同行，只怕姑娘涉險。”

邢岫煙道：“我家并無浮財，哪里就引來了賊了。”

賈珣道：“要不說是賊呢，就愛干損人不利己的事兒，姑娘若遭了塵，豈不令人痛惜。”

邢岫煙看了看妙玉，總覺得這話怪異，似乎這兩人有話，便要告辭。

妙玉道：“如今你是正客，他是陪客，難道他來了，你卻要走，何況你又不急這一時的。”

賈珣亦道：“今日冒昧前來，實為心中多有困惑，欲求妙玉師父解惑，觀姑娘泠然有道心，不妨暫留，同論一番如何？”

邢岫煙止住欲起之態，款然而坐，頗有流水無心之自然。

賈珣道：“我讀南華，頗有自相矛盾之惑，圣姑可愿為我解惑。”

邢岫煙對這個稱呼略感奇怪，但妙玉之才氣仙風，似乎又極貼切的。

妙玉自不認為會被難住，只淡然道：“我雖只略知些字，認些文，若果然有善問，亦可以為補益。”

賈珣問：“莊子有‘大小’嗎？”

妙玉道：“自然有大小，鯤為‘大魚’，鵬為‘大鳥’，若得真意，人未嘗不可為‘大人’，小子欲為斥鴳乎？”

賈珣又問：“《齊物論》講，‘天下莫大于秋毫之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭’，則萬物為一，大小相若，各有其宜，各得其所，各歸其用，馬雖千里，而難涉江河，凡此類，該作何解呢？”

妙玉想了想，笑道：“你方才所講，物之用也，世間萬物各有其用，此物之用處，難取代彼物，就好比籃子不能乘水，卻能放瓜果，用處不同，是其形也，形色各相異，再以大小而論，實不能了，就像你不能用尺子去稱重一樣，一斤和一尺誰大，豈不謬論了。”

賈珣又問：“那莊子所謂之大小，是何大小？”

妙玉道：“以我看來，不過是境界的大小罷了。”

賈珣又問：“那境界一定是大的好了？”

妙玉自以識破了他話頭的詭計，笑道：“以大為大，以小為小，若一定大是好的，若大的自以為是好的，那就小了。”

賈珣亦拍首作恍然狀：“《老子》說，以其終不為大，是以成其大，先前不能解，今聞此說，頓覺豁然開朗。不自為大者得人，得人眾則可以有為，其不自大，而旁人大之；自大者失人，人力寡則難有為，其自大，故終小之。”

妙玉聞此，亦若有所得，淡然道：“始可與言道也。”

賈珣略思索，知她用了論語的典故：賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。

又笑問：“莊子有‘是非’嗎？”

這次，妙玉沒有立即回答，反而向邢岫煙道；“近來天氣涼了，可添了冬衣。”

邢岫煙道：“去年新做的，并沒壞。”

妙玉招呼一個小姑子來，吩咐了一句，叮囑道：“雖說人生本若漂萍，聚散太容易，但咱們比鄰近十年，到底不同，給你帶些東西，若是推辭，倒讓我心涼了。”

邢岫煙只得答應下來。

妙玉這才看向賈珣。反問道：“你以為，莊子有‘是非’嗎？”

賈珣道：“這也是我不解的，莊子既言‘齊物’，萬物歸為一，一遍及萬物，正反相若，以為是非之論，不過人之偏見，自‘道’觀之，其實‘一’也，然莊生又非他人之言，以立一家之論，由此觀之，豈不有‘是非’嗎？”

邢岫煙初見賈珣，見他身量雖已長大，氣宇不凡，但面容稚氣，知其年歲不大。

拜訪妙玉，心里忖度，以為王孫公子，知慕少艾，未以為奇，聞得方才言語，雖未必精，必也讀過些，費好些心，亦稍改觀，不以慕色之人相看了。

妙玉起身踱步，時而仰望，時而沉吟，超然若世外之人，觀此大千世界。

笑道：“公子所問，我有一解，不知當否。”

賈珣道：“圣姑且講，洗耳恭聽。”

妙玉問：“可知莊子‘三言’否？”

賈珣道：“可是‘寓言、重言、卮言’這三言？”

妙玉笑說：“是這三言了，可知其意？”

賈珣道：“寓言者，寄托之意，有真意而不得直言，故寄托于它事而言之；重言者，人微而言輕，人眾而言重，故托孔子、堯舜之名而重其論說；卮言者，隨人說話，應事而論，若卮酒也，可解為閑談之話語。”

妙玉點頭道；“大體不差，是用了些功的，只未貫通罷了，此三言，已明了‘是非’之論。”

賈珣低頭想了想，仍抬頭疑惑地看向妙玉。

妙玉問：“用這三言作文，可得什么好處？”

賈珣道：“個人作文的，習慣不一，各有章法，有何奇處？”

妙玉道：“莊生自無是非之心，欲達其意以于人，若立論，則有所是，必有所非，則有是非之爭，與其本意相背，故以三言之法，止此是非之爭。”

“由此觀之，莊生之所是，乃莊生之是，非物、理之是，其非，則莊生之非，非物、理之非，物無是非，理無是非，此皆自然，而人有是非，人之是非在爭，而莊生達于大道，不欲爭，以卻人之是非，故用三言之法，以止此是非。”

這番話雖講得極慢，但賈珣聽著，也費了好些力，捋了捋思緒，也算勉強得了意思。

暗道：“果然有才氣的，卻不得小覷了任何人。”