打破國野之分，就是讓野人也擁有參軍的權(quán)力，讓他們也可以建功立業(yè)。

這自然威脅到了國人的地位。

這般言論，一經(jīng)辛莫說出，就引起了巨大的討論。

即便是在風(fēng)氣最為開放的泮宮，依舊有不少的人反對。

當(dāng)然，更多的都是辛莫的支持者。

看的出來，鞏離所修建的泮宮，里面都是一些真心為王室的學(xué)子。

他們對王畿內(nèi)的問題看得深切，自然明白辛莫方才所說，是切中了要害。

如今畿外諸侯國，國、野之間的界限早已經(jīng)模糊。

晉國、楚國尤為如此。

新崛起的吳國更不必說。

野人人數(shù)眾多，更不想戎狄那樣難以溝通，完全可以融入周人的生活。

最重要的是，如果現(xiàn)在不爭取野人的力量，等到某一天這些力量被王子朝爭取過去，那將會(huì)是一場大災(zāi)難。

鞏離對于辛莫方才所言，非常滿意。

“這就是我為什么喜歡用鞏國公族以外的人才了，你去看看那些公族的酒囊飯袋，有那個(gè)人有辛君這般見解！”

鞏離十分的無奈。

“鞏公勿惱，如今畿內(nèi)諸侯國，大多如此。”萇弘道：“倒是鞏由樂那些人，如今對你成見極大，你方才這般言論若是傳到他們耳中……”

“傳就傳吧！我有何懼哉！”

鞏離大聲說道。

稍后，鞏離作為鞏國之君，將泮宮之中方才表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)子都邀請到了路寢之中。

即便是那些意見和眾人相悖的，也都被邀請了進(jìn)去。

唯有一人，向眾人恭恭敬敬地行禮，然后說道：“道不同，恕我與諸位不能同飲共談。”

辛莫看向此人，這人面容老成，大約三十多歲，額頭寬闊，嘴唇很厚，之前在人群中并未注意。

不過他的一舉一動(dòng)，嚴(yán)格依照周禮的規(guī)范，即便是辛莫也沒找出半點(diǎn)躍禮之處。

“這為君子，如何稱呼？我們不過是商議如何強(qiáng)大王室，并無他意，眾君子皆可暢所欲言。”鞏離說道。

那人恭恭敬敬地行禮，然后說道：“魯國，曾氏點(diǎn)。吾師曾言‘為政以德’，方才諸位君子所言為政之策，無一人以德為立國之本。周以禮教治天下，諸君卻要學(xué)齊、晉，此為霸道，并非王道。我自知無巧辯之舌，也無諸君這般志向。我?guī)熢裕啦煌幌酁橹\。我只能就此別過。”

“既然如此，我也不留你了。”

看到有這么一個(gè)不識時(shí)務(wù)之人，鞏離也面露不悅之色。

畢竟他是堅(jiān)定的改革派，他喜歡聽辛莫、蘇木這樣的言論。

但是這人所說，不過是恢復(fù)周禮那一套，鞏離一點(diǎn)興趣都沒有。

倒是辛莫聽到這人的名字，心中一驚。

他走過去問道：“君之師，可是孔丘？”

“正是家?guī)煛！痹c(diǎn)說道。

辛莫暗暗驚訝，這人真的是曾點(diǎn)，孔子三十多歲最早收的一批弟子之一。

而他的兒子，更是大名鼎鼎的曾子——曾參。

對方是孔子門下，自然不會(huì)信奉辛莫等人的言論了。

在這個(gè)時(shí)代，孔子還在極力宣揚(yáng)他的理念，克己復(fù)禮，用周禮來治理如今的亂世。

可是辛莫等人的理念，則和“克己”完全相反。

打破國野之分，土地私有，開辟疆土。

這些都不是“克制私欲”，而是“順從私欲”。

或許這個(gè)時(shí)代，都是人們順從自己私欲的時(shí)代，所以才會(huì)禮崩樂壞，所以才會(huì)戰(zhàn)亂不斷。

而孔子和他的弟子，則要逆流而上，違背歷史的潮流。

他們知道自己注定失敗嘛？

或許他們根本沒有想過成敗的事情。

此刻辛莫的心中竟然有一絲悸動(dòng)。

他親眼看到了一位孔門的弟子，盡管這人是站在自己的對立面。

“小子辛莫，敬仰夫子已久。請受我一拜！”

辛莫向曾點(diǎn)行了一個(gè)大禮，這是發(fā)自內(nèi)心的。

曾點(diǎn)似乎沒想到辛莫竟然如此，慌忙回應(yīng)：“君子何故行如此大禮……”

“當(dāng)世人稱孔圣人為‘天縱之圣’、‘天之木鐸’，我敬仰已久。夫子推行周禮，宣揚(yáng)德政，教化眾生，實(shí)乃圣人也。此等志向，根本不是我輩所能達(dá)到的。”

辛莫說的是實(shí)話。

在這樣一個(gè)時(shí)代，孔子自始至終堅(jiān)持著自己的信念，并且將這種信念通過自己的弟子傳遞到了后世千年。

怎能不讓人欽佩？

“君子如此崇敬夫子，可是方才所言，和夫子教導(dǎo)相去甚遠(yuǎn)，這是為何？”曾點(diǎn)疑惑。

“我們所行之事，不過是著眼于跟前，順勢而行，即便成功，也比夫子要容易很多。夫子所行之道，所圖之事，皆非常人所能理解。明知不可為而為之，其中艱辛，更是遠(yuǎn)非我輩所能承受。”

這些話聽起來矛盾，或許還有點(diǎn)恭維夫子的意思，實(shí)際上卻是辛莫的心里話。

理想主義者，總是比較艱難的。

“明知不可為而為之……這句話我會(huì)帶給夫子的。”曾點(diǎn)點(diǎn)頭。

他看著辛莫的目光，已經(jīng)和方才有所不同了。

“如果有機(jī)會(huì)，我一定會(huì)去拜訪夫子的。”辛莫說道。

“好的。”曾點(diǎn)告別眾人，獨(dú)自離開。

一陣巨風(fēng)，迎著曾點(diǎn)的面龐吹來。

增點(diǎn)差點(diǎn)站立不穩(wěn)，不過他還是微微弓著身子，迎著風(fēng)向前走去。

曾點(diǎn)的背影有些彎曲，似乎背著什么沉重的東西。

孤獨(dú)而勇敢地向前走去。

……

“辛君，你對魯國的孔丘評價(jià)很高啊？”蘇木問道。

辛莫點(diǎn)頭：“沒錯(cuò)，當(dāng)世能夠比得上他的人，根本沒有幾個(gè)。我們都是凡夫俗子，追逐的都是看得到的東西，而夫子追逐的，是看不到的世界。說句實(shí)話，如果夫子做我們做的事情，比我們做的好百倍！”

蘇木等人面面相覷。

在他們眼中，魯國孔丘就是一個(gè)拘泥不化之人，竟然一直嚷嚷著恢復(fù)周禮，恢復(fù)井田這樣不切實(shí)際的東西。

比起晉國趙鞅，吳國孫武，孔丘似乎總是和這個(gè)時(shí)代其它成功的人物格格不入。

唯一值得稱道的，就是他將自己所學(xué)毫無保留地教給了弟子。

辛莫分明有霸主國執(zhí)宰者的目光和手段，可是為什么這樣的人，卻依舊如此敬仰孔夫子呢？

難道孔夫子的“天縱之圣”，并非徒有虛名？

眾人懷著不解，跟著鞏公來到了路寢。

在燕飲之中繼續(xù)暢所欲言，探討著王畿未來應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展。