只可惜落花有意，流水無情。他終究沒有盼來這一天。

于是，在人生的最后關頭，他將自己珍藏的官服穿戴上身。既然今生無緣，但愿來生再續。

懷著這樣復雜的心情，屈子踏上了通往來世的道路。迎著逐漸耀眼的陽光，在金色的映襯下，這一切顯得是如此“美好”，“美好”地讓人不忍直視。

屈子不禁行吟道：“

滔滔孟夏，草木莽莽。

傷懷永哀，道阻且長。

……

生死難免，無可挽回

明告君子，吾將先行”

——這是屈子人生中的最后一首詩作，相對于《離騷》、《天問》，它在文學藝術上顯得不是那么突出，但是在感情表達上它絕對是最深沉的。一個將死之人，其言何哀啊！

夢三

白發漁翁，他本應是眾多小說中的背景人物，但就因為他在茫茫天際中看了屈子一眼，成為了我們本章節的男二。

其實對于白發漁翁來說，不管自己究竟扮演了什么角色，只要能在歷史上留下自己的一段足跡，便已足矣。

于是，在司馬遷的《史記》中記載了這樣一段故事：（略有藝術加工）

江畔的漁翁看見一人身穿官服，舉止有異，于是駕船上前細看，發現此人神色憔悴，不禁問道：“請問，閣下為什么會一個人行吟至此？”

屈子循聲望去，只見一個身穿粗布短衣的白發老者，慈祥地看著他。隨即應道：“只因舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，遂被外放至此。”

漁翁看到他這副落魄模樣，善意開解道：“常言道‘世異則事異，事異則備變’。戰國之世，開創百年未有之大變局，萬事萬物都在不斷變化之中。而處于大變革中的我們，不正應因勢利導，適應環境的變化嗎？

如果你認為現在舉世皆濁，那么何不融入其中，通過自己的努力而改變所處環境呢？畢竟賢者可以等待機遇，而智者卻能創造機遇啊！”

屈子聽后愣了半響，嘆道：“多謝老翁開解，但是我聽說，穿上新衣的人，必定要整理一下自己的衣冠；剛洗完的衣服，必定要振振上面的水珠。因此，一個人怎么能以潔凈之身，忍受穢物的侵蝕？若如此，我寧愿投江自刎，葬身于魚腹之中。而又怎么能與他們同流合污，受內心的煎熬與后世的指責！”說完，屈子獨自遠去。

漁翁嘆息道：“皎皎君子，其質如蘭。可“仁者不仁”！一位求“仁”者，只能像宋襄公一樣，空留虛名，命途多舛。所以，眾人皆醉，只需且聽、且看、且待罷了。”

后記：

在屈子的時代，前有孫臏“假癡不癲”，瞞天過海逃亡齊國；后有孟嘗君食客三千，卻被“雞鳴狗盜”之徒所救。夫君子浩然正氣，秉持忠義；但道高一尺，魔高一丈。因而，君子也應不拘小節，因勢利導。

這正是：

一心家國利，

浩然正氣身。

終日泣心血，

何不醉一生。