本文說的“假孫悟空”，是指出現在原著第57和第58回中的假的美猴王，他的能力、相貌、聲音和真的孫悟空一模一樣，幾乎就是復制出來的。

如來最后給“假孫悟空”作了官方定性：假的孫悟空是六耳獼猴變成的。但是這種說法疑點重重。

關于“假孫悟空”的真正身份，常見的說法歸納起來有以下三種：

1，“假孫悟空”是六耳獼猴；

2，“假孫悟空”是為孫悟空惡念而生，幻化出來的；

3，“假孫悟空”是孫悟空的毫毛變成的。

在分析西游記中的人物時，我們遵循的原則是必須符合原著的規則，從原著中尋找線索而不是天馬行空，否則就沒有說服力。

原著中的規則：

1，沒有人可以預測未來。

2，所有的生命都必須有自己的形體。

“假的孫悟空是為孫悟空的惡念而生，幻化出來”的這種觀念很難成立，因為不符合第2條規則。

如來雖然說過真假孫悟空爭斗是“二心相爭”，但并沒有說“假孫悟空”是他的惡念所生，只是暗示孫悟空在跟自己賭氣。

六耳獼猴中的“六耳”最早出現在第二回，孫悟空與須菩提祖師的對話中，原文如下：

悟空道：“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！”

六耳獼猴這個妖怪是如來確定的，原文第58回，如下：

如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。”

如來這句話有漏洞，六耳獼猴能夠“知前后”，也就是說六耳獼猴能夠預測未來，這違背了第1條規則，如來自己都不能預測未來，何況是六耳獼猴。

如果六耳獼猴能“知前后”，為什么還要去靈山送死，六耳獼猴基本上可以確定是如來編出來的。

如來在極短的時間里編出四大神猴，靈感在哪里？靈山的弟子都是第一次聽說。

大家有沒有發現這四個猴子都和孫悟空有關，靈明石猴指的是孫悟空，赤尻馬猴的名字來自于花果山四健將之一的“赤尻馬猴”，通臂猿猴的名字也是來自于花果山四健將之一的“通背猿猴”，六耳獼猴的名字則來自于孫悟空嘴里的“六耳”。

如果是這樣的話，意味著另外兩件事情：

1，“知識淵博”的赤尻馬猴和通背猿猴，有可能是如來安排在花果山的臥底；

2，須菩提祖師有可能就是如來。

這真是細思極恐，如來從一開始就操控著孫悟空。孫悟空聽完估計想笑，赤尻馬猴有這么厲害嗎？我的花果山上有兩只啊！

孫悟空被唐僧趕出取經隊伍后，來到珞珈山找觀音訴苦，觀音告訴孫悟空，唐僧馬上就有災難，唐僧會來找孫悟空的。

觀音這句話說完后，“假孫悟空”就出現了，觀音也沒有預知未來的能力，否則她就不會被金魚精搞得狼狽不堪。“假孫悟空”有可能是觀音和孫悟空兩人合謀弄出來的。

真假美猴王就是一場鬧劇，其實他們都知道怎么辨別誰是“假孫悟空”。

孫悟空首先找到“智滿金身”的觀音辨別，觀音的智商突然降低，表示沒有辦法辨別。于是接下來，孫悟空逢人就說觀音也沒有辦法辨別。其他人還好意思說有辦法辨認？難道想證明自己比觀音還聰明？

“假孫悟空”并非無懈可擊，他有弱點，原文中介紹他時，說不認識沙僧，而沙僧也是知道的。原著第57回:

那行者聞言急抬頭，不認得是沙僧，叫：“拿來！拿來！”眾猴一齊圍繞，把沙僧拖拖扯扯，拿近前來，喝道：“你是何人，擅敢近吾仙洞？”沙僧見他變了臉，不肯相認……

既然無法辨認真假孫悟空，就讓他們兩去辨認孫悟空認識的人就行了，這么簡單的問題連觀音都不能解決？觀音只需要讓他們辨認誰是紅孩兒誰是木叉就可以了。

接著玉帝也給孫悟空開具了“無法辨別”的證明，然后叫他們趕緊“滾”。

這件事情最終只能交給如來來處理，因為只有如來可以比觀音聰明。如來正想表現一下，觀音飛身趕到并告訴如來經過。原文如下：

菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮地府，亦俱難認，特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”

觀音話中有話，暗示孫悟空有苦衷。大智慧的如來即興發揮，迅速編出四大神猴的故事，將“假孫悟空”定性為六耳獼猴變的。

按照以上分析，第1種和第2種的說法幾乎沒有成立的可能性，現在看第3種說法有沒有可能。原著第2回，第5回：

這猴王自從了道之后，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應物隨心。那些小猴，眼乖會跳，刀來砍不著，槍去不能傷。

大圣見天色將晚，即拉毫毛一把，丟在口中，嚼將出去，叫聲“變！”就變了千百個大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰敗了五個天王。

從以上兩段文字中不難發現：孫悟空可以用毫毛復制自己和金箍棒，并且可以控制他的行為，不僅如此，孫悟空可以用毫毛隨心變化物體。

所以關于“假孫悟空”的第3種說法是最有可能成立的。