過了大約一個時辰，那靈臺方之中的五鬼隱形遁法符篆真形業已凝結成形，也是如前面的法術符篆一般，大約尺許，十分立體，八角垂芒，只是色做烏黑，但其中卻有一些淡淡的五色光華閃爍，看起來十分妖異。
“這道符篆卻是好練，耗費的真氣也不多，但是若是想大成卻是頗費功夫。”
原來那五鬼隱形遁法的符篆若是元神尚未煉成之人想要修習，卻要開壇踏罡，并且要預先準備好準備好那符紙，靈墨，以及提前收攝的玄陰五行之氣，將這法術具化成符箓，方才能用，十分不便，并且有效用會隨時間減弱的缺點。
但若是元神凝煉成形，靈臺開辟，卻比較好練成，只需在符篆在靈臺之中，練成之后，放出體外，用自己真氣，發揮符篆威力，借著元神先天靈感，便能感應方圓百里，收攝天地五方之中人獸殘魂余氣與那五行精氣化合而成的玄陰五行之氣，再按著玄陰妙用，將那玄陰五行之氣于符篆中，再次凝煉使其化合為一，不僅威力更大，并且只要自己活著，這道法術便可以一直有靈效。
不過這玄陰五行之氣，雖然不需要收攝許多，但是也要費上數月的功夫方才可以，不過只要一經練成，飛行時就不僅不需要耗費自己的真氣，還能時時補充那玄陰五行之氣，卻是個長處。
等到練成運用時只要心靈感應符篆，周身便有一層烏光覆身，其中五色微光連環閃爍，過后人便可隱身潛行，并且駕馭這無形遁光飛行絕跡，只是不及劍光飛行迅速
眼見符篆練成，張元便出了定境。
因著想將這五鬼隱形遁法盡快練成，也不運功回元，自將那五鬼隱形遁法的符篆由靈臺中放出。
只見雙眼精芒出現，那道五鬼符篆也自從那精光中顯現出來，漂浮于身前尺許。
張元隨即閉目，運用玄功，將那元神靈光外放，使其靈元外吐，發動符篆威力。
只見張元靈元外吐之時，雙目精光暴漲尺許，直射于符篆之中，而符篆一接觸到張元雙目靈光，立時烏光大盛，精芒四射。
隨后張元便覺一股極玄妙的靈感，由自身向四外漫沿。
不消片刻，便有一道道極其細微幾不可見的五色煙氣，自洞口飄來，直接匯入那符篆之中，那符篆立時，由烏光中顯現出道道五色光華，并且五色流轉，烏光更是一會漲大，一會變小，正是張元一邊接元神收攝玄陰五行之氣，一邊用那玄陰心法，調和五行之氣，與自己真氣化成的符篆真形。
與此同時，正在張元用心凝煉符篆之時，卻見遠方高空之上飛來一道碧綠劍光光，內中似有一道人影，那劍光飛行極快，到了張元所居之處的上方，也不曾停留，仍向遠方飛去，過了一會便化為一個碧綠光點，隨即消失不見。
這些張元自然不知，仍在加緊用功。
一日之后，正是到了夜中子時，便見張元雙目精光連同那符篆一同回轉靈臺，正是停了那符篆凝煉之法，待到符篆收完，精光消失，洞中又重化為一片黑暗。
回神以后，張元心中微思道：“這五鬼隱形遁法雖然初煉，但經我一日夜苦功，已然初具靈效，自已真氣損耗不多，何不趁此時機，一鼓作氣，將那碧靈七煞法光的符篆練成，自己元神練成之后，平日里分心兩用，也尚可以，待那法光符篆練成，一同祭煉，雖然速度不如獨自運功時好，但若兩兩相加，卻能少費許多功夫”
想罷便做，仗著功力大進，元神成形，暗中也能視物，也不施法化出光華，自將那本碧靈秘篆拿出，翻閱到那記述碧靈七煞法光的那頁，也像以前一樣，自己虛空臨摹虛畫，待到掌握以后，便將那本書放下，重新又閉目調息，潛神返視。
等到了日出，陽光射入洞內之時，張元也同時雙目緩緩睜開，精光射出之時，那靈臺之中，碧綠的七煞法光符篆真形已于身前尺許顯化而出。
隨即雙目看向洞外，眉頭微蹙，嘆息一聲，隨又將那道符篆收回靈臺，也不運功，自閉目調息
原來這道碧靈七煞法光的法術，也要如同五鬼隱形遁法一般，要吸收天地之異氣，不過卻是不同于玄陰五行之氣而是地底中的濁煞之氣。
此為天地靈精之氣從元始開辟以后，陰陽定位之時，好些靈精之氣為那地心元磁之氣所束，深藏于離地數萬丈的地肺熔巖表面地層之上，與地面最近尚有三千六百余丈。
此氣日久氣機不能變化，終古匯聚，變為一團濁煞之氣，偶有一些因為地震而產生的地穴，通達千丈地下，破了此地元磁封禁，此氣便從那地穴之中隨著南北元磁變化，而不斷吞吐，又遇著空中水汽，化為玄陰黑霜，奇寒無比，且吞吐之力極大，遇物便卷入千丈地?，而此氣至陰至寒，便是修行之人遇著此氣沖出而散發的些微凝煉余氣，也立被沖散周身真氣，消了元神，周身變為青白而亡
但那濁煞之氣，除此之外，也隨日月星辰引動，于子午之時，由地殼之中極微小的孔道，沖出地殼少許，飄散于大氣之中。
只是為數較少，又極為稀薄，所以與人無害，并能滋養花草樹木，旁門中人因為地穴窮藏于荒山野地，無邊蠻荒之中，又因那地穴吞吐之力十分歷害，便是有地仙若若無有厲害法寶也無法抵御，一旦卷入，必為那地心元磁太火毒焰煉化，所以每逢煉那濁煞之氣的法術時，具用玄功，收攝子午二時，由地底飄浮而出尚未消散的零星濁煞之氣，日久功深，祭煉法術。
而張元所得碧靈秘篆便是運用此法。
張元自從出定，將那符篆放出，本想立即祭煉，但是看了看日頭，方才日出，想著離子午二時尚遠，自己煉法不能，若是用功練氣，入定深層，自己拿不定時辰，這法術新學，心中也好奇，不想誤了時辰，便自收了符篆，閉目調息，等待天時。
這調息之功本為修道入門的基本功夫，修行人入了門，調息打坐入境也極快，更不要說張元氣脈俱通，元神成形，不消片刻，便已息息深深，凝神于竅，只是不曾起火。