任務三　了解微觀和宏觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容和方法

理論知識

一、微觀經(jīng)濟學

微觀經(jīng)濟學（Microeconomics）研究在市場經(jīng)濟中的個體決策單位，如消費者、資源擁有者和企業(yè)的經(jīng)濟行為。它的著眼點是“個體”，而不是“總體”。因此，微觀經(jīng)濟學也被稱為“個量經(jīng)濟學”。

微觀經(jīng)濟學是以單個經(jīng)濟單位為研究對象，通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。從定義中可以看出，微觀經(jīng)濟學：

第一，研究的對象是單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。

第二，解決的問題是資源配置最優(yōu)化。

第三，中心理論是價格理論。

第四，研究方法是個量分析。

（一）微觀經(jīng)濟學的基本假設

第一，市場出清。

第二，完全理性。

第三，完全信息。

（二）微觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容

第一，均衡價格理論。

第二，消費者行為理論。

第三，生產(chǎn)理論。

第四，分配理論。

第五，一般均衡理論與福利經(jīng)濟學。

第六，市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。

二、宏觀經(jīng)濟學

宏觀經(jīng)濟學（Macroeconomics）是研究宏觀經(jīng)濟總量的一門學科。宏觀經(jīng)濟總量或稱宏觀經(jīng)濟變量主要包括國民收入及其增長、價格總水平、就業(yè)與失業(yè)、利率水平和國際收支等。微觀經(jīng)濟學研究某個別商品的均衡價格及其產(chǎn)量的決定，而宏觀經(jīng)濟研究的是產(chǎn)出水平及其變化。

宏觀經(jīng)濟學是以整個國民經(jīng)濟為研究對象，通過研究經(jīng)濟中各種有關總量的決定及其變化，來說明資源如何才能得到充分利用。從定義中可以看出，宏觀經(jīng)濟學：

第一，研究的對象是整體經(jīng)濟。

第二，解決的問題是資源利用。

第三，中心理論是國民收入決定理論。

第四，研究方法是總量分析——個量的總和與平均量。

（一）宏觀經(jīng)濟學的基本假設

第一，市場機制是不完善的。

第二，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟，糾正市場機制的缺點。

（二）宏觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容

第一，國民收入決定理論。

第二，失業(yè)與通貨膨脹理論。

第三，經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論。

第四，開放經(jīng)濟理論。

第五，宏觀經(jīng)濟政策。

三、經(jīng)濟學的地位與作用

經(jīng)濟學是最古老的科學、最新穎的藝術，是社會科學之王。

凱恩斯認為，“經(jīng)濟學家的思想無論是否正確，其力量之大超過對它們的通常理解。事實上，世界總是受這些思想的統(tǒng)治的。許多自以為不受任何理論影響的實踐家卻往往是某個已故經(jīng)濟學家的奴隸。”

薩繆爾森作為現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學的代表人物，認為，“政治經(jīng)濟學是最古老的藝術，最新穎的科學——的確，它在社會科學中居于首要地位”。

美國的唐斯博士列舉了對世界產(chǎn)生重大影響的16部巨著中，其中有3部經(jīng)濟學著作：

（1）亞當·斯密的《國富論》，1776年發(fā)表。亞當·斯密被認為是微觀經(jīng)濟學的創(chuàng)始人，他在《國富論》中談到過中國，他當時認為，中國的封建制度阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展，中國的經(jīng)濟已經(jīng)不可能再往高處走了。后來的事實證明了他的預計是非常準確的。

（2）馬爾薩斯的《人口論》，1798年發(fā)表，只有短短的5萬多字，在這部書中，馬爾薩斯認為地球人口的增長是幾何增長，即以指數(shù)方式增長，而生產(chǎn)和生活資料則是代數(shù)增長，若干年后，地球?qū)⑷藵M為患。此書一發(fā)表，立即引起恐慌，引起了人們對此書的痛斥，但一旦出現(xiàn)人口危機，人們又大加贊賞。中國也有個“馬爾薩斯”叫馬寅初，“文革”時任北大校長，他回浙江老家考察后，懷著焦慮的心情提出了他的《新人口論》，希望提高人口質(zhì)量，控制人口數(shù)量，否則，中國的人口問題將遺患子孫。當時中國向蘇聯(lián)學習，鼓勵生育，以人多力量大等一些思想為指導，使中國失去了控制人口數(shù)量的最佳時期。

（3）卡爾·馬克思的《資本論》，1930年發(fā)表，資本論改變社會結構。馬克思的經(jīng)濟理論是一種普通的經(jīng)濟理論，也有它的時代局限性。

四、經(jīng)濟學的方法

西方經(jīng)濟學采用許多分析方法，如邊際分析與最優(yōu)分析、規(guī)范和實證分析、均衡和非均衡分析、靜態(tài)和動態(tài)分析、流量和存量分析、總量和結構分析等。這里重點介紹規(guī)范和實證分析。

（一）實證分析

實證分析基本排除價值判斷，只對經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟行為或經(jīng)濟活動及其發(fā)展趨勢進行客觀分析，得出一些規(guī)律性結論。主要回答的是“是什么”“為什么”這種問題。

（二）規(guī)范分析

規(guī)范分析和實證分析相反，規(guī)范分析是以一定的價值判斷為基礎，提出一些分析和處理問題的標準，作為決策的前提和制定政策的依據(jù)。這里所說的價值不是指商品價值范疇，是指好不好之類的價值判斷。

知識鏈接

諾貝爾經(jīng)濟學獎

諾貝爾獎是由發(fā)明炸藥的瑞典人諾貝爾（Alfred Nobel）在1895年設立的，1901年首次頒獎。受獎對象為在物理、化學、醫(yī)藥、文學以及對世界和平有杰出貢獻的人。但在19世紀末期，社會科學尚在萌芽階段，因此沒有被包括在內(nèi)。

到了1968年，當世界最古老的中央銀行——瑞典銀行——成立三百周年時，該行總裁感嘆地問：“為什么諾貝爾獎只為自然科學而設立？”他認為人類生活環(huán)境的改善，社會科學有它重要的貢獻，他全力爭取設立諾貝爾經(jīng)濟學獎，最后終于得到瑞典政府同意，并經(jīng)國會批準，由瑞典中央銀行撥款設立另一個基金，頒贈給“以科學研究發(fā)展靜態(tài)和動態(tài)的經(jīng)濟理論，以及對提高經(jīng)濟分析有積極貢獻的人士”。

盡管經(jīng)濟學獎與其他五個獎的獎金來源及頒發(fā)組織不同，但其獎金金額、榮譽、儀式及遴選程序均相同。

經(jīng)濟學獎的遴選國首先由委員會將一份詳細的問卷寄給世界各地的著名經(jīng)濟學者，征求他們的提名。通常經(jīng)由各國學者推薦的候選者為100~200名。

然后委員會再聘請權威的經(jīng)濟學家研判這些提名學者的學術成就。被聘請擔任評判的學者自然是保密的。通過這些匿名評委的判斷，然后再進一步分析他們的成就，經(jīng)過了這一次審查，只有五位進入“準決賽”。從五位中選出一位相當難，正因為這樣難以取舍，所以經(jīng)常出現(xiàn)兩位候選人同時得獎。例如，1969年第一屆經(jīng)濟學獎即由挪威的弗里希及荷蘭的丁伯根分享。

遴選的主要標準是候選人的學說及成就對經(jīng)濟學的發(fā)展及現(xiàn)實世界的影響，這些影響一定要能促進現(xiàn)實世界或經(jīng)濟學的發(fā)展；另一個重要的考慮因素是候選人提出學說的獨創(chuàng)性。而且，這些獨創(chuàng)性必須是有意義的，而不是一些不著邊際的空想。

實訓任務

解釋下列每一項政府活動是出于關注平等的動機還是關注效率的動機。

（1）管制有線電視頻道的價格。

（2）向一些窮人提供可用來購買食物的票證。

（3）在公共場所禁止抽煙。

（4）把微軟公司分解為幾個較小的公司。

（5）對高收入的人實行高個人所得稅。

（6）制定禁止酒后開車的法律。

項目技能訓練

一、單選題

1.資源的稀缺性是指（　　）。

A.資源的絕對有限性

B.資源的充足性

C.資源的稀少性

D.資源的相對有限性

2.追求效用最大化的主體是（　　）。

A.居民戶

B.廠商

C.勞動者

D.政府

3.微觀經(jīng)濟學的中心理論是（　　）。

A.均衡價格理論

B.消費者行為理論

C.生產(chǎn)者行為理論

D.分配理論

4.宏觀經(jīng)濟學的中心理論是（　　）。

A.國民收入決定理論

B.失業(yè)與通貨膨脹理論

C.經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論

D.宏觀經(jīng)濟政策

5.解決“應該是什么”問題的經(jīng)濟學是（　　）。

A.理論經(jīng)濟學

B.應用經(jīng)濟學

C.實證經(jīng)濟學

D.規(guī)范經(jīng)濟學

6.解決“是什么”問題的經(jīng)濟學是（　　）。

A.理論經(jīng)濟學

B.應用經(jīng)濟學

C.實證經(jīng)濟學

D.規(guī)范經(jīng)濟學

7.以個別居民與廠商為研究對象的經(jīng)濟學理論是（　　）。

A.微觀經(jīng)濟學

B.宏觀經(jīng)濟學

C.實證經(jīng)濟學

D.規(guī)范經(jīng)濟學

8.以整個國民經(jīng)濟為研究對象的經(jīng)濟學理論是（　　）。

A.微觀經(jīng)濟學

B.宏觀經(jīng)濟學

C.實證經(jīng)濟學

D.規(guī)范經(jīng)濟學

9.（　　）奠定了經(jīng)濟學作為一個獨立學科的基礎。

A.亞當·斯密

B.馬歇爾

C.凱恩斯

D.薩繆爾森

10.（　　）為首的經(jīng)濟學家把個量分析為主的微觀經(jīng)濟學和以總量分析為主的宏觀經(jīng)濟學拼和在一起形成了主流經(jīng)濟學派。

A.亞當·斯密

B.馬歇爾

C.凱恩斯

D.薩繆爾森

二、判斷題

1.自由取用物品是零點價格時供給小于需求的物品。（　　）

2.經(jīng)濟物品是零點價格時供給小于需求的物品。（　　）

3.微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎。（　　）

4.假設就是對兩個或更多的經(jīng)濟變量之間關系的闡述，也就是未經(jīng)證明的理論。（　　）

5.通過驗證證明正確的假說就是理論。（　　）

6.只要有人類社會，就會存在稀缺性。（　　）

7.“生產(chǎn)什么”“如何生產(chǎn)”和“為誰生產(chǎn)”這三個問題被稱為資源利用問題。（　　）

8.微觀經(jīng)濟學要解決的問題是資源利用，宏觀經(jīng)濟學要解決的問題是資源配置。（　　）

9.實證經(jīng)濟學要解決“應該是什么”的問題，規(guī)范經(jīng)濟學要解決“是什么”的問題。（　　）

10.“人們的收入差距大一點好還是小一點好”的命題屬于實證經(jīng)濟學問題。（　　）