當(dāng)然，所謂的焚書坑儒根本沒有引發(fā)如同后世那般的風(fēng)浪。
因為當(dāng)前的帝國朝堂上，全都是精英超精英的體制，可沒有如同淳于越一般的庸才位置。
而且趙政也沒有將事實做絕，學(xué)術(shù)的歸學(xué)術(shù)，百家派系的歸派系，政哥只是禁止了方士邪說的傳播而已。
那些遍布整個天下的學(xué)宮里面，可還藏有不少方寸家的歪理邪說，都不需要政哥再出手，失去競爭力的方士家就自然而然地在排斥下出局沒落下去了。
說來，百家學(xué)宮就像是大秦帝國運作總樞紐，它保證了人才的輸送。而大秦帝國則是維持百家學(xué)宮運轉(zhuǎn)的核心，以政道驅(qū)之。
世人皆可以從百家學(xué)宮里面學(xué)習(xí)到諸子百家的知識，而這樣的百家學(xué)宮更是隨著百家大治，如同春筍一般在大秦帝國各地一一興起。
可隨著諸子百家的綻放，政道似乎已經(jīng)要壓不住了，畢竟說白了，負(fù)責(zé)治理六國的人才大都出自諸子百家，大秦帝國的朝黨不知道什么時候就會變成諸子百家的樂園。
若非百家諸子是競爭關(guān)系，注定不是一條心，那么政哥都有可能鎮(zhèn)壓不住這個團(tuán)體。
目前還好，有政哥這位始皇帝壓在，可一旦政哥有個萬一，大秦帝國絕對會變成諸子百家的形狀被推裹著走。
這是尾大不掉，引狼入室了？
不，這只是百家學(xué)宮機制尚沒有完成造血而已，是，現(xiàn)在的百家學(xué)宮是諸子百家的一言堂，可很快就不是了。
因為無論在學(xué)宮前面加上什么點綴，都改變不了它的學(xué)校性質(zhì)，而愛國主者教育的宗旨，則是大秦帝國千秋大業(yè)的真正保障。
當(dāng)這些百家學(xué)宮的新生代“畢業(yè)”，就算他們的頭銜上面掛著各家各派的標(biāo)簽，卻是與老一輩有著截然不同的思想，他們?nèi)允侵T子百家的代言人，卻會天然的偏向先國后家。
只是遠(yuǎn)水救不了近火，而一味地強權(quán)鎮(zhèn)壓又并非上策，尉繚子與老者先后在私底下提醒過趙政這個問題。
趙政也只能無奈地“文抄”了一把，選擇升華政道的宗旨。
政之道，當(dāng)：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！
后世幾乎用爛的橫渠四句一出，在這個時代造成的精神風(fēng)暴、思想風(fēng)暴不亞于一場“核爆”。
如此振聾發(fā)聵的為（從）政之道寄望，徹底抵定了政道的地位，諸子百家若是能夠脫出（打破）此等思想指導(dǎo)，怕不是都能成圣了。
而諸子百家一日不曾“成圣”，不曾超越橫渠四句之前，就必須屈服在政道思想之下，受其驅(qū)策甘自無怨。
自此，再無內(nèi)部桎梏的大秦帝國強勢推進(jìn)、大力發(fā)展，日益強盛。
這是一個與歷史與秦時完全不一樣的大秦，一個更加強勢的帝國。
又是一個三年，匆匆走過。
這三年間，大秦帝國發(fā)動了一場史無前例的大改革，從上到下的大治：
廢分封、立郡縣，廢除各國的文字，強勢統(tǒng)一推定秦篆為各地標(biāo)準(zhǔn)字體，更有統(tǒng)一的度量衡，貨幣單元等等……
同時正式采用了三公九卿制度，對了，政哥也是在大秦帝國立國，定國慶這天，正式更改了帝號。
功過三皇，德高五帝，遂為皇帝，又因沒有前例，故稱為始帝，始皇帝。
同年年末，政哥率領(lǐng)文武百官前往泰山舉行封禪大典，以和氏璧為玉璽，刻下了后世所有皇帝追逐不的八個正統(tǒng)大字。
受命于天，既壽永昌！
第一年，六國故地同時大興土木，修建統(tǒng)一的馳道以及直道，大修水利、加固河道，并收繳天下之兵于咸陽，并在后來籌成十二金人。
同年各地偶有風(fēng)波，叛亂流血之事時有發(fā)生，對這些人政哥也不慣著，但凡膽敢鬧事者，統(tǒng)統(tǒng)送他們歸西。
第二年，諸子百家治理大有成效，各地叛亂之事逐步減小至消失了。
一是報紙宣揚得好，雖然新的秦律下已經(jīng)不是一人造反、全家皆斬，但是對于家里出了“反賊”的家庭來說，還不如直接給他們一刀呢；
二是各地治理卓有成效，這年頭的諸子百家也許有胡來的，卻仍是有理想有信仰的，他們也許視百家如羔羊，卻不屑于壓榨民脂民膏；
如此治下百姓一年忙活下來，能夠吃飯肚子不說，就算添丁進(jìn)口仍然可以留有存糧，再加上服勞役得到的工錢，都能夠過上“小康”生活了，這得多想不開，才會去鬧騰生事啊。
第三年，隨著“實習(xí)”的學(xué)宮弟子開始發(fā)配下鄉(xiāng)，大秦帝國對于治下的統(tǒng)治進(jìn)一步落實，再加上提前打入里長和鄉(xiāng)紳陣營的退役老卒，徹底打破了封建皇朝王權(quán)不下鄉(xiāng)的規(guī)律。
同時這些學(xué)宮弟子也紛紛開始發(fā)揮了自身所學(xué)特長，有在鄉(xiāng)一級舉辦“小學(xué)”、為稚子開蒙的，也有在治理薄弱的邊區(qū)縣區(qū)開辦學(xué)宮、傳授學(xué)宮知識于適齡學(xué)子的。
又如醫(yī)館，因為當(dāng)初醫(yī)家入營之故，目前醫(yī)家是諸子百家里面得到大量資源傾斜的百家之一。
目前擁有大秦帝國行醫(yī)資格認(rèn)識的醫(yī)者已經(jīng)覆蓋到縣區(qū)，也就是縣一級的醫(yī)館全都是合格的醫(yī)者。
當(dāng)然對于游醫(yī)之類也沒有放棄，帝國并沒有強求太多，但凡他們的“急救”知識得到認(rèn)可同樣可以行醫(yī)，只不過只能在鄉(xiāng)所一級扎根。
要說政哥對于這個時代的最大改變在那里，就是萬惡的“考證”制度了，可說是將編制灑滿了整個天下。
而隨著政哥對帝國的統(tǒng)治進(jìn)一步加深，在各部門的配合之下，終于將這個時代喜當(dāng)?shù)哪挲g成功地從十三、十四歲，往后強制性地延遲到十六歲。
呃，是將成婚年齡定義為最早也得十六歲，那么女性生娃，就變相推遲到了十七十八歲。
這不“人倫”的政策，一開始也是在政哥的制度措詞下，才得到的實驗性推廣。
然后實驗地的夭折率成指數(shù)級減小，特別是一尸二命的機率更是大大減小，如此數(shù)據(jù)剛出來的第二天，此通行全國強勢執(zhí)念的生育令就被一致要求成為政績的考核標(biāo)準(zhǔn)之一。