受到同為雇工者的嘲笑時，后來的農民起義領袖陳勝脫口而出：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉。”看到秦始皇的車駕后，當時身為小吏的漢高祖劉邦嘆道：“嗟乎，大丈夫當如此也。”雖然一個人無法選擇生命的開始，但可以改變生命的結果。只要有志氣，糞土當年萬戶侯的事情就會在你的身上重演。志氣就是一個支點，有了這個支點，你就可以撬起整個地球。

1、成功人生需要目標的支撐

什么令人感到可怕？活著而沒有目標。

——契訶夫

成功的道路，是目標鋪成的。目標是一種目的，一種意向。它不是模糊的意念“我希望我能”，而是清晰的信念“我要那么做”。

《訓欲遺規》中說：“志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。”有目標的人，猶如加足了馬力的汽車，能夠勇往直前；沒有目標的人，猶如水上的浮萍，東漂西蕩，不知何去何從。

目標一如空氣，是生命不可或缺的補給。沒有目標的人生不能成功，如同沒有空氣的人無法存活一樣。只要確立了奮斗目標，你就能得到許多好處：

第一，目標確立以后，你的下意識心理開始遵循這樣一條普遍的規律：“人能設想和相信什么，人就能用積極的心態去完成什么。”如果你預想出你的目的地，你的下意識心理就會受到這種自我暗示的影響。

第二，如果你知道自己需要什么，你就會有一種傾向：試圖走上正確的軌道，奔向正確的方向。于是，你開始行動了。

第三，目標確立以后，在面對一些機會時你會變得敏銳，而這些機會將幫助你達到目標。

第四，當完成了前三步以后，你的工作變得有樂趣了。你因受到激勵而愿付出代價，能夠預算好時間和金錢。你對你的目標思考得愈多，你會愈有熱情，你的愿望也就會變成熱烈的愿望。

以上列舉的這幾點好處，可以用日本報業家、日本最大發行量娛樂性雜志《名流》創辦者直彥井的經歷來說明。直彥井在小的時候就有一個強烈的愿望：總有一天，他要創辦一種雜志。由于他一直持有這個明確的目標，他抓住了一個常人看來微不足道的機會。

事情是這樣的：他看到一個人打開一包紙煙，從中抽出一張紙片，隨即把它扔到地上。他拾起這張紙片，見上面印著一個著名女演員的照片。在這幅照片下面印有這樣一句話：這是一套照片中的一幅。煙草公司之所以要這么做，是要敦促買煙者多買香煙。直彥井把這個紙片翻過來，注意到它的面竟然完全是空白。

像往常一樣，直彥井感到這兒有一個機會。他推斷：如果把附在煙盒中的紙片充分利用起來，在它背面的空白處印上照片人物的小傳，將會提高紙煙的銷售量。

于是，他找到印刷這種紙煙附件的平板畫公司，向該公司負責人說明了他的想法。這位經理立即說道：“如果你給我寫100個名人小傳，每篇100字，我將每篇付給你100日元。請你給我送來一張名人的名單，并把它分類，比如總統、將軍、演員、作家等等。”

這就是直彥井最早的寫作任務。很快，他的小傳需求量與日俱增，以至他需要雇人幫忙。不久，他還請了5名新聞記者幫忙寫小傳。就這樣，他竟成了編者。

英國有句諺語：“沒有目標的生活，猶如沒有舵的船。”人生如果沒有目標，就只能隨波逐流。美國心理學家威廉·孟寧格爾向我們闡釋過這樣一些道理：“每個人都該知道自己要往哪里去，該怎么走，隨波逐流當然再容易不過，但要想成就一番事業決不能隨波逐流。”心中如果沒后目標，一旦有誰將了自己一軍，就會立馬收拾殘局，打道回府。而那些知道自己去哪兒的人，在前進路上不論遇到什么問題，都能靈活周轉，向著目標前進。

以下內容是從一位小工廠老板所寫的“生活計劃”中逐字選錄出來的：

“我對家的目標，是在海邊擁有一塊房產。房子是典型的‘鄉間別墅’型，兩層樓、白柱。我們會用籬笆圍起，既然我和太太都喜歡狗，我們將在房后建一個狗窩。在前面，我們要建條蜿蜒的車道，兩旁種樹陪襯。”

“房子并不只是吃飯睡覺的地方，我要賦予它生命。當然我們不能忘記上帝，我們將定期去教堂。十年后，我希望我有能力帶我的家人環游世界，并在孩子們因結婚等原因離開我們夫妻前達成這個愿望。如果我們沒有辦法一次走那么多地方，我會把它分成四、五次，每年去幾個地方。當然這個‘家’計劃是否能夠實現，全看我‘工作’計劃的表現。為了實現這些，我必須更加努力。”

這個計劃是五年前寫的，那時候，他擁有一個專門生產玩具的工廠。如今，他已經擁有三個和以前同等規模的玩具廠，并且買了18畝的海邊地。他仍然在拼搏，向他的目標漸進。

如果自己還沒有目標，請迅速為自己確定目標。如果已經有了目標，就鼓足勇氣和干勁，為人生勾畫宏偉藍圖。

沒有目標的一生是渾渾噩噩的一生，因為家庭、事業、生活都會因你的隨波逐流而毫無生氣。不要因現實而沮喪，好好把握自己。

2、立大志，成大器

大丈夫，千山萬水往長遠處看。

——清·華廣生

中華民族是一個歷史悠久、傳統文化濃厚的民族。在我國的傳統文化中，立志是一個老生常談的問題。經過數千年的積淀，立大志方能成大器的觀點一直延續了下來。之所以會出現這種現象，是因為無數的事實證明了這個觀點。歷史雖然不會重復，但卻有很強的借鑒性。正如唐太宗李世民所說：“以鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興衰。”一個要想有所成就的人，如果能夠從歷史中尋找成功的經驗，無疑會減輕成功路上的阻礙。

東漢末年，朝綱腐敗，天下紛亂。頓時群雄并起，逐鹿中原。在不斷擴張與吞并過程中，曹操、劉備、孫權三人脫穎而出。

曹操的目標是一統天下，實現霸業，自稱“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志”；劉備的目標是上報國家，下安黎民，在三顧茅廬時對諸葛亮說過“漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義于天下”；孫權的目標是繼承父兄基業，守住江東并伺機奪取天下。

曹、劉、孫三人都胸有大志，從而有了三足鼎立。其中，以曹操的目標最為遠大，建功也最多。最終，天下沒有繼續姓劉，也沒有姓孫，而是跟了曹姓。正如史官贊詩所言：“曹公原有高光志，贏得山河付子孫。”

反觀劉表，難免讓人心生憾意。他坐領荊襄廣袤之地且擁有豪杰志士，但卻胸無大志，日光短淺，甘為井底之蛙，將進取中原的絕好機遇白白浪費掉。正是他的“吾坐據九郡足矣，豈可別圖”這種自足心理導致了荊襄之地最終易手他人的慘痛后果。

當然，這并不是說有大志就一定能夠成大器，袁紹便是一個典型的例子。袁紹出自四世三公，起點高、名聲大，擁數十萬之眾，謀臣無數，戰將如云，也曾有興漢滅賊之志，但卻徒有虛名，屬“干大事而惜身，見小利而忘命”之輩，被稱為“羊質虎皮”、“鳳毛雞膽”，最終被曹操滅掉，為后世唾笑。

立大志是成大器的一個必不可少的條件，而不是成大器的決定因素。它包含兩方面的意思：一是有了大的志向，不一定能夠有大作為；二是沒有大的志向，肯定難以有大的作為。以元帥和士兵作比，就是說一個想當元帥的士兵，雖然不一定就能當上元帥；但一個不想當元帥的士兵，則永遠不可能當上元帥。

小時候的威廉·皮特就已經立定了一個專一而又長遠的目標，并且意志非常堅定。他認為接受教育的主旨就是在將來成就一番偉業，這樣才不辜負父親對他的期望。隨著年齡的增長和知識的豐富，威廉·皮特的目標逐漸明確，他要成為一個公正、睿智、有影響力的政治家。有了這個目標，他就有了動力。這個遠大的目標如同一粒生命力旺盛的種子般在他的身體中生根、發芽，鼓勵著他堅忍不拔、鍥而不舍地奮斗與拼搏。終于，他創造了一次又一次的奇跡。22歲時，他憑著自己的出色才華順利進入英國國會；23歲時，他又憑借自己的實力成為了英國的財政大臣；25歲時，他已經成為了受人敬仰的英國首相。

談到威廉·皮特時，他的一位競爭對手不無欽佩地評價道：“這個人既不會冒進也不會退縮，他一直都在飛翔。”顯然，這時對他執著追求目標的贊美。正是由于他的志向遠大，他才會馬不停蹄地去追求，去奮斗。

無數成功人士的經歷告訴人們，志存高遠對任何一個活著不是為了吃飯的人都是必要的。

首先，高遠之志能夠讓前途多些明朗、少些疑惑。

俗語云：有志者，立長志；無志者，常立志。這里提到的長志，便是高遠之志。而“常立志”則包括兩層含義：一層含義是指有些人根本不知道自己究竟要干什么，于是不斷改變自己的志向，最終一事無成；另一層含義是指有些人總喜歡訂立一些小的目標，當一個目標實現后，再去訂立下一個目標，結果難成大器。

為什么常立志的人會出現這些現象呢，其實原因很簡單，可以從兩個方面解釋。其一，歲月如梭，一個人如果總是不能立下志向，便會淺嘗輒止、常換常新，落得一場空；其二，如果不斷設立小目標，已實現的目標和將要實現的目標之間難免會出現裂縫，從而不會對個人發展有什么幫助，比如從一個行業跨入另一個行業，正所謂“隔行如隔山”。

如果能夠立下長志，便能夠堅定不移地向前進。每邁出一步，都是在向目標靠近，而不是偏離目標甚至背離目標。在相同的時間里，就會比常立志的人取得更大的成就。

其次，高遠之志能夠激發人的進取心。

古人云：“取法于上，僅得其中，取法于中，僅得其下。”正如高爾基所說：“目標愈高遠，人的進步愈大。”

人們在趕路的時候常常會有這樣的體會：當確定只走10公里的路程時，走到七八公里處便會因松懈而感到勞累；但如果目的地在20公里以外的地方，同樣是走到七八公里處，此時卻會感到斗志昂揚。

歌德說：“就最高目標本身來說，即使沒有達到，也比那完全達到了的較低目標更有價值。”目標必須給心智留有較大的空間，我們才不會因自我設限而窒息，才可以追求更大的成功和幸福。

人生目標可以改變一個人的生活，同時會影響一個人的動機和行為方式，甚至決定一個人的命運。每個人的生活都是在人生目標的指引下進行的。如果思想蒼白、格調低下，生活質量也就會趨于低劣；反之，生活則會多姿多彩，讓你盡享人生的樂趣。

陸游說：“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。”王勃說：“老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”曹操說：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”無論你處于什么樣的年齡段，都應該具有凌云壯志，且莫枉度此生！

3、扎根于現實的理想才能開花

理想是頭頂上的明燈，如果理想脫離了現實，一個人的行動也將脫離現實。要知道，人一旦脫離了現實，就如同生活在虛幻中。而生活在虛幻中的人，是無法實現自己虛幻理想的。

“有志者，事竟成”雖然能夠激勵一個人去奮斗、去拼搏，但如果志向脫離了現實，盡管這個人再怎么奮斗，再怎么拼搏，理想總歸會演變成幻想。比如，如今，一些人開始厭倦塵世的喧囂，想過上與世隔絕、淡泊寧靜的生活。然而，這種古代隱士曾經享受的生活已經離我們越來越遠，因為即使居住在原始森林里，在它上空盤旋的飛機也會向你示威。面對這種現實，我們只有妥協，然后在妥協中尋找遠離塵囂的辦法，比如在空閑的時候沉浸在書籍的海洋里，陶醉在可以自我創造的精神花園中。我們生活的這個時代是一個知識爆炸、信息化、經濟高速發展的時代，要想把自己的理想變為現實，就必須使自己的理想就適應這個時代的需要，而不是天馬行空地想像自己的未來。

西安音樂臺曾經的一位主持人劉智，在一篇文章中這樣形容他自己的理想：魚的希望在于水。他這樣寫道：

“我曾經希望自己是一名海軍戰士，這似乎是70年代的俗套。可是我至少從5歲起就將作為一名解放軍戰士的理想具體到海軍，并且堅持了13年。高考落榜外加一場大病粉碎了我的‘希望’。我傷心欲絕，在一片潔白的病房里默默流淚，悼念那個離我愈來愈遠的湛藍色夢想。”

“就像從海里捕到的一條魚，如何掙扎都無濟于事。拿著父親單位勞動服務公司開出的‘待業證’后，我感覺自己被結結實實地摔到岸上，那是1988年，崔健的搖滾歌曲《一無所有》風行全國。我給人押過出租車、賣過色拉油、干過地產施工監理、跑過鋼材業務……一輛破自行車陪我度過兩年風餐露宿、昏天黑地、沒有口糧、沒有‘希望’的日子。干活、賺錢、再干活、再賺錢，我咬緊牙關，像岸上的魚一樣等待一條河或者一個雨季的來臨。有一次，我揣著一個月的工資和女朋友在一家冷飲屋玩浪漫，突然很激動地指著窗外不太亮的月亮說：‘等著吧，我要在30歲的時候擁有一艘自己的游艇，無拘無束地去環游世界。那個女朋友后出嫁人了，嫁給了一個經營辦公用品、鮮花禮品的商人。她曾經送給我一只禮品小船，上書<；一帆風順>；。’”

“之后，我又先后交了兩個女朋友。眼看都過30了，第三個女友卻以不求上進為理由離我而去。”