適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，最需要做人的心機(jī)。不妨世俗一點(diǎn)兒，這樣你可以減少不必要的煩惱，生活得會(huì)更順心，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們不防為自己保留一點(diǎn)心機(jī)，這樣你才不會(huì)被太多的傷害和是非所糾纏。

[BT2]1.讓自己更成熟一些

生活的每一個(gè)瞬間，給予我們的是不一樣的內(nèi)容。你要學(xué)著去擁有一種發(fā)自內(nèi)心的喜悅，一種堅(jiān)定的成熟，一種無(wú)怨無(wú)悔的超脫和寬容。

人生在世，會(huì)有許多苦惱。當(dāng)你有了生活的閱歷之后，便會(huì)知道，十個(gè)指頭不會(huì)是一般齊的，這樣，你也會(huì)比較出自己的優(yōu)勢(shì)和可愛之處來(lái)，少了無(wú)端的困惑，才能把所煩惱的事情都一點(diǎn)點(diǎn)地看淡。

如果我們凡事能夠站在別人的角度，才能夠在主觀上為自己的同時(shí)兼顧好方方面面的關(guān)系。你要先學(xué)會(huì)做人，然后再去處理事情才不會(huì)辜負(fù)生活。年輕人還欠缺很多生活的感覺，還欠缺做人方面最本質(zhì)的東西。年輕人一定要端正態(tài)度，學(xué)會(huì)做人，周圍有很多榜樣是可以去模仿的。你的完善需要付出，要釋放自己那份心血和精力，要針對(duì)對(duì)象，做有意義的付出。

有些人卻能活得相當(dāng)豐富，從工作到生活，都體現(xiàn)著一定的意義。他們把對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和體會(huì)，累積下來(lái)，或在朋友之間交流，或廣為流傳。雖然他們有更多的累，有更深層次的煩惱，但他們總能從困惑的陰影中走出來(lái)，放眼五彩斑斕的人生世界，努力地提升自我，提升生命尊嚴(yán)。但是話又說(shuō)回來(lái)，成功的人總在少數(shù)，沒(méi)有這些領(lǐng)悟的人，自然有各種各樣的困惑。有些人說(shuō)給別人聽時(shí)，也有許多感悟。輪到自己時(shí)總是做不好，是什么原因呢?心靈深處存在的仍是膚淺的思想，而停留在表面的一點(diǎn)點(diǎn)僅是用來(lái)炫耀的，而不是用來(lái)付諸于行動(dòng)的。這種看似聰明的人其實(shí)困惑最多，他們總是在偽裝，總是很阿Q而已。他們從某種意義上來(lái)講，什么也沒(méi)有得到，幸福根本與這些不誠(chéng)實(shí)、不真實(shí)的人無(wú)緣。假如你不幸擁有剛剛談到的不良習(xí)氣，那只有回過(guò)頭來(lái)在未來(lái)中尋求改變了。做人的學(xué)問(wèn)很簡(jiǎn)單，也很深?yuàn)W。

人的天性中有很多實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。人性是自由的、純真的、無(wú)拘無(wú)束的。一個(gè)若是為人之妻，依然有著一份清純，她肯定是真正的好妻子。一個(gè)女人若為人母卻還有小女孩的憧憬與真摯，有對(duì)兒女的理解與寬容，那她一定是真正的好母親。薛寶釵那樣處心積慮的妻性，在當(dāng)今社會(huì)中，越來(lái)越少了。像王熙鳳那樣霸氣十足的女性更不足取。

我們說(shuō)，青年時(shí)期是人一生的一個(gè)關(guān)口，心理的變化是最明顯的。以前做事那么狂妄，那么執(zhí)著，那么生機(jī)勃勃，正應(yīng)了自古英雄出少年。長(zhǎng)大以后就不同了，回首過(guò)去，發(fā)現(xiàn)自己走過(guò)的路有那么多的岔口，好險(xiǎn)，稍微一偏就不曉得走到哪里去了。仔細(xì)看去，路上好多塊絆腳石，好多處陷阱，才知道人是那樣艱辛地走著命定的路，才相信自己走過(guò)的每一步都不是自己能操縱和把握的。終于明白了自己只不過(guò)是一個(gè)冥冥之中的凡人，是一盤棋中的一個(gè)棋子。命運(yùn)帶給我們的結(jié)局都是一種形式，那就是不管你是否愿意，都只有接受的份。躲是躲不過(guò)的，這種經(jīng)歷會(huì)使在心態(tài)上趨于成熟、謹(jǐn)慎會(huì)避免她們走彎路，她們心思更縝密、更透徹，甚至許多事情在發(fā)生的同時(shí)她們就知道結(jié)果。

在人生的道路上，面臨的是殘酷的淘汰賽，主要有以下幾個(gè)關(guān)鍵性的內(nèi)容：知識(shí)的更新速度太快。一般人在進(jìn)入家庭之后，就有了許多分心的事情，照顧家人的時(shí)間、經(jīng)歷，還有自己的工作和其他事情。每天忙得不亦樂(lè)乎，極少有人主動(dòng)去更新知識(shí)結(jié)構(gòu)的。而現(xiàn)在社會(huì)需要的是復(fù)合型人才，是全面的、全方位的，所以你如果早期沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)的話，其知識(shí)結(jié)構(gòu)方面會(huì)非常落后。人如果面對(duì)的不是一種對(duì)知識(shí)更新要求很高的工作崗位，如果是一份比較固定程式的工作，比如財(cái)務(wù)管理的中級(jí)部分，這是變化不大的。但是，這里邊也有一個(gè)問(wèn)題，那就是一種工作做久了，思維模式會(huì)比較傳統(tǒng)，對(duì)新內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)較慢，對(duì)變化了的條件缺乏創(chuàng)意的思考，這對(duì)進(jìn)一步發(fā)展是有障礙的。所以，國(guó)外的一些企業(yè)不愿意辭退員工，而特別注重崗位輪換，以利于調(diào)整思路，拓寬視野，培養(yǎng)全面的而不是僵化的人才。專業(yè)性過(guò)強(qiáng)的工作，總會(huì)在面臨經(jīng)營(yíng)難以為繼的情況下，給員工帶來(lái)下崗的危機(jī)。而下崗后，年紀(jì)輕的，容易找也容易適應(yīng)其他崗位。如果在短時(shí)間內(nèi)決定恐怕會(huì)有一種盲目，一定要在考察市場(chǎng)的情況下做事，或在適合自己的公司里另外找一份工作，以等待機(jī)會(huì)。

人要懂得從過(guò)去中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從未來(lái)中吸取知識(shí)，從生活中體會(huì)平淡，從交往中升華人格，從修養(yǎng)上映襯品位，從失敗中尋求教訓(xùn)，從困難中尋求成功，從工作中尋求責(zé)任，從生活中尋求慰藉，從學(xué)習(xí)中尋求充實(shí)。人要學(xué)著去擁有一種發(fā)自內(nèi)心的喜悅，一種堅(jiān)定的成熟，一種無(wú)怨無(wú)悔的超脫和寬容。但是無(wú)論如何，在每一次深思熟慮之時(shí)，都經(jīng)歷過(guò)困惑的過(guò)程，是內(nèi)心的無(wú)數(shù)次煎熬所形成的思想升華，才產(chǎn)生了一種明智。其過(guò)程是痛苦的，是很難用平常心去對(duì)待的，人也不是到了年齡的分水嶺就能一下子想通許多事情的。

[BT2]2.接受現(xiàn)實(shí)的世俗

對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，怎么很好地融入現(xiàn)實(shí)的社會(huì)是個(gè)難題，盡管他們有很多別人所不具備的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到到實(shí)現(xiàn)社會(huì)中世俗的地真正含義，或者根本不愿意接受這個(gè)社會(huì)的世俗性。

圓滑，很多人都對(duì)這個(gè)詞沒(méi)有好感，尤其是那些年輕人，他們認(rèn)為圓滑的人就是那種極善于察言觀色、巴結(jié)奉迎、隨波逐流的人，如同墻頭草，風(fēng)吹兩邊倒，似乎這樣的人就是偽君子。然而，他們又很羨慕那種人的那種能在別人面前游刃有余的能力。那么，他們碰到一些左右為難的情況時(shí)，是不是也應(yīng)變得圓滑一些，以適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)呢?

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有人作出了很好的解釋。聰明的人認(rèn)為做人要“處事圓滑、內(nèi)心中正、不同流合污而為人謙和”。就是說(shuō)處理具體事情的時(shí)候，可以適當(dāng)掌握尺度，依情況不同而采取不同的處理方法，但是內(nèi)心一定要誠(chéng)實(shí)忠厚，做人要保持誠(chéng)信。該堅(jiān)持的事，你應(yīng)該堅(jiān)定地表達(dá)自己的想法。可以妥協(xié)的事，應(yīng)該更能設(shè)身處地理解別人的意思，作出適當(dāng)妥協(xié)，甚至放棄自己的意見。如果一個(gè)做什么事都沒(méi)有主見，只會(huì)點(diǎn)頭奉承，那自然會(huì)被認(rèn)為生性圓滑，也得不到別人的尊敬。

人在現(xiàn)實(shí)生活中要適當(dāng)圓滑一點(diǎn)，是一種良好的社會(huì)交往能力的體現(xiàn)。我們身為社會(huì)的一份子，無(wú)論是為了生存還是更高層次的情感交流必定都需要人們?nèi)ミm應(yīng)各類人群、各種場(chǎng)合。一個(gè)為人處事圓滑的人，他總是對(duì)所處的環(huán)境和他人的感受有著極其敏銳的判斷，會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的處境說(shuō)出在當(dāng)時(shí)最該說(shuō)的話，做出在當(dāng)時(shí)最該做的事情。這種人通常在各個(gè)方面都適應(yīng)得比較好，能夠很快投入到一個(gè)全新的人際環(huán)境當(dāng)中。

圓滑的表現(xiàn)方式因人而異，不同的人有不同的表現(xiàn)形式。褒義的，如你有一個(gè)很隨和的同事，他處理人際關(guān)系面面俱到，公司里的各類人等都會(huì)喜歡和他交往，感覺他是個(gè)值得信賴的人；貶義的，你可能有個(gè)狡猾的朋友，從他八面玲瓏的交際手段可以看出他這人相當(dāng)精明，他會(huì)用讓你啞口無(wú)言的理由拒絕他本可以幫助你的事情，只因?yàn)樗麑?duì)你的付出注定不能為他換來(lái)什么!

對(duì)于前者褒義的表現(xiàn)形式，在工作中所接觸到的形形色色的各類人，必定需要你善于周旋其中，善于察言觀色，揣度別人的心思意圖，也許關(guān)鍵的一句話、一個(gè)行為就可以決定你的一筆生意或一個(gè)方案是否讓人接受!所以，你應(yīng)該對(duì)不同類型的同事采取不同的策略，在與同事建立良好的人際關(guān)系的同時(shí)，還要讓頂頭上司了解和喜歡你，與上級(jí)和同事都保持良好的關(guān)系，以便更好地開展工作。進(jìn)而，你面對(duì)想要干的事時(shí)，既要執(zhí)著，又要會(huì)變通，還要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的利益；而對(duì)于后者貶義的表現(xiàn)形式，你不必感嘆“社會(huì)不公，小人當(dāng)?shù)馈保且獙W(xué)會(huì)變通，保持適度的彈性，把握說(shuō)話的分寸，學(xué)會(huì)婉轉(zhuǎn)和含糊，以保持平衡的人際關(guān)系；你要重視生活中的應(yīng)酬，通過(guò)一些生活和工作的細(xì)節(jié)樹立好的人緣；同時(shí)要與朋友進(jìn)行真正有價(jià)值的交往，在日常生活中建立起深厚的友情。

所以，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，你的生活，你的事業(yè)還需一點(diǎn)圓滑。但是，人與人之間的交往說(shuō)到底還是需要心與心之間的交流的。所以你在“圓滑”處事的同時(shí)，一定要記住一個(gè)根本：為人誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信為本。

[BT2]3.不要被個(gè)性誤導(dǎo)

從根本上說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)是消彌個(gè)性的。保持個(gè)性不足為過(guò)，但過(guò)分地張揚(yáng)個(gè)性，無(wú)疑將自己暴露在眾目睽睽之下，赤裸裸毫無(wú)遮掩，無(wú)異于把肉放在木板上，憑人宰割了。

人在年輕時(shí)，是最具個(gè)性的年紀(jì)。但是，對(duì)于個(gè)性的真正含義，你又了解多少呢？

這似乎是個(gè)尊重個(gè)性的時(shí)代。不論是什么事情，只要有稍微跟別人不同的地方，便會(huì)解釋為有個(gè)性。

教育界提倡的寬舒教育政策，也是以尊重個(gè)性、培育個(gè)性為目標(biāo)，而非累積整齊劃一的知識(shí)。

個(gè)性是那么的重要嗎?翻開字典一看，對(duì)于個(gè)性是這樣解釋的：“是以與他人或物體做區(qū)別的個(gè)人或個(gè)體的固有特性。”

在不久之前，個(gè)性這個(gè)詞匯是具有光芒的，然而近來(lái)其涵義卻有了變化。個(gè)子高也是個(gè)性，個(gè)子矮小也是個(gè)性。天生頭發(fā)紅棕也是個(gè)性。什么事情都變成了個(gè)性。

將所有的東西都視為個(gè)性的想法，是由人權(quán)思維所衍生的吧?

大家似乎都在說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)生存，有個(gè)性是重要的，然而實(shí)際上卻是相反的。不用說(shuō)也知道，不是有個(gè)性的作為，而是能與他人有類似的思考與行動(dòng)，這才是在社會(huì)生存所必要的。

更何況在人類的集團(tuán)里充斥著排除異己的惡意。集團(tuán)的持續(xù)必須依靠彼此巧妙地妥協(xié)才能維護(hù)下去。有個(gè)性的便是特異的，所以必須要排除。

有個(gè)性、有用處的就只在自由的世界，當(dāng)然前提是人要有能力，人要能夠獲得認(rèn)同。

你千萬(wàn)不要被個(gè)性誤導(dǎo)。

從根本上說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)是消彌個(gè)性的。保持個(gè)性不足為過(guò)，但過(guò)分地張揚(yáng)個(gè)性，無(wú)疑將自己暴露在眾目睽睽之下，赤裸裸毫無(wú)遮掩，無(wú)異于把肉放在砧板上，憑人宰割了。別人都站著的時(shí)候，你不要一個(gè)人坐著，雖然這有些心機(jī)或城府之嫌，也缺少了很多性情樂(lè)事或?yàn)t灑，但總不致于將自己置于危險(xiǎn)之境。

個(gè)性的形成，既有先天的因素，也有后天的因素。但是，不恰當(dāng)?shù)貜垞P(yáng)個(gè)性，對(duì)人并非有益，尤其是在社會(huì)眾生中，其危害更深不可測(cè)。

試想，我行我素，率性瀟灑，人家怎么會(huì)痛快呢?對(duì)你的親人、朋友或那些較寬容的人來(lái)說(shuō)，也許他們還能接受你的這種個(gè)性和行為，但是對(duì)社會(huì)大眾來(lái)說(shuō)，你無(wú)疑犯眾了。

你如果在人群中過(guò)分張揚(yáng)個(gè)性，這樣不好。是的，這是一種十分愚蠢的行為。你把自己暴露在她毫不知曉的各色人等面前，你不知道他們是些什么人，你不知道他們?cè)谠趺聪耄阋膊恢浪麄儗⒃鯓幼觯愫翢o(wú)遮掩，將自己置身在他人的十面埋伏之中。很多人不知道這種兇險(xiǎn)和厲害，20幾歲的年輕人尤甚。他們愛我行我素，我講我話，率性而為，極力標(biāo)榜自己的個(gè)性，欲與他人不同，而且似乎生怕別人不知道他們那些很個(gè)性化的東西。這樣，他們便把自己張揚(yáng)成了諸如嬉皮士、卡通一代這樣的人物，個(gè)人很過(guò)癮，有時(shí)還能成為文化和藝術(shù)，不亦美哉!不過(guò)，并非全都如此得意，因個(gè)性十足而吃虧上當(dāng)，遭人宰殺的人比比皆是。

別人都站著的時(shí)候，你不要一個(gè)人坐著!不過(guò)，這樣成熟而富有城府地處世為人，也會(huì)失了很多性情上的樂(lè)事和人生的瀟灑，這就只好退而求其次了。但是從人性的個(gè)人愿望和高度個(gè)人化的社會(huì)文明來(lái)說(shuō)，我們還是祝愿未來(lái)的社會(huì)，更能夠?qū)捜萑说膫€(gè)性。

[BT2]4.要做好人，但不做濫好人

做好人毫無(wú)過(guò)錯(cuò)，值得提倡，但要講原則。當(dāng)好人成了“好好先生”時(shí)，往往面臨的是“好心不得好報(bào)”的尷尬。

人總有心軟的一面，人的善良、執(zhí)情、信賴、無(wú)疑是世界上最美好的，但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中總有一些人在利用這些美好的事物，來(lái)達(dá)到自己的目的。所以你一定要懂得保護(hù)自己。

人總盡力地做一個(gè)別人眼中的好人。要想獲得好人這個(gè)美名，當(dāng)然要有代價(jià)。當(dāng)代價(jià)超過(guò)心理承受底線時(shí)，多少會(huì)令人難以割舍，所以好人難當(dāng)。

在人際交往圈中，每個(gè)人都喜歡好人，歡迎好人，期望遇到好人，也想讓自己成為好人!因?yàn)楹萌瞬痪咔致孕裕粫?huì)傷害別人，甚至有時(shí)還會(huì)為了別人的利益而讓自己做出很大的犧牲!這種好人豈止用一個(gè)“好”字形容，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一種偉大的人。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常聽到有人說(shuō)：好事難為，好人難當(dāng)。

有人性本善，有人性本惡，而受教育及后天成長(zhǎng)環(huán)境的影響，性本善的人有時(shí)也會(huì)呈現(xiàn)惡的一面，而性本惡的人有時(shí)也會(huì)不那么惡!做好人是值得稱道的，但是有一點(diǎn)你要引以為戒：不可濫充好人!

所謂濫充好人，至少有以下特點(diǎn)：沒(méi)有原則、沒(méi)有主見、不能堅(jiān)持原則的好人，這種人不知是性格因素，還是有意以好人的姿態(tài)去討別人歡喜，反正是對(duì)他人有求必應(yīng)，也不管自己該不該去做；有時(shí)候，他也想堅(jiān)持，可是別人聲音一大，馬上就軟下來(lái)；因?yàn)槿狈υ瓌t與堅(jiān)持，導(dǎo)致是非難分，當(dāng)事情不能妥善解決的時(shí)候，便以犧牲自己來(lái)成全大家；他有時(shí)也想壞一點(diǎn)，可是還不到壞的程度她就開始自責(zé)，檢討自己。

這種濫充的好人就像我們平時(shí)所說(shuō)的“老好人”一樣，其得到的效應(yīng)和真正的好人是不同的。好人是有原則的，所以當(dāng)他人頌贊好人時(shí)，往往帶著幾分敬畏。但濫充的好人則不然，他在人際關(guān)系中，往往得到的是“不能擔(dān)此大任”的評(píng)語(yǔ)，而且別人因?yàn)樯钪娜觞c(diǎn)，甚至?xí)阌?jì)他、陷害他，得寸進(jìn)尺，隨欲索求，反正他不會(huì)反抗，不會(huì)拒絕!于是所有人都從他那兒得到了好處，唯獨(dú)這個(gè)濫充的好人一點(diǎn)好處都沒(méi)有!

照此看來(lái)，濫充好人實(shí)在不宜，那么怎樣才能判斷自己真正是個(gè)好人，還是在濫充好人呢?那些濫充好人者應(yīng)該怎么辦?