第三節(jié) 五弦琵琶，消失在歷史褶皺，重奏于當(dāng)今盛世

在音樂的世界里尋找丟失的那根弦

中華文明源遠(yuǎn)流長，歷史上各民族、各地區(qū)的文化多元共生、和而不同、美美與共，成就了燦若星辰的中國民族樂器。單論弦數(shù)，就有一根弦的獨弦琴，兩根弦的胡琴、馬頭琴，三根弦的三弦，四根弦的阮咸，六根弦的吉他，甚至七根弦的古琴。那么，琵琶有幾根弦，四根還是五根？其實都沒有錯，因為在古代，四弦、五弦的琵琶都曾廣泛流傳。可惜隨著戰(zhàn)火紛飛、朝代更替，五弦琵琶和很多珍貴的樂器逐漸淡出了人們的視線。

有關(guān)四弦琵琶的論著有很多，這里就聊聊五弦琵琶吧！

1985年，我去日本參加“絲綢之路”音樂會，在電視上看到了號稱日本正倉院國寶之一的螺鈿紫檀五弦琵琶。這把琵琶是唐朝宮廷送給日本圣武天皇的國禮，也是唯一現(xiàn)存于世的唐朝五弦琵琶，被稱為“日本收藏的十大中國文物”之首。

這件稀世珍寶制作精良、用材考究，琴身采用紫檀木制成，直項，琴軫分列琴頭兩側(cè)，左二右三，前有騎駝人

撫彈琵琶圖，后面背板有螺鈿鑲嵌的花紋，美輪美奐，盛唐時的絲路風(fēng)情隨之撲面而來。我大為震撼：原來古代還有五根弦的琵琶！當(dāng)時我的第一反應(yīng)是——這就是我們的國寶，一定要把它請回來，讓它重回故土、重放異彩！

也正因這次際遇，復(fù)原五弦琵琶就成了我的“執(zhí)念”。翻閱史料后，我發(fā)現(xiàn)作為中外文化交流的產(chǎn)物，琵琶自兩河流域、恒河流域經(jīng)絲綢之路傳入我國后，在華夏大地生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

從魏晉到大唐，四弦琵琶與五弦琵琶齊頭并進(jìn)、交相輝映。可為什么到了北宋，五弦琵琶卻逐漸失傳了呢？原因成謎，我推測，可能是因為五弦琵琶后期多在宮廷內(nèi)演奏，如楊貴妃所用之琴以及唐明皇贈送給日本的國禮都是五弦琵琶（國禮中也有制作精良的四弦琵琶）；而四弦琵琶則更多植根于民間，就像《琵琶行》中寫的“四弦一聲如裂帛”，其中的歌女用的就是四弦琵琶。

復(fù)原五弦琵琶之路可謂艱辛。畢竟音樂不像繪畫和雕塑一樣可以保留，古代的聲音、定弦我們無從知曉，再加上20世紀(jì)80年代沒有網(wǎng)絡(luò)，要想獲取權(quán)威資料相當(dāng)不易。況且，我當(dāng)年才22歲，是濟(jì)南軍區(qū)前衛(wèi)歌舞團(tuán)的一名文藝兵，部隊管理非常嚴(yán)格，我只能利用節(jié)假日的業(yè)余時間去研究五弦琵琶。

那時，我一有空就去拜訪制琴師傅和專家學(xué)者，但是大家普遍認(rèn)為“四根弦對稱，五根弦怪怪的”“我們跟師傅學(xué)做的都是四弦琵琶，就沒見過五弦的”。也是功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過無數(shù)次的尋覓溝通，我終于在江蘇常州找到一位制琴師傅。我和他聊我的心愿，講恢復(fù)五弦琵琶的意義，為他個人專門舉辦VIP專場演奏會。“精誠所至，金石為開”，師傅終于被我的真情打動，決定“做一把試試看吧”！

別看只多一根弦，工藝卻比想象中復(fù)雜得多。琴體的長度要加大，弦距要縮小，面板、山口及覆手的拉力要增加，琴腔內(nèi)的音柱也要相應(yīng)地調(diào)整，這些制作上的難題都解決了之后，接下來的問題是：第五根弦要加在哪里呢？里弦？外弦？還是中間？這個問題困擾了我很久，后來我從上海音樂學(xué)院葉棟教授破譯的敦煌曲譜中發(fā)現(xiàn)：唐朝五弦琵琶的定弦是多種多樣的，每首曲目根據(jù)不同的需求定弦。我茅塞頓開，于是在四弦琵琶的基礎(chǔ)上多加了一個低音。用《十面埋伏》舉例，多了低音后，音色更有張力，演奏出來的擂鼓聲、廝殺聲更加震撼、層次更加豐富。經(jīng)過反復(fù)調(diào)試，當(dāng)代五弦琵琶的1.0版本終于問世！

當(dāng)時的制作盡管略顯粗糙，音色也不盡如人意，但基于這個雛形，我們就可以逐一解決“加弦后如何定弦”“定完弦怎樣彈奏古今樂曲”等問題了。復(fù)原過程中，我們又了解到古代五弦琵琶的造型非常豐富，僅敦煌壁畫中就展示了十幾種。于是，我又與南北制琴大師共同制作了直項琵琶、曲項琵琶，龍頭琵琶、鳳尾琵琶，讓大唐盛世那些彰顯個性、精美絕倫的五弦琵琶重現(xiàn)于當(dāng)代。

“千呼萬喚始出來”，終于，在我和同伴們的堅持下，我們把這根承載文化交流、記錄文明基因的歷史之弦、藝術(shù)之弦給續(xù)上了。于我而言，能為我國樂器史填補(bǔ)上這一頁，是我的責(zé)任和使命，更是我莫大的榮幸。