卷一 總釋上

宮

【原文】

《易·系辭下》：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。

《詩》：作于楚宮，揆之以日，作于楚室。

《禮記·儒有》：一畝之宮，環堵之室。

《爾雅》：宮謂之室，室謂之宮。皆所以通古今之異語，明同實而兩名。室有東、西廂曰廟；夾室前堂。無東、西廂有室曰寢；但有大室。西南隅謂之奧，室中隱奧處。西北隅謂之屋漏，《詩》曰，尚不愧于屋漏，其義未詳。東北隅謂之宧，宧見《禮》，亦未詳。東南隅謂之窔。《禮》曰：歸室聚窔，窔亦隱暗。

《墨子》：子墨子曰：古之民，未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民。故圣王作為宮室之法曰：宮高足以辟潤濕，旁足以圉風寒，上足以待霜雪雨露；宮墻之高，足以別男女之禮。

《白虎通義》：黃帝作宮。

《世本》：禹作宮。

《說文》：宅，所讬也。

《釋名》：宮，穹也。屋見于垣上，穹崇然也。室，實也；言人物實滿其中也。寢，寢也，所寢息也。舍，于中舍息也。屋，奧也；其中溫奧也。宅，擇也；擇吉處而營之也。

《風俗通義》：自古宮室一也。漢來尊者以為號，下乃避之也。

《義訓》：小屋謂之廑音近，深屋謂之庝音同，偏舍謂之音亶，謂之音次，宮室相連謂之謻直移切，因巖成室謂之廣音儼，壞室謂之庘音壓，夾室謂之廂，塔下室謂之龕，龕謂之椌音空，空室謂之??上音康，下音郎，深謂之音躭，頹謂之上音批，下音甫，不平謂之庯庩上音逋，下音途。

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【譯文】

《易 ·系辭下》中說：“上古時代，人們居于洞穴并活動在野外。后來，賢能之人學會建造房屋改變舊的生活方式，房屋上面設有脊檁梁，下面設有屋檐，于是人們就可以住進去躲避風雨了。”

《詩經》中說：“吉時動土修建楚宮，以日影測定好方位，就可以正式造房了。”

《禮記》中說：“在一畝大的地方安家，房屋被圍墻環繞。”

《爾雅》中說：“宮也叫作室，室也被稱作宮（這只是因為古今兩個不同的詞相通而已，其實就是一個物體有兩個名稱）。建有東、西廂房的室稱為廟（東、西廂就是夾室前堂）；沒有東、西廂房的室稱為寢（有大室）。室的西南角稱為奧（室中隱奧的地方）。室的西北角稱為屋漏（《詩》中說，做事應當無愧于神明，它的意思不太清楚）。室的東北角稱為宧（宧字在《禮儀》中有記載，也不清楚其意思）。室的東南角稱為窔（《禮記》上說：“回家后就聚在窔，窔顯得比較幽深”）。

《墨子》中說：“先生墨子說過：上古人民還不知道建房的時候，選擇靠近山丘地方居住，或者住洞穴。由于地下潮濕，容易生病，所以后來圣王便教大學營造住所。營造住所的法則是：修筑的地基高度要足以避免潮濕，四周的圍墻要足以抵御風寒，搭建的屋頂要足以防備霜、雪、雨、露，而宮墻的高度還要足以分隔內外，以使男女有別。”

《白虎通義》中說：“黃帝營造房屋。”

《世本》中說：“大禹建造房屋。”

《說文解字》中說：“一所宅子，是可以依托居住的地方。”

《釋名》中說：“宮即穹。房頂建在圍墻之上就形成了屋子，顯得十分高大。”“室，即充滿的意思，也就是指屋子里面住滿了人和填滿了財物糧食。”“寢，很多書籍里面還記載為侵，即睡覺休息的地方。”“舍，也就是在里面休養生息的地方。”“屋，即室內深處，這些地方溫暖并且隱蔽。”“宅，即選擇，選擇吉利的地方而營建的較大的房子。”

《風俗通義》中說：“從古時候開始，‘宮’和‘室’是沒有區別的，它們都是指房屋。漢代以來，地位尊貴的人逐漸把‘宮’變成自己居所的專有名詞，而地位低下的人為了避諱，就用‘室’來指稱自己居住的房屋。”

《義訓》中說：“小屋叫作廑（與近同音）。”“深屋叫作庝（與同同音）。”“偏舍叫作（與亶同音）。”“即?（與次同音）。”“宮與室相互連接叫作謻（與尺同音）。依傍著山巖修建而成的室叫作廣（與儼同音）。”“有所損壞的室叫作庘（與壓同音）。”“夾室叫作廂。”“塔子下面的室叫作龕，龕就是椌（與空同音）。”“空室叫作?（與康同音）?（與郎同音）。”“靠里的室叫作??（與躭同音）。”“倒塌崩壞的室叫作（與批同音）（與甫同音）。”不平的室叫作庯（與逋同音）庩（與途同音）。

知識小鏈接

所謂“國事曰殿，家事曰宮”，宮和殿在建筑形式上，沒有明顯的分別，區別主要在功能上，一般來說，“宮”是皇帝居住生活的地方，“殿”是皇帝上班辦公或舉行大典的地方。如：順治年間和康熙初年，皇帝都住過保和殿，但當時分別將保和殿改名為“位育宮”和“清寧宮”。宮的代表有乾清宮、寧壽宮等，殿的代表有太和殿，民間又稱金鑾殿。

乾清宮