望著手中神針，張?jiān)家r一番之后，隨又將那神針?lè)呕啬鞠恢校猩仙w子，自拿著走到石床之上，盤膝坐下，又將那木匣放在冰幾之上。

而后閉目調(diào)息，打起坐來(lái)。

卻是前番煉為五行幻景之術(shù)，雖神思靈妙，但也頗耗了一點(diǎn)心力，而且那神針祭煉也并不急于一時(shí)，便想著打坐調(diào)息，待心神到了最好境地，再行玄法，使神針祭煉一舉功成。

閉目調(diào)息深深，又無(wú)外物干擾，人我俱寂之下，張?jiān)D(zhuǎn)眼已由靜入定，片刻之后，已由定生明，心光返照之下，心神漸入中宮玄竅。

神入玄竅，尤如天帝臨朝，周身百竅，頓時(shí)呼應(yīng)，一股沛然之氣，籠罩周身。

但由張?jiān)?xì)感之下，卻分不清此在身外，還是在身內(nèi)。

只覺(jué)此時(shí)，好似太虛混成，萬(wàn)神歸位，天地咸備，心安理得。

心神沉淪其中，一時(shí)之間，元神靈光湛明，玄竅元海隨著呼吸吐吶金光大放。

值此萬(wàn)慮頓消之刻，神氣相依，隨著心神漸入佳境，一股奇妙玄律，更由張?jiān)念^傳來(lái)，其出幽微，其響大明。

身外雖然無(wú)影，身內(nèi)卻是有象，此律一出，元?dú)怆S之而動(dòng)，中宮玄竅之內(nèi)，頓時(shí)金霞瑞氣，好似似云海翻騰，起伏不休，但其動(dòng)并非亂動(dòng)，卻是應(yīng)律而動(dòng)，動(dòng)中有靜，起伏有定，其動(dòng)玄，其靜妙，動(dòng)靜之間有變化無(wú)窮。

此象一現(xiàn)，張?jiān)膬?nèi)有感，卻是并不陌生，只因服丹之后，功力大增，元神亦得凝煉，連通三宮，魂中生魄，而至人天相應(yīng)，已領(lǐng)悟乾元玄功之妙，此正是內(nèi)中玄機(jī)。

而那律動(dòng)，便是九天之中包羅天地的乾天九陽(yáng)之氣的變化玄機(jī)，大哉乾元，乃以統(tǒng)天，乾者天也，元者始也，天道之運(yùn)化，以九為數(shù)極，以陽(yáng)寓動(dòng)，萬(wàn)物生者須動(dòng)，不動(dòng)便是亡途，動(dòng)者內(nèi)蘊(yùn)靜機(jī)，而成一變，變者不過(guò)動(dòng)靜，死生之機(jī)，造化之理，由此而來(lái)。

這乾天九陽(yáng)妙法，以內(nèi)景真神應(yīng)和天象，由外統(tǒng)內(nèi)，由內(nèi)馭外，取法上乘，功進(jìn)神速，于玄門中獨(dú)成一派，可省卻修行之人不少苦功修煉，但九陽(yáng)之氣的天象變化，一周天有十二萬(wàn)九千六百余變，人力那能窮盡。

而若想動(dòng)天感物，必皆純氣也，不論陰陽(yáng)五行之氣，皆有所感動(dòng)，純故也。十分純里有一毫雜，便不得感動(dòng)。但無(wú)論佳氣戾氣，只要純了，便其捷如影響。

故而習(xí)法之初，初以有相，后隨無(wú)形，循序漸進(jìn)，真氣精純，自然而然，而至人天相合之境。

正是乾元真經(jīng)中記載所述：“振天專以廣掃，鼓九陽(yáng)之洪爐。”

又曰：“壯觀九陽(yáng)玄體健，揮法界，表巍巍，道化純”

到了此番境地，方才能說(shuō)吐吶九陽(yáng)之精。

此亦是道與法之別，法者有圖有象，照貓畫虎，亦能得三分精髓。但道卻是者知之為知之，不知為不之，言語(yǔ)述說(shuō)，總是不能盡明，乃是實(shí)中虛，有不及之處，唯有心領(lǐng)神會(huì)，才是實(shí)中實(shí)。

道理說(shuō)的天花亂墜，卻也要落在實(shí)處，如此才能知道這個(gè)道理真的是這么個(gè)道理。

若論張?jiān)园蓊I(lǐng)乾元真經(jīng)，入手便修這乾天九陽(yáng)玄功，為何不能不耗真元，運(yùn)用獨(dú)門乾天五神雷法，便是因?yàn)槔韺?shí)不一，不能于此法上，心領(lǐng)神會(huì)，而至事倍功半。

此番理明，事也做到了實(shí)處，理實(shí)一體，一經(jīng)回光返照，玄機(jī)自來(lái)，自此以后，真元感應(yīng)，立召九陽(yáng)之精，揮手便可化出雷火百丈，此時(shí)方才能說(shuō)根已固。

修煉之時(shí)，也不須再按時(shí)辰生克，起火運(yùn)功。

此理雖說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，但于張?jiān)念^念起，卻也不過(guò)剎那之間。

等到念平，那元?dú)庾兓讶蛔叩搅艘魂?yáng)動(dòng)時(shí)，正是天氣下降至地，陰陽(yáng)反復(fù)之刻。

張?jiān)藭r(shí)雖已到人我不分之竟，但元神先天感應(yīng)之下，卻是心知神會(huì)，靈機(jī)一動(dòng)，立即以一點(diǎn)靈光，踏火云，入三關(guān)，行周天故道，那真氣每過(guò)一關(guān)，自行運(yùn)化，便逾加凝煉一分，直至到了泥丸，按周天之?dāng)?shù)，通行八宮，按自然之理，動(dòng)中化靜，靜中求動(dòng)。

神合其氣，與天相會(huì)，火候變化應(yīng)于自然，片刻之后，真氣再化太陽(yáng)流珠，寒精真液，下降五臟元宮，龍虎交匯，混元真氣，而至中宮玄竅，再運(yùn)天然火候，行法封固。

如此連行九周天，更是功行上乘，已到返虛入渾之境，靈機(jī)俱泯，萬(wàn)簌俱寂，只余心關(guān)元神，放大光明，任真氣自然流轉(zhuǎn)，應(yīng)天呼象，混元龍虎，調(diào)合坎離，真氣元神，更是隨之凝煉。

翌日，太陽(yáng)初升，濃霧漸消。

而此時(shí)洞內(nèi)，張?jiān)硗庀楣庖粩浚朴频乇犻_(kāi)的雙眸，頓時(shí)兩道金光自雙眼內(nèi)直射而出，長(zhǎng)有尺許，又濃又直。

片刻之后，金光縮回眼中，張?jiān)硪粍?dòng)，從石床之上緩緩起身，身體立起之時(shí)，身上更發(fā)出一串噼里啪啦的爆響。

張?jiān)D時(shí)骨節(jié)通爽，神采奕奕，前番所耗的一點(diǎn)心力而產(chǎn)生的一點(diǎn)疲憊之感，已全然無(wú)蹤。

感應(yīng)到自身狀況，張?jiān)膬?nèi)微喜，暗道：“多年修煉終于到了如此地步，雖是巧借靈丹，但也無(wú)根基虛浮之憂，不錯(cuò)，不錯(cuò)。”

心中想罷，目光一轉(zhuǎn)，再看外頭，已到天明，張?jiān)南乱粍?dòng)，隨又走到洞外，飛到谷頂，立于東峰古松之下。

遙望山間煙云彌漫，波濤如怒，三兩禽鳥(niǎo)飛游，而遠(yuǎn)方大日正值初出，金霞斷空，天地一線，再應(yīng)天風(fēng)吹拂，不由心覺(jué)爽朗之極。

哈哈輕笑兩聲，隨又躺下，曲肱作枕，左腿微彎，搭在又腿之下，看著日出，也不曾想，也不曾動(dòng)，就這么靜靜地看著，讓日光照在身上，而后閉目，獨(dú)享安閑。

“曬曬太陽(yáng)還挺好”

日頭西走，心內(nèi)悠然，不覺(jué)已到中午，老松遮掩日光，一片濃蔭之下，張?jiān)S之睜目起身，展了展身軀，隨后又步虛凌空，飛身下降至山谷之中。

施法弄了一陣雨水，澆沃了一番五云芝，隨又回到石室之中。

盤膝坐在石床之上，將身側(cè)盒中那坎離神針拿出，隨后默憶起乾元真經(jīng)中關(guān)于坎離神針的運(yùn)用之法，含光內(nèi)視，暗運(yùn)玄功，一手拿針，一手平伸而出，指尖靈光顯化，隨著運(yùn)動(dòng)，不消片刻，便已勾勒出一道金光符篆，正是坎離神針的收發(fā)運(yùn)用的靈符。

劍指一揚(yáng)，那符篆立化一片金霞，籠罩在那墨色長(zhǎng)針之上，隨后一道玄光自神針上涌現(xiàn)而出，與金霞交匯。

片刻之后，二色混融為一體，隨著玄光漸消，神針又化為原樣。

此時(shí)張?jiān)恳暿种心强搽x神針，運(yùn)用元神，細(xì)一感應(yīng)，便見(jiàn)那神針頓化一道丈許長(zhǎng)，寸許粗的烏光飛射而起，繞身三匝，隨又飛回張?jiān)稚稀?

“可以了，已能初步運(yùn)用，接下來(lái)便是運(yùn)用煉寶心法與之神元相匯，再借劍訣，攝靈合魄，與身相合了。”

心中想罷，隨又運(yùn)起混元九篆心法，調(diào)合坎離，靈元外放，施展人寶相合之術(shù)。