還隔著有點(diǎn)遠(yuǎn)的時(shí)候，葉懷清就看到一個(gè)身形極為清癯的老頭蹲坐在一株藥草前，手里擺弄著刀具，像是在除草又或松土什么的。

葉懷清正常地走了過(guò)去。

老頭也早早就發(fā)現(xiàn)葉懷清了，朝這邊瞥了一眼，不過(guò)一直等到葉懷清來(lái)到面前，他才停止手上的動(dòng)作，微微扭頭，問(wèn)道：“你是哪家的小子，跑這里來(lái)干什么？”

他的語(yǔ)氣很是淡漠。

看著就像是一個(gè)怪老頭。

如果真是十來(lái)歲的小孩，面對(duì)這種情況，說(shuō)不定會(huì)被嚇得轉(zhuǎn)身就跑。

眼前之人，雖然神情非善，意態(tài)索然，但看起來(lái)并非刻薄之相，當(dāng)然，也并非所有刻薄的人都有著刻薄之相，所謂“相由心生”，只在一定程度上是正確的。

畢竟，人是萬(wàn)物之靈，是高等動(dòng)物。

是會(huì)偽裝的。

“七叔公，晚輩是葉從根家的小的。”

葉懷清還是拱著手，帶著恭敬地說(shuō)道。

“你到這里來(lái)干什么？”

老者還是一臉淡漠地說(shuō)道，他的語(yǔ)氣不像是結(jié)了冰，倒像是天然地帶著蕭瑟的秋風(fēng)。

葉懷清如是未覺(jué)，一點(diǎn)也不為對(duì)面這淡漠嚇倒，“七叔公，我想跟你學(xué)藥。”

之前對(duì)大伯公，他說(shuō)的是學(xué)醫(yī)藥，而這次，直接把醫(yī)都給省了，就是學(xué)藥。

“哪個(gè)叫你來(lái)的？”

“沒(méi)有人，是我自己想學(xué)。”

“你識(shí)不識(shí)字？”

“識(shí)?！?

“在學(xué)堂待過(guò)幾年？”

“待過(guò)三年?！?

“跟我來(lái)。”

老頭說(shuō)著這話，然后就轉(zhuǎn)身去了草屋。

葉懷清跟了過(guò)去。

很快，老頭拿出一本書來(lái)，扔給葉懷清。

葉懷清有點(diǎn)手忙腳亂地接過(guò)。

書略有殘破，前后都有扉頁(yè)，但扉頁(yè)上并無(wú)字跡。

“翻開(kāi)，第一頁(yè)?！?

“啊？哦！”

葉懷清低著頭翻開(kāi)了書。

老頭沒(méi)再說(shuō)話，葉懷清的頭也沒(méi)再抬起。

過(guò)了大概兩分鐘左右吧，“把書給我?！崩项^還是語(yǔ)氣極淡地說(shuō)道。

葉懷清可不敢用扔的，走了過(guò)去，小心且恭敬地把書放到老頭的手里。

“剛才那一頁(yè)上面，說(shuō)的是什么？”

拿過(guò)書，老頭居高臨下地冷冷看著葉懷清，這般問(wèn)道。

那是一份關(guān)于藥草的概述，講了藥草和尋常草木的關(guān)系，講了藥草和人體的關(guān)系，又講了藥草和修行的關(guān)系。

都是簡(jiǎn)單的描述，但是，用語(yǔ)并不平易。

甚至可以說(shuō)，有點(diǎn)佶屈聱牙。

“斯先民困于澤……”

葉懷清直接開(kāi)背。

背到了大約有一半的時(shí)候，他的語(yǔ)氣變得有點(diǎn)結(jié)巴，又結(jié)巴了一小段之后，他直接用自己的意思把后面的內(nèi)容帶著斷續(xù)地講了出來(lái)。

如此，說(shuō)完之后，他帶著忐忑地看著面前老人。

老人沉默著。

足足有十?dāng)?shù)息時(shí)間，他才繼續(xù)冷淡地問(wèn)道：“你想跟我學(xué)多久？”

這是答應(yīng)了？

葉懷清臉露驚喜，“七叔公，您老人家想教我多久，我就跟您學(xué)多久！”

“行，那你就跟我學(xué)吧！”

聽(tīng)得這話，葉懷清跪下來(lái)，給老人磕了三個(gè)頭。

過(guò)年的時(shí)候，他給自家祖父祖母還有太爺爺他們也都要磕頭的。

不能磕四個(gè)。

那是進(jìn)祠堂的時(shí)候，拜祭已經(jīng)離世的先人的時(shí)候磕的數(shù)。

這一天，葉懷清在老人這里待到快傍晚才回去。

回去的路上，葉懷清尋思著該怎么和家人說(shuō)。

這事肯定是要告知家人的，畢竟這又不是什么隱密不可告人的事。

而且，易地而處吧，假如他是父母，某天某天正在鎮(zhèn)上某家閑玩，忽然從別人口中聽(tīng)到，“聽(tīng)說(shuō)你家小子跟那誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)學(xué)藥去了？”

然后你自己居然還不知道。

什么感受？

什么心情？

具體可能不太好說(shuō)，反正應(yīng)該是不太正面。

而至于一開(kāi)始為什么要自作主張，而不是由家人帶著，那其實(shí)也很簡(jiǎn)單。

不管是大伯公，還是七叔公，都是祖父那一輩。

按理說(shuō)，應(yīng)該是讓祖父帶著過(guò)去最好。

但葉懷清和祖父祖母并不親，不止葉懷清和他們不親，就連葉父葉母和他們都不親，一年到頭，確實(shí)也就是一年到“頭”的時(shí)候，才會(huì)相聚在一起吃個(gè)合家飯罷了。

祖父有六個(gè)兒子，葉父排行第四。

什么東西多了都不稀罕，兒子也一樣。

一個(gè)兒子是個(gè)寶，兩個(gè)兒子全都好，三個(gè)兒子一般般，四個(gè)兒子誰(shuí)是孬，五個(gè)兒子有壞種，六個(gè)兒子長(zhǎng)雜草。

康熙九子大奪嫡，這六個(gè)兒子么，確實(shí)比不上九個(gè)兒子，而且兩者的地位顯赫程度也不能相比，但事情的性質(zhì)是一樣的。

總而言之，言而總之，葉父葉老四是個(gè)并不受寵的。

祖父祖母跟著葉老二過(guò)。

那真是好二兒。

兩老的心也全偏在老二一房，然后，老二家的孫子才是孫子，是捧在手上含在口里的乖寶，至于老大老三老四家的，呵呵，哪涼快哪待著去吧。

正如前世的一首詩(shī)所說(shuō)：

桃李花開(kāi)人不窺，花時(shí)須是牡丹時(shí)。

這其實(shí)也不奇怪。

人心都是肉長(zhǎng)的嘛，有句話不是這么說(shuō)的么。

天生就是偏的。

不是偏左，就是偏右。

反正不可能長(zhǎng)在中間。

長(zhǎng)在中間的那叫什么？那叫氣管，受氣的！

人家祖孫三代吃在一起，住在一起，親近在一起，而你這邊一年到頭才見(jiàn)個(gè)一次兩次，這感情的親近程度能一樣？

所以，葉懷清這邊如果貿(mào)然地求祖父帶著，去請(qǐng)人家教導(dǎo)醫(yī)藥，得到同意的可能性是非常非常之小的。

如果再私心一點(diǎn)揣測(cè)的話，那位老人遇到這事，首先在心里盤算的可能是，自家的大孫兒（二房孫）是不是可以，以及，這次我若因?yàn)槔纤募业男∽娱_(kāi)口求人，下次，老二家的再遇到事，再想做什么事，是不是就不怎么方便了。

這種猜測(cè)，是把人心往涼薄里想了，不合忠厚之道。

但是，卻又不能不想。

畢竟，他們本也不怎么親熱，對(duì)吧？

這是祖父那邊。

然后，輪到父親那邊。

朝夕相處了十來(lái)年，葉懷清對(duì)這一世的父母了解得可謂是相當(dāng)透徹的，也不是他看不起自家父親，而是，在這個(gè)以修行為核心主導(dǎo)的世界，以自家父親的修行水平，還有年紀(jì)輩份，在族里注定不會(huì)有什么話語(yǔ)權(quán)。

七叔公那位孤且僻的老人且不說(shuō)。

光說(shuō)在大伯公那兒，葉父就不可能有什么面子。

他自己去，和讓父親帶著去，效果是一樣的，不會(huì)有什么大的差別。

既然這樣，為什么白白要讓葉父舍臉呢？

說(shuō)得再干脆點(diǎn)，這種事，超出了葉父的能力范圍。