人生觀：知行合一

2015年，筆者的《寫在園林邊上》出版，從“稚拙詩意”“風景感知”“文思規劃”“書影天下”幾個版塊，表達了對風景園林專業的文學理解，也明確了系列寫作計劃。擬定的專業三部曲包括《寫在園林邊上》之后，撰寫《天地風景與人間風情》與《我的景觀十書》。《我的景觀十書》解讀我的專業觀：天地賜我以風景，是致廣大，我還人間以園林，是盡精微，分上下兩部：上部“新視野”，涵蓋“生態戰略”“文化傳承”“大地風景”“水清木華”“田園牧歌”；下部“新領域”，涵蓋“綠地系統”“景觀風貌”“公園廣場”“博覽盛會”“綠道步道”。這本《天地風景與人間風情》根據風景名勝區資源評價的內容，并以此分類，搜集了近年來游走觀望的風景和風情，力圖與《我的景觀十書》互相觀照，知行合一。

王澍在《造房子》自序里明確地說：“我一向認為我首先是個文人，碰巧會做建筑，學了做建筑這一行，從這樣的一個角度出發，我看問題的視野就不太一樣。”

筆者也一直標榜有點人文情懷，但沒有他這樣的自信，雖然一直涂涂抹抹一些文字，但隨筆、雜感較多。在專業學習和實踐過程中，愈加感覺風景園林專業的時代使命越來越龐雜，需要學習的內容越來越多。為了避免看問題視野狹隘，所以盡可能不斷吸收知識，先解自己的惑。孔子云：四十而不惑，五十而知天命。近知天命之年，我定義自己的人生上半場是知行立功，在專業上有所建樹，下半場是立德立言，也述也作。《中庸》有云：故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微。一直覺得這句話極高明而道中庸，是對自己人生觀的最好寫照。這三本書，算是知行合一的一個見證。

世界觀：大變局

2016年《寫在園林邊上》付梓，啟動《我的景觀十書》與《天地風景與人間風情》，一邊總結項目，一邊計劃出游，順便管窺世界。2016年是個很特別的年份，這一年的開局，中國以更宏大的氣魄，推進布局一帶一路，但是這一年的結尾，從華北席卷到華南的大范圍霧霾天氣也成為人們熱議的話題。2018年因為準備兒子高考，重溫風景園林專業分類與職業框架，一方面優化《我的景觀十書》，一方面帶兒子游歷澳大利亞，感受這個獨立的大陸與其他板塊的生態親緣與特立獨行。2019年6月全家游歷北歐，一方面感受北歐四國獨特的風土人情與近北極圈的地貌景觀，一方面感受氣候變暖下歐洲的社會與政治變化。

當下我們正面臨百年大變局，需要全球達成命運共同體應對我們共同的危機，包括氣候變化引發的系列多米諾骨牌效應以及清潔飲用水短缺，生物多樣性銳減等。新冠肺炎疫情期間筆者閉門讀書，一方面，根據專業分類重啟系列專業閱讀，包括城市規劃、建筑、交通、市政、林業、水務、旅游等，一方面重溫包括《易經》《山海經》《黃帝內經》等經典。孔子云：五十而讀《易》，可以無大過，信之。寫本書時在深圳圖書館的南書房沉浸幾個月，面對典籍重重，心生謙卑。

價值觀：美趣智

《風景名勝區分類標準》（CJJ/T 121—2008）將風景名勝區分為歷史圣地類、山岳類、巖洞類、江河類、湖泊類、海濱海島類、特殊地貌類、城市風景類、生物景觀類、壁畫石窟類、紀念地類、陵寢類、民俗風情類及其他類共十四類，大地風景都在其中。江山多嬌，引文人騷客吟誦，無數英雄競折腰。中華五千年文明，期間多少悲歡離合，世界這么大，擇其美者而觀之。人間這么短，擇其趣者而從之。天地萬物，和而不同，美美與共，需要智慧謀劃。

《風景名勝區總體規劃標準》（GB/T 50298—2018）將風景名勝資源分為自然景源和人文景源兩大類，因此本書也分為上下兩部分，上部“自然”根據自然景源的分類，分為天景、地景、水景、生景，下部“人文”根據人文景源分為園景、筑景、城與國、人間風情。

《風景名勝區總體規劃標準》還設定了專業評價指標層次，從景源價值、環境水平、利用條件、規模范圍四個層級分別就評價內容賦值：景源價值包括美學、科學、文化、保健、游憩，環境水平包括生態特征、保護狀態、環境質量、監護管理，利用條件包括交通通信、食宿接待、客源市場、運營管理，規模范圍包括面積、體量、空間、容量。這是職業手段和相對科學的定性結合定量的方法，回歸自己的文學初心，書中只選過去幾年來的一些見聞隨筆，符合自己定義的美、趣、智。

木心解讀歐陽修的那句“書有未曾經我讀，事無不可對人言”為“書多未曾經我讀，事少可以對人言”，他又說：“文學是對文學家這個人的一番終身教育”，深得我心。

文章是大地的風景，風景是大地的文章。回到筆者前述的專業三部曲，如果說《寫在園林邊上》類似于引子，回溯了專業的初心，解決了“我是誰”的問題，《我的景觀十書》是一個大綱，解決了“我能做什么”的問題，那么《天地風景與人間風情》則類似于基礎資料匯編和資源評價，解決了“我知道什么”的問題，順便樹立自己的三觀。人生天地間，不負時光，不負自己，能為個體和群體的生存與發展貢獻一點綿薄之力，足矣。

這本小書，采集一些原料，加入了一些屬于自己的價值觀，你若也醉其中，我們一起干杯。