某位不務(wù)正業(yè)的舅舅曾經(jīng)說過，同樣的東西，對于不同的人來說，往往具有著截然不同的價值，這種價值的差異，甚至可以大到……那么大。

想起那家伙使勁伸開雙臂，想要形象地向年僅十四歲的自己展示這種差異之巨大的畫面時，斐裁總是忍不住產(chǎn)生一種難以啟齒的羞愧感。

雖然舅舅一直給斐裁一種不著調(diào)的感覺，但不得不承認(rèn)，很多時候，這家伙說的話還是很有道理的。

就拿眼下的這個骨瓷來說，要是放在尋常商賈甚至其余門閥眼里，那不過就是一筆所獲頗豐的生意罷了，但是放在諸如王家這等書香傳世的望族世家眼里，卻絕對是萬金不換的瑰寶——甚至目光放長遠(yuǎn)點，把時間線拉長些，說這玩意是永鑄家族基業(yè)的超級重器也絲毫不為過。

………………

嗯……

這么說吧，后世往往把“世家”和“門閥”相提并論，甚至把他們看作是同一類人……這種說法不能算錯，但也不完全對。

的確，不管是世家還是門閥，都是橫跨軍、政、民、商四界的龐然大物，在大一統(tǒng)環(huán)境下，說這些勢力是國家的毒瘤和國中之國一點也不過分。

但如果細(xì)究起來，門閥們大多以武備發(fā)家，長久以來走的也基本上都是“以力求存”的路線；

對于他們來說，軍隊和武力才是他們立足的根本，因此他們真正的大本營要么是在朝廷中樞，要么就是在西北邊陲，其做事風(fēng)格往往也是更加偏向于強硬——這方面，八柱國以及其麾下的十二大將軍最具有代表性，而這些人在華夏重歸大一統(tǒng)環(huán)境后的境遇，從隋唐兩朝也能得窺一二。

而世家們則略有些不一樣，他們是以文墨發(fā)家，中國歷史上經(jīng)常提到的知識壟斷，其實主要就是這些世家干出來，而深刻知曉齒雖硬，然壽不及舌這一樸素存世哲學(xué)的他們，走的一直是“以名求存”的路線；

這些世家雖然也經(jīng)常遣人入朝為官，在朝廷里也有一張頗為不可小覷的關(guān)系網(wǎng)，甚至曾經(jīng)還有過“王與馬共天下”的巔峰時期，但對于他們來說，真正立足之本還是自己的名氣和普世影響力——所謂普世影響力，就是在上至士族，下至寒門，甚至外至番邦夷族，都建立起足夠的文化權(quán)威性、美譽度、甚至文化定義權(quán)，并將其逐漸發(fā)酵成為廣泛而持續(xù)的影響力。

至于平民……

不好意思，遠(yuǎn)古以降，一直到新中國成立以前，中間或許有那么幾任皇帝比較重視百姓，但在絕大部分的時間里，平民和奴隸是不被當(dāng)成人看的。

從某種意義上來說，這是一種與家天下相類似的“師天下”路子——此時官場上份量越來越顯的“同窗情”、“師生情”，雖然本質(zhì)上依舊是利益交換，但你要想?yún)⒑线M(jìn)去，最起碼也要具備“同師同門”這塊敲門磚才行。

細(xì)究起來，這種手段其實更隱蔽，更有欺騙性；當(dāng)然，相對而言也更不容易直接踩紅線——相對于門閥們在宋初就已經(jīng)被消滅殆盡，世家們卻要等到神州陸沉之后才基本上全軍覆滅，其中的差距可謂是一目了然。

既然世家最大的憑仗就是文化定義權(quán)，普世影響力大小更是直接或者間接地決定了世家們的興衰，那么就如后世的三流作家一樣，如何將自己莫須有的牛叉之處快速地傳播出去，并且保持住高冷逼格，才是重中之重。

在這一塊，世家們也不是沒想過辦法。

上至經(jīng)筵（自漢以來，帝王聽講經(jīng)籍的地方），中至經(jīng)學(xué)大家釋義經(jīng)典，下至士族書畫品鑒會、玄理清談、藏書借閱轉(zhuǎn)贈，甚至在詩會這種經(jīng)常有寒門參與的場所，他們也從來也沒有放棄過，為的就是把自己的影響力擴大到最大。

但問題是……

這些手段畢竟影響范圍有限，除非是有什么震人發(fā)聵的驚人言論，否則時效性也并不長；

最關(guān)鍵的是……世家并非只有王家這么一家?。?

你能想到的傳播手法人家也能想到，但有這個需求的人又不止你這么一家，僧多粥少之下，這些手段的費效比可謂是越來越低了。

因此，當(dāng)一條全新的、符合高冷調(diào)性、但又具有獨占性的傳播載體出現(xiàn)在王胤面前的時候，他沒有當(dāng)場裂衣狂呼，就已經(jīng)算得上是養(yǎng)氣功夫高深了。

想想看，這骨瓷如此精美，價格肯定極為不菲，那么能買它的人是誰？

那必然是身家富饒的士族和小有資產(chǎn)的寒門??！

你看，受眾人群是不是對上了？

這骨瓷宛如羊脂一樣，通體雪白，再無一絲雜色侵染；摸之平滑如鏡，全然沒有凹凸不平的流釉困擾——這是什么？這是上佳的字畫承載之物??！

如此稀釋珍寶上所刻繪的內(nèi)容，豈能不受人重視，又豈能不時刻拿在手里細(xì)細(xì)品鑒與思索？

而他們王家什么最值得稱道？

那自然是閱之不盡的藏書典籍、數(shù)之不完的名臣將相，以及……多到難以計數(shù)的成語典故啊！

想想看，隨便從罕見的藏書里摘出一小段，并令族中精于書法者撰抄于粗胚上，然后燒制成器，誰人能忍住不去追捧這等稀世寶物，并對王家心生向往與嘆服？

想想看，雖然不方便將王家歷史上的名臣將相肖像繪于器上，但完全可以將其生平之卓越功績或美談錄于壁上，隨著骨瓷數(shù)量的慢慢增多，以后再提到王家，誰人敢不翹起大拇指，滿臉濡慕地道一聲：“好一個簪纓世家”？

至于其它的，諸如“臥冰求鯉”、“王覽爭鴆”、“彈冠相慶”、“琳瑯滿目”、“情有獨鐘”等老少皆宜的典故和成語，那就更加是多不勝數(shù)了。

總之，像瑯琊王氏這種底蘊深厚的望族，最不缺的就是傳播素材——這些真實的素材被人們知曉的越多、越全面，他們的影響力和地位就會越穩(wěn)固，甚至出現(xiàn)第二次“王與XX共治天下”的盛景也為未可知（在信息匱乏的古代，哪怕是士族，要想搶占其心智空間也不是很難的事情，因此不要小看這種輿論戰(zhàn)的威力）。

事實上，只要眼下這次的合作能談妥，他王某人立馬就會飛奔金陵，在本家面前陳述要害，到時候，憑借著王家的影響力和示范效果，不出三年，他敢拍著胸脯打包票，所有的達(dá)官顯赫家里，都將有數(shù)十套、乃是上百套精美的各式骨瓷。

………………

經(jīng)過了近半個時辰的討價還價之后，雙方總算達(dá)成了一系列彼此相對能夠接受的條件：

1、斐裁承諾，骨瓷生意可以指定王家為唯一入股伙伴（即具有排他性），并可以轉(zhuǎn)讓八成股份給平原王家。

2、作為入股代價，平原王家可以不出一文錢，但需幫忙“分流”2000名重獲戶籍的流匪進(jìn)各個村莊中去，每人分配到的土地不得低于十五畝，其中良田不得低于五畝，也不得暗中提高租稅（成為王氏姻親家族名下的佃農(nóng)也行，但不能超過平原縣五十里范圍。）

這對于平原王家而言無益于一次近乎傷筋動骨的大放血，要知道，“分流”這些流匪可不是簡簡單單地把人扔到村子里去就行的，那些土地說白了都是需要王家出的——或直接從自己的族產(chǎn)里劃出來，或需要花費重金購買；總之，在華夏這個視土地為命根子的國度，一下子割那么多土地出來，那跟要人命也差不了多少了。

但斐裁在這一條上寸步不讓，哪怕是王胤愿意支付一筆堪稱天價的錢銀來換取縮減一千人也不答應(yīng)，按照他的說法，他之所以愿意把骨瓷這門子生意的八成股份賣給王胤，為的就是給這些流匪找條后路，畢竟開倉放糧不是長久之計，而開荒出來的生地轉(zhuǎn)化成為高產(chǎn)熟地所需要的時間又太長。

不過好在瑯琊王家并不是普通望族，即便平原王家只是王家的一個分支，其累世底蘊也非常人所想像，而骨瓷這看似不怎么起眼的把玩之物對于王家的價值更是無可估量，只要能得到本家的支持，或者能發(fā)動起平原王家的一眾姻親，并且做一番利益交換，騰出接納這兩千名流匪所需要的土地倒也不是不可能的事情。

3、三年內(nèi)，骨瓷的配方和生產(chǎn)需全部由斐裁這邊掌握，三年之后，配方和磁窯全部交由王家負(fù)責(zé)運營，屆時斐裁保留監(jiān)督權(quán)和查賬權(quán)，每年直接拿分紅即可。

之所以這么做，一來是斐裁需要用這座磁窯去暫時解決一下部分流匪的生計問題——雖然能解決的人數(shù)并不算很多，撐死天也就兩百多號人，但能多解決一部分終究還是好的。

二來嘛，則是斐裁很直白的表示，雙方是第一次合作，有些事情還是先做小人比較好點，你們王家是平原縣的地頭蛇，自然不怕我坑你們，但我不一樣，一旦你們半路反悔，我哭都沒地方哭。

當(dāng)然，最重要的還是第三點。

按照斐裁的說法，他畢竟也是獨孤家派過來的人，目的就是整一整王家，而眼下自己平白無故幫了王家天大一個忙，要是沒有一個能交代的過去的借口話，獨孤家問責(zé)下來，他怎么死的都不知道——而只要頭三年在表面上讓骨瓷這門生意看起來完全是在他手里面掌控著，那能應(yīng)付過去的理由自然很多，畢竟“半渡而擊之”的手段，并不是只是局限于兵事上。

對于王胤同樣抱有的疑慮，斐裁也很光棍，表示雙方除了現(xiàn)在就可以擬出商契畫押之外，王家還可以挑選出十幾名外人并未見過的仆從進(jìn)入磁窯充作衛(wèi)隊值守，一旦發(fā)現(xiàn)自己有不守承諾的跡象，可以立馬裹挾一名知曉骨瓷配方的主事逃離。

………………

眼見著太陽已經(jīng)逐漸西沉，終于與王胤敲定了所有主要環(huán)節(jié)事物的斐裁拒絕了對方宴請的好意后，長長地伸了個懶腰。

OK，按照佘申那位新上任師爺?shù)慕ㄗh，獨孤家和王家這邊事情都已經(jīng)埋下了伏筆，而朝廷那邊的麻煩至少還要有一個月左右才能出結(jié)果。

穿越以來，自己總算能夠稍稍安閑個幾日了……