其實，這還真是郭映以小人之心，度君子之腹了，李適重新設置黜陟使，跟他的所作所為并沒什么關系，而是為了推行“兩稅法”，以統一稅制，同時考察地方官吏的政績。

而河北道雖實際上已成割據之實，但名義上還是朝廷治下，自然要派出黜陟大使巡視一番。

至于說為什么要任命郭映當這個黜陟副使，那就又要說河北這個地方了。

河北是什么地方，那是關東重地。

與關西素來是敵對的。

譬如諸侯聯軍與董太師。

這是在漢末。

而到了東西魏時代，宇文泰及其子嗣執掌的西魏北周、高歡并其子嗣執掌的東魏北齊，更是將關東關西之爭推向了白熱化階段。

只是這個時候人們不再習慣稱關東關西，而是稱為山東和關隴。

后世將其稱為關隴貴族集團與山東士族集團。

而北齊、北周的先后滅亡，隋的一統，也并沒有緩和兩個地域集團的矛盾，隋煬帝營建東都洛陽，開鑿“京杭大運河”，修筑長城、馳道，三征高麗，在河北橫征暴斂、掃地為兵，不僅使人民深受徭役兵役之苦，而且引發了山東士族集團的強烈不滿，在以山東士人為主的骨干分子支持下，漢王楊諒和楊玄感先后叛亂，讓朝野震恐萬分、元氣大傷。

其后，山東豪杰更是親手點燃了隋王朝分崩離析的烽煙。

到了唐朝，山東與關隴的對抗愈演愈烈，而河北之地更甚。

雖然在關隴和山東兩大集團的軍事對決中，秦王李世民憑借虎牢關一戰，將竇夏、王鄭兩大政權“一網打盡”，完成了一戰擒雙王的的壯舉。

但李唐軍事上的勝利并不能掩蓋其政治上的失義，高祖李淵更是因“山東雄猛，由來氣重，一顧之勢，至死不回”，一度曾有“使空山東之議”，忌于竇建德的人望，特意下令處死了敗降的竇建德，徹底讓河北民眾寒心。

河北為北齊故地，關隴集團與山東集團的歷史宿怨，此時在燕趙大地激發。

竇建德舊部頻頻遭到抓捕和殺害，人人惶恐不安，河北遂降而復叛，竇舊部劉黑闥等先后兩次起兵，勾結突厥對抗中樞，唐數易主帥，直到太子李建成采納魏征軍事打擊輔以政治懷柔之手段，拉攏山東士族，河北兵亂才算平息下去。

但這沒完。

到了太宗時候，唐廷出于對河北之地的忌憚，刻意實行了一種對河北的“苦役政策”，李世民的做法比楊廣高明，沒有施行楊廣掃地為兵那一套，而是專門下令不在河北增置折沖府。

而不在河北增置折沖府的結果是，朝廷對東北用兵時因為河北兵力不足，而要從關中、東南調兵，而河北作為大后方，免不了要承擔大軍后勤重擔。

而唐軍將校、河北官吏往往又以軍需為名，大肆盤剝民眾，導致河北從原來的人口千萬、物阜民殷之地變成了愁苦之地，百姓多不樂其生。

到了武周時，城傍兵首領歸誠州刺史孫萬榮、松漠州都督李盡忠為營州都督趙文翙欺辱，起兵反周時，河北之地甚至有數萬人參加叛軍。

足可見唐在河北有多失人心。

而玄宗在繼位后，并沒有糾正這一歷史遺留問題，反而是更為倚重依附胡人部落武裝，甚至是將這些武裝視為了抵御強敵、維護邊疆穩定的可靠力量，于是大量胡兵胡將走上了歷史舞臺。

如果僅僅是如此再加上河北民眾飽受疾苦那其實也沒什么，關鍵是寒門士子、山東庶族也因為關隴士族把持上升通道，報國無門，于是這些郁郁不得志的書生要么繼續留在京中做了勛貴豪族的門客，吟詩作賦，一訴衷腸，表達自己的懷才不遇，要么就是入了藩鎮幕府。

而那些入了藩鎮幕府的書生當然不甘心天下就由世家門閥永遠把持，于是他們開始鼓動那些手握重兵的邊將造反。

恰巧，安祿山、史思明于河北深孚人望，而且又有野心，于是……安史之亂順理成章的發生了。

當然了，河北之地一心向唐的士大夫官吏百姓也是大有人在。

只是在唐軍平叛過程之中，糟糕的軍紀最終促成了河北士民與安史集團的合流，而他們一合流，在政治、軍事、經濟上的互補就完成了。

大唐再想征伐，一個字，難！

而皇帝任命他為河北道黜陟副使的目的也很簡單，就是想他和黜陟大使洪經綸一道去河北宣威。

順便摸一摸河朔三鎮的兵政形勢，好決定先打誰。

這些當然不是郭映自個兒悟出來的，而是在翰林學士陸贄的提點下才明白的。

陸贄，出生吳郡陸氏，是韋皋的故友，年二十五，生得眉清目秀，溫潤儒雅，工詩文，尤長于制誥政論，所作奏議，多用排偶，條理精密，文筆流暢，可謂是“榷古揚今，雄文藻思”。

郭映聽說過此人，不但此世，便是前世他也聽說過此人，因為他是作為歷代功臣四十人從祀歷代帝王廟的。

而且他還是個難得的全才，政治、經濟、軍事無一不通，說實話有管仲、諸葛亮、王猛那個風采了。

用曹操的話說，那就是吾之子房。

只是這人如今已為翰林學士，內參密命，與商朝政，成為了皇帝最親近的顧問兼秘書官，職權益重，郭映一時半會兒還真沒法和他約為同志。

陸贄之所以說這些，并不全然是因為韋皋的關系，而是他悟出一個考察地方的方法，即用“五術”察看風俗民情，“八計”考察地方官政績，“三科”選拔才智出眾的人才，“四賦”管理財政“六德”安定疲困的人，“五要”精減官員。

打算傳授給郭映試試。

郭映自無不允之理，反正皇帝都任命他為黜陟副使了，那肯定沒有收回成命的道理，到時候正好看看人家河朔三鎮的虛實。

耳聽為虛，眼見為實嘛！

看看河北民間是不是如史書所說有人參拜竇建德，也看看河北人是不是謂安祿山、史思明為二圣。

再看看魏博牙兵，成德、盧龍精騎是怎樣風采。

反正一二年內，朝廷肯定是要用兵的，郭映自忖多了解點總歸是有好處，省得將來兵戈一起，一無所知了。