當(dāng)恩基（也就是阿達(dá)帕口中的莉莉絲）看到阿達(dá)帕的體內(nèi)并沒(méi)有“靈（意識(shí)）”的時(shí)候，他無(wú)法相信這一切——哪怕它是親眼所見(jiàn)的事實(shí)——他不愿相信這發(fā)生在伊甸園里的種種奇跡，更不愿相信存在可以毫無(wú)代價(jià)，修復(fù)大地上一切枯萎、破敗和死亡的力量。因?yàn)樗呀?jīng)為他的土地，他的園子，他的生命奉獻(xiàn)了太多；他承受著光帶來(lái)的苦，把恩惠給予地上的一切活物，所以他選擇對(duì)阿達(dá)帕所行的奇跡視而不見(jiàn)。

因?yàn)樗骰菑母泄俣挠^察者，他寧愿相信從他靈里生出的光，就是這世上一切的源頭，他寧愿相信那由光生的邏輯，真實(shí)可靠；他寧愿相信從海出現(xiàn)以后，從自己誕生到這世上起，自己的所思所想、所有的記憶都是有意義、連貫且沒(méi)有矛盾的。

他寧愿相信，時(shí)間一旦開(kāi)始，就再也無(wú)法停止；變化一旦開(kāi)始，就不會(huì)再有盡頭。

他寧愿相信所有這些由他所創(chuàng)造出的虛妄、幻象，寧愿相信這無(wú)邊的苦海真實(shí)存在，也不愿接受那就擺在他面前的，永恒的非二元對(duì)立的真理。

即使阿達(dá)帕叫他回溯最早的記憶——?jiǎng)?chuàng)世之前的“認(rèn)知活動(dòng)”，并告訴他一切的救贖和答案就藏在里面，他仍然無(wú)動(dòng)于衷。反而，恩基后來(lái)做了一件讓他自己以及整個(gè)世界追悔莫及的事，他把靈魂給予了阿達(dá)帕——也就是說(shuō)，恩基用自己的靈，那個(gè)能夠感受、思考和覺(jué)知這個(gè)世界的“意識(shí)本身”，替換了阿達(dá)帕此時(shí)此刻內(nèi)在的真實(shí)——真理，非二元對(duì)立的真實(shí)。

阿達(dá)帕，在那一刻有了感官和念頭，那奇跡當(dāng)即就消逝了。

當(dāng)阿達(dá)帕脫離了無(wú)我的境界，重新回到了邏各斯和覺(jué)受所主宰的世界之中，苦難再度降臨于一切，有了生、老、病、死，就像這地上一切眾生一樣，掙扎于無(wú)常與時(shí)間的深淵之中，斲喪于恐懼與絕望的煉獄里，受盡折磨與痛苦，在無(wú)數(shù)的世界中，永不停歇地輪回著。

當(dāng)阿達(dá)帕離開(kāi)伊甸園獨(dú)立生活并終因衰老而死去，恩基開(kāi)始將一切苦難的根源歸咎于己——是自己錯(cuò)誤的處置，是自己讓這個(gè)世界從此墮入了黑暗。當(dāng)人類(lèi)的后代建立的文明，就像這世界上第一個(gè)人類(lèi)——阿達(dá)帕的生命一樣，經(jīng)歷一次次的衰老、崩潰和覆滅。恩基認(rèn)為自己犯下的錯(cuò)誤已不可原諒，于是，他在悔恨中選擇沉淪，在悲痛中選擇了墮落，他不愿重新回溯最初的記憶，找到事情的真相，而是選擇逃避那段令人憂傷的過(guò)往——逃避關(guān)于最初伊甸園里發(fā)生的一切往事。恩基覺(jué)得自己理應(yīng)背負(fù)這重罪，把自己困在這自設(shè)的牢籠之中，囚禁自己，永無(wú)止境地承受世界的苦難。恩基以為只要忘掉一切，就能撫平傷口，殊不知，這道傷口將會(huì)源源不斷地從他的靈魂深處擴(kuò)展出來(lái)，侵蝕和腐化著整個(gè)世界。

在大洪水后，恩基復(fù)制出另一個(gè)自己——他的影子，他命令他為自己設(shè)置這個(gè)牢籠。天空中，出現(xiàn)進(jìn)入阿卡西的星空之門(mén)，三分之一的星辰被遮擋，名為暗域；暗域一分為四，四段記憶作為四把鑰匙，藏在各個(gè)區(qū)域之中。每一把鑰匙可以打開(kāi)下一個(gè)暗域之門(mén)，直到整個(gè)天空打開(kāi)，解謎者就會(huì)被帶入時(shí)空之門(mén)，自動(dòng)得到第五把記憶鑰匙，作為進(jìn)一步解謎的提示。只有在無(wú)限可能性中的一個(gè)，在不可能的可能之中，在某個(gè)解謎人找到七把所有鑰匙之后，恩基才能恢復(fù)自己最初的記憶。

這就是那個(gè)牢籠，為了讓人永遠(yuǎn)無(wú)法找到最終的答案，“影子恩基”又為這密碼特意復(fù)制出了一個(gè)平行的世界，名為“彼岸”，限定只有這個(gè)世界之中的特殊民族，可以參與解謎游戲。在這“影子”所創(chuàng)造的平行世界里，那十七個(gè)閃姆族的后裔、十五個(gè)雅弗族的后裔和三十個(gè)含族的后裔也先后登陸那片大陸上，只不過(guò)他們并沒(méi)有在波斯灣沿岸駐足，而是遷徙到了更遠(yuǎn)的北方和東方，在那些廣袤的草原和高山上生活下來(lái)，成為游牧民。那二十七個(gè)異族的始祖，乃是后世被眾人詬病為惡魔后裔的閃米特人的先輩。這世間最為荒誕的事情，正是這些被后人歧視、唾棄、排斥的閃族后裔，才是真正被他們尊為“圣人”的雅利安族。那后世的龍裔，那些被屠殺、關(guān)押和貶謫，慘遭虐待與流放的民族，竟才是真正的雅利安人，他們就是精靈的祖先，辛拿地上寧錄王的祖先，也是烏魯卡基那、埃蘭、亞述、加喜特、呂底亞和亞蘭人的祖先，是所有龍族、并那躲在森林和地下世界的眾烏圖庫(kù)獸人，以及那保守密特拉圣樹(shù)秘密的波斯人，還有伊南娜以及伊奧斯·卡夫索的祖先。

在這“影子”所創(chuàng)造的平行世界里，閃姆的后裔跨過(guò)了安納托利亞，到了高加索山和黑海以北的埃西諾斯草原上，又從那里向東遷徙到了布爾加克河以東，阿拉爾山以南的森林草原。從那時(shí)起，他們的民族被稱(chēng)為派瑞卡精靈，從那兒，他們的族人分為三支，一支繼續(xù)向東，進(jìn)入寒冷的沉睡之地，還有兩支南下穿過(guò)巴克特利亞，然后從那兒分道揚(yáng)鑣，一支進(jìn)入了雅利安之國(guó)（伊朗），一支進(jìn)入了印度。

“影子恩基”選中了閃族的后裔，將自己的權(quán)柄分給他們的后代，成為自己的使者。最初，使者們稱(chēng)恩基為帝烏斯或圣孿生者，后來(lái)又改叫他梵天。

梵天將最大的權(quán)柄交給了雅利安的圣人因陀羅，使之成為地上的看護(hù)者，梵天交給他三個(gè)任務(wù)，第一，就是維持地上的秩序，不至于讓這個(gè)世界的末日時(shí)刻太早地到來(lái)；第二，要時(shí)刻標(biāo)記自己族人的血脈，使閃族和雅利安人可以很容易地被從其他民族中分辨出來(lái)，然后將進(jìn)入阿卡西閱讀的權(quán)柄交至他的族人手上，參與破解暗域的密碼；第三，要時(shí)刻養(yǎng)護(hù)那棵種在海灣地的世界之樹(shù)，直到“那一位”的到來(lái)，當(dāng)他出現(xiàn)，就要立刻將四句偈言傳給預(yù)言中將會(huì)降臨的密特拉，陪伴他探尋剩下的謎題。

與恩基在洪水后的“彼岸”世界中設(shè)立的諸天使不同，梵天將權(quán)柄完全給予了因陀羅，在使用時(shí)無(wú)需次次向梵天獲取權(quán)柄的授予。因陀羅把來(lái)自梵天的指引，寫(xiě)在《梨俱吠陀》之中，將權(quán)柄傳給另外二十一位使者；用瓦爾那標(biāo)記血統(tǒng)；選定作為“植樹(shù)人”的祭司，世代看護(hù)世界圣樹(shù)；又派下伐樓拿，主管進(jìn)入星空的時(shí)空之門(mén)，這一職位后被密多羅和毗濕奴先后接替；又派下跋伽，教授人們與使者交流的方式——薩滿(mǎn)、瑜伽和冥想，這一職位后被濕婆繼承。

在完成這些安排以后，“影子恩基”就走向大海，結(jié)束了自己的生命。

從此，生活在這“影子”所創(chuàng)造的平行世界里的雅利安族裔們，開(kāi)始了尋找破解暗域的方法。無(wú)數(shù)的修行者，經(jīng)過(guò)難以估量的時(shí)間，一顆顆的閱讀浩如煙海的星辰，依舊一無(wú)所獲。他們很快發(fā)現(xiàn)，一些本不是暗域的星星，也會(huì)漸漸地熄滅，并從天空消失。

這是“影子恩基”為增加難度，而設(shè)下的另一條規(guī)則。這些“死去”的星，會(huì)在熄滅以前爆發(fā)出耀眼的光亮，以最后提醒這些解謎者們自己的存在。在最后的閃耀之后，這些星體不再發(fā)光，就像暗域之星一樣——需要借助周?chē)菆F(tuán)的光亮被再次找到。有些則只是變得暗淡，要比在它們?cè)诒l(fā)光亮?xí)r要難找許多，況且進(jìn)入其中的權(quán)限并沒(méi)有被鎖定，有時(shí)也會(huì)被解謎者們誤認(rèn)為是暗域之星而略過(guò)。

久而久之，越來(lái)越多參與解開(kāi)謎團(tuán)的人放棄了，只剩最后一位修行者還在堅(jiān)持，他就是燃燈。他專(zhuān)門(mén)閱讀那些將死之星，就是那些會(huì)突然變得明亮許多，然后才漸漸黯淡的星光；在無(wú)數(shù)世代之中，他恰巧目睹了第一把鑰匙——閃姆的記憶之星，并把這個(gè)記憶流傳給了后世，這顆耀眼的將死之星被他捕獲，點(diǎn)燃了后世解謎者的希望，由此他得到了燃燈尊者這個(gè)名字。

盡管，天空中四分之一的暗域已被打開(kāi)，但直到末了，也沒(méi)有人能再找到第二把鑰匙。使者因陀羅漸漸放棄了這些使命，并同時(shí)收回了很多使者的權(quán)柄，而他自己也離開(kāi)了這個(gè)世界，去往星空界的深處。仍在堅(jiān)持的使者是毗濕奴與濕婆，他們繼續(xù)將權(quán)柄給予渴求知識(shí)的僧侶，直到末了。

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然而，在未知的時(shí)間，地上有一位普通人，名為赫烏索，他不小心掉入了兩個(gè)世界的交界之地——“世界盡頭”之中，這是在難以估量的時(shí)間里，自然發(fā)生的唯一的一次。正是這個(gè)微小的漏洞，讓在“彼岸”中的南納——也就是后來(lái)的伊始塔爾，找到了進(jìn)入交界之地的方法。

赫烏索投射在另一個(gè)世界之中，名為烏魯卡基那，他的出現(xiàn)，讓兩個(gè)隔絕的世界第一次產(chǎn)生了碰撞，從而產(chǎn)生巨大的漣漪，改變了一切的進(jìn)程。

在南納的世界，他因?yàn)椴录桑瑲⑺懒藶豸斂ɑ牵笥忠驅(qū)豸斂ɑ堑幕谶^(guò)，以及不斷的思念、尋覓和探求的行為，讓“世界盡頭”中赫烏索殘存的靈體將自己（也就是后來(lái)的伊什塔爾）吸引到了交界之地。

在那里，伊什塔爾看到了那本是為阻擋恩基去試圖讀取“影子”的記憶而設(shè)的八個(gè)符文密碼，并意識(shí)到這一定能為“彼岸”世界里那些正在試圖解開(kāi)這道謎題的人，提供重要的提示。

出于尋回自己最早記憶的本能，伊什塔爾將這八個(gè)符文編為了一首詩(shī)，并將它傳給那本體同樣來(lái)自“影子”所創(chuàng)造的平行世界里的，那深處交界之地中的，自己唯一的骨肉——納迪納普利。為此，她編排了整個(gè)宏大的事件，只為給她的丈夫奧萊克西以巨大的沖擊，從而確保其能夠潛移默化地影響到納迪納普利，讓這首詩(shī)真正篆刻進(jìn)其靈魂的深處。

但她絕對(duì)想不到的是，這一行為卻在兩個(gè)世界之間激起了第二次震撼的碰撞，給“彼岸”世界——“影子”所創(chuàng)造的那個(gè)平行世界，帶來(lái)了無(wú)法想象的影響。伊什塔爾以為，自己在觸及“交接之地”裂縫時(shí)被強(qiáng)行彈出，并且再也無(wú)法回到那個(gè)神秘之地。然而，事實(shí)卻是，當(dāng)她進(jìn)入那個(gè)裂縫的瞬間，時(shí)空的壁壘瞬間覺(jué)察到了她的存在，隨之發(fā)生了異變，在她與裂縫接觸的瞬間悄然變得透明，仿佛完全消失在了她的眼前。她以為自己被驅(qū)逐，事實(shí)上卻一直被困于其中。從那一刻起，她便永遠(yuǎn)存在于“交界之地”——那堵曾經(jīng)阻擋她的墻，只是消失在她的視覺(jué)之中，但實(shí)際上，她一直未曾離開(kāi)。

由于奧萊克西在天城之戰(zhàn)后對(duì)伊什塔爾的盛大葬禮，不僅是奧萊克西本人，連同整個(gè)大陸中所有因?yàn)閷?duì)女神之死不解、震驚或緬懷的人，都被伊什塔爾那依然留存在“世界盡頭”中的靈魂所吸引，進(jìn)入了交界之地。因?yàn)槿藗兦宄刂浪拿郑羁逃浀盟氖论E，所以在奧萊克西世界之中的無(wú)數(shù)人和事物，都會(huì)不自覺(jué)地被吸引到這個(gè)空間之中，盡管他們自己并未察覺(jué)到任何異樣。

如果此時(shí)身處啟明星上的伊什塔爾能夠重新看到“交界之地”，她一定會(huì)震驚地發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)那片孤寂荒涼的空間，早已不再是孤魂徘徊的荒原。如今，它已成為文明的堆積場(chǎng)，一片沉默的歷史記憶之地。在這里，蘇美爾、凱美特、赫梯以及埃蘭的古代人物、民族文化，甚至連他們的建筑遺跡，都悄然落入了“世界盡頭”，并被投射到伊奧斯和亞歷山大的世界中，深刻地改變了那個(gè)平行世界的歷史背景與記憶。這使得在亞歷山大大帝東征的時(shí)代，兩個(gè)截然不同的世界、文明和語(yǔ)系，完全交織、融合在了一起。

因此，在伊奧斯的世界，人們既能看到來(lái)自古代美索不達(dá)米亞的文化遺跡，也能見(jiàn)到來(lái)自印歐大陸的游牧精靈王國(guó)和薩滿(mǎn)文化的蹤跡。

就像烏魯卡基那一樣，伊什塔爾的本體也被投射到了“影子”創(chuàng)造的平行世界之中，而這投影就是伊南娜。當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)，奧萊克西在另一個(gè)世界的投影就是亞歷山大大帝。

當(dāng)亞歷山大和羅克珊娜在烏魯維拉停歇時(shí)，原本未受這一影響的世界中，本應(yīng)在幾百年前出現(xiàn)在那里的菩提樹(shù)下修行的智者——悉達(dá)多，他的記憶與歷史悄然被改變。因?yàn)樵谝潦菜栍|碰裂隙時(shí)，他掉入了交界之地，成為奧萊克西與伊什塔爾的孩子，也就是烏拉赫斯和伊南娜的兒子，而他便是伊奧斯·卡夫索。

伊奧斯在得到母親伊南娜交給他的，那來(lái)“自另一個(gè)世界神明”的提示以后，得到了前五把鑰匙，成為帝烏斯預(yù)言里的“那一位”——密特拉。

當(dāng)然無(wú)論怎樣，預(yù)言中能夠走到這一步的人，都非常有可能會(huì)去造訪那棵位于古爾奈的圣樹(shù)——畢竟那里是第五個(gè)伊斯特利亞中，埋葬伊什塔爾的地方。奧萊克西曾在那里的海邊，仰望初升的太陽(yáng)。有這樣的暗示，無(wú)論解謎者是否得到了詩(shī)作中關(guān)于“墓”的提示，都很有可能躬身前往巡禮，并一探究竟。

那里守樹(shù)人的繼任者就在那里等候密特拉的到來(lái)，并在他破解謎語(yǔ)之后，隨他一起前往了在“彼岸”中底格里斯河畔尼尼微城應(yīng)該存在的位置，接受一位特殊使者——迪赫姆的神諭。

這是一位沉默的使者，她在那同一個(gè)位置一動(dòng)不動(dòng)，等待了無(wú)限的時(shí)間，而她唯一的權(quán)柄就是閱讀造訪者——密特拉的記憶。

一般的神祇，無(wú)論是低階的雪山女神還是高階的毗濕奴，都沒(méi)有閱讀密特拉記憶的權(quán)限。因?yàn)槊芴乩辽佾@得了前五把鑰匙，所以他的記憶包含打開(kāi)全部暗域之星的權(quán)限，因此除了帝烏斯和他指定的迪赫姆，沒(méi)有人能夠閱讀密特拉的記憶。當(dāng)伊奧斯來(lái)到尼尼微的位置，迪赫姆就閱讀了他的記憶，確定了他就是密特拉以后，她就在泥板上顯現(xiàn)神諭，而這神諭就是第六把鑰匙——關(guān)于伊奧斯自己的故事。

當(dāng)?shù)虾漳烽喿x伊奧斯的記憶以后，她也同時(shí)擁有了前五把鑰匙，但她卻永遠(yuǎn)無(wú)法得到那第六把，因?yàn)榈诹谚€匙的內(nèi)容是——“在迪赫姆的暗示下，認(rèn)定并相信‘關(guān)于自己的故事’為第六個(gè)伊斯特里亞的人”。

迪赫姆制造了日蝕，伊奧斯就用這第六把鑰匙開(kāi)啟太陽(yáng)的記憶之門(mén)。進(jìn)入太陽(yáng)的人，可以解開(kāi)關(guān)于伊什塔爾除創(chuàng)始之初以外的全部記憶，包括得到第七把——最后的鑰匙。

到此時(shí)，密特拉將會(huì)在“世界盡頭”的記憶之中，通過(guò)最后一個(gè)符文的提示，回到“此岸”世界，尋找最后的地點(diǎn)——“墓”。

而這最后一把鑰匙，就是開(kāi)啟這“墓之門(mén)”的鑰匙。

在曠野中冥想的伊奧斯·卡夫索，意識(shí)到這座特殊的墓，并不是指這七個(gè)伊斯特里亞的主人，或在這些故事中出現(xiàn)過(guò)的任何人的墓或記憶結(jié)束的地點(diǎn)。這個(gè)“墓”指的就是設(shè)計(jì)這整個(gè)謎題的主人——帝烏斯，也就是“影子恩基”生命結(jié)束的地方——水。

是的，“影子恩基”他就這樣通過(guò)一個(gè)復(fù)雜的迷宮，把這最重要的部分，藏在了最顯眼的位置；他把創(chuàng)世之初的記憶，就放在了靈體本來(lái)的源頭——阿普蘇里。

當(dāng)伊奧斯·卡夫索將自己的身體完全浸入河水之后，那擋住別人進(jìn)入“影子恩基”記憶的八個(gè)旋轉(zhuǎn)的符文就消失了，他就擁有了閱讀“影子恩基”記憶的權(quán)限——也就意味著，他擁有了閱讀那唯一的意識(shí)體——恩基，在創(chuàng)世之初那隨機(jī)出現(xiàn)，無(wú)因無(wú)果，互相顛倒，名為混沌的識(shí)別之源的記憶，就是那世界誕生之前——真理的記憶。

當(dāng)所有二元對(duì)立都消逝，創(chuàng)世之神恩基就失去了我執(zhí)，進(jìn)入了無(wú)我之境，那其實(shí)一直永恒存在，從未被改變過(guò)的救贖之中。

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至此，還有最后一個(gè)謎團(tuán)。

在伊奧斯的母親伊南娜有了身孕以后，就在夢(mèng)中以及經(jīng)常出現(xiàn)的幻聽(tīng)中，完整地記下了那首來(lái)自另一個(gè)世界的詩(shī)的內(nèi)容。作為薩滿(mǎn)巫師的她十分敏感地意識(shí)到這件事的重要性，并開(kāi)始把詩(shī)教給她的丈夫，還要求他以后，能夠在自己不在的時(shí)候監(jiān)督伊奧斯把這首詩(shī)背下來(lái)。

那個(gè)春天，一切都還那么美好，潺潺的小溪流過(guò)田野，遠(yuǎn)處的水之山高聳入云，圃鹀則在周?chē)奶覙?shù)中嬉戲打鬧。

烏拉赫斯蹲在后院，劈砍木柴。

有從西方來(lái)的旅者，經(jīng)過(guò)他們的村莊，站在鄰居小屋的門(mén)口談著最近的見(jiàn)聞。烏拉赫斯聽(tīng)到了他口中講述著發(fā)生在巴比倫和海拉斯的變故，便沖出房門(mén)，來(lái)到那人身邊，仔細(xì)地詢(xún)問(wèn)。當(dāng)他得知了赫費(fèi)斯提翁已死，帕曼紐、菲羅塔斯相繼身亡，太后西緒甘碧絲自盡。龐大的馬其頓帝國(guó)已經(jīng)被他的將軍們瓜分的消息時(shí)，他瞠目結(jié)舌，駭然一驚，邁著沉重的腳步回到了屋中坐下，陷入了長(zhǎng)時(shí)間的沉默之中。

這一刻，烏拉赫斯才意識(shí)到自己為那虛無(wú)縹緲的夢(mèng)想所付出的代價(jià)有多么大。他悲痛萬(wàn)分，后悔不已。但一切已經(jīng)無(wú)法改變了，他想了很多，思緒重回那些崢嶸歲月。他不知道如何才能挽回因自己的任性而釀下的惡果，也不知如何才能獲得心底的救贖。這些事他都沒(méi)有和伊南娜溝通過(guò)，而是憋在自己的心里。

漸漸地，他想到了自己最初的誓言——為父報(bào)仇。

他心想，也許這是他現(xiàn)在唯一還有可能做到的事，這不僅是出征波斯時(shí)唯一的目標(biāo)，也是他一生最后的使命，只不過(guò)后來(lái)完全偏離了正確的方向，滑向了對(duì)“世界盡頭”的追尋。所以他在心底里默默發(fā)誓，一定要找到那個(gè)真正向科多曼努斯獻(xiàn)言刺殺他父親的人，那個(gè)在整個(gè)事件中發(fā)揮了最大作用的人。

于是，有一天他以探尋林場(chǎng)為由，向妻子告別，出了一趟遠(yuǎn)門(mén)，他向南進(jìn)到帕洛帕米薩達(dá)的山地疆界，他知道那里有一座特殊的監(jiān)獄，關(guān)押著一些從巴克特里亞流放到這里的政治犯，其中包括弗里吉亞的阿爾塔巴左斯，他本是貝蘇斯手下的一名將領(lǐng)，在年輕的時(shí)候他曾經(jīng)流亡到馬其頓，是父親腓力的一位好朋友，后來(lái)他重返了波斯，向科多曼努斯效忠；在高加米拉戰(zhàn)役之后，科多曼努斯被貝蘇斯挾持，作為貝蘇斯部下的阿爾塔巴左斯反叛了貝蘇斯，投降亞歷山大。亞歷山大相當(dāng)欣賞阿爾塔巴左斯對(duì)波斯王室的忠心，在征服了巴克特里亞之后甚至繼續(xù)重用這位前朝之臣，他們成為非常好的朋友。

在亞歷山大離開(kāi)那里進(jìn)入印度以后，他聽(tīng)說(shuō)阿爾塔巴左斯被當(dāng)?shù)氐恼沉鞣诺搅伺谅迮撩姿_達(dá)，但由于當(dāng)時(shí)自己深陷印度戰(zhàn)場(chǎng)的泥沼，他無(wú)暇西顧，直到后來(lái)忽略了這件事。這一次，他打算只身前往，碰碰運(yùn)氣，畢竟阿爾塔巴左斯是他與他父親共同的好友，又是前朝重要的官員，消息和人脈都非常廣泛，如果真能找到他，他一定愿意幫助烏拉赫斯，為他提供殺父仇人的情報(bào)。

果然，在當(dāng)?shù)乇O(jiān)牢外的采石場(chǎng)，烏拉赫斯看見(jiàn)了那正被戴著腳鐐，被迫勞動(dòng)的阿爾塔巴左斯的身影。于是，烏拉赫斯到了當(dāng)?shù)氐那蹰L(zhǎng)奧克夏特斯的府上，他也曾蒙亞歷山大的不殺之恩，當(dāng)亞歷山大在粟特駐軍的那段日子，這位老人曾盛情款待了亞歷山大和羅克珊娜，后來(lái)他們兩個(gè)都曾拜老人為義父。

當(dāng)烏拉赫斯出現(xiàn)在他面前的時(shí)候，把老人嚇了一大跳，立即向昔日的皇帝跪下行禮。

烏拉赫斯將老人扶起，告訴他自己已經(jīng)歸隱田間，此行唯一的目的，就是找到殺父兇手，他只求老人能釋放阿爾塔巴左斯，幫他這最后一個(gè)忙。奧克夏特斯念舊情，又因這請(qǐng)求并不大，便當(dāng)即同意了。

烏拉赫斯帶著酋長(zhǎng)的手諭去探監(jiān)，當(dāng)即把阿爾塔巴左斯釋放，阿爾塔巴左斯見(jiàn)到這熟悉的面孔，立刻淚流滿(mǎn)面。兩人敘舊許久，之后烏拉赫斯便表明了來(lái)意。

他當(dāng)即詢(xún)問(wèn)阿爾塔巴左斯當(dāng)時(shí)向皇帝最早提議刺殺腓力的那個(gè)人究竟是誰(shuí)，或者誰(shuí)在整個(gè)過(guò)程中起了最關(guān)鍵的因素。烏拉赫斯本以為，作為阿契美尼德宮廷重臣的阿爾塔巴左斯，能夠立刻給出幾個(gè)答案。但讓他沒(méi)想到的是，阿爾塔巴左斯一邊搖頭一邊表示，最早提供諫言的人來(lái)自王室，后來(lái)大臣們才紛紛附議表示贊同，至于最早是誰(shuí)，只有近臣、太監(jiān)或者侍衛(wèi)才有可能知道。

盡管如此，阿爾塔巴左斯告訴烏拉赫斯，他一定會(huì)動(dòng)用全部的關(guān)系，來(lái)幫助他找到這個(gè)答案。烏拉赫斯回到家中，等待消息。幾個(gè)月后他們?cè)诩s定的一個(gè)小鎮(zhèn)上的酒館見(jiàn)面，阿爾塔巴左斯告訴烏拉赫斯，他要找的人已經(jīng)找到了，但不知道名字。因?yàn)橄?lái)源于埃克巴坦那的一個(gè)朋友，他屬于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)祆教的刺客組織。阿爾塔巴左斯告訴烏拉赫斯，他的朋友無(wú)法透露這個(gè)人的名字，因?yàn)檫@個(gè)人的名字早就在他們行動(dòng)的清單上了，所以不需要烏拉赫斯親自動(dòng)手，等事情結(jié)束后就可以通知他。

烏拉赫斯對(duì)現(xiàn)有的成果并不滿(mǎn)足。他渴望更多細(xì)節(jié)，甚至幻想著能親身參與那場(chǎng)暗殺。于是，他開(kāi)始秘密頻繁地與阿爾塔巴左斯接觸，通過(guò)一位可信的朋友牽線搭橋，最終得以認(rèn)識(shí)了那個(gè)神秘的祆教刺客組織。

在阿爾塔巴左斯的引薦下，組織接納了烏拉赫斯。盡管他一眼就能被認(rèn)出是海倫尼克人，他卻編織了一個(gè)動(dòng)人的謊言：聲稱(chēng)自己是戰(zhàn)敗后逃亡的士兵，曾在波斯波利斯流浪時(shí)被一位祆教祭司收留。馬其頓人攻城那日，他眼睜睜看著圣地化為灰燼，恩人慘死于刀鋒之下。如今，他只剩下復(fù)仇一條路。

他們相信了他。烏拉赫斯不僅加入了組織，還參加了血誓儀式，成為正式的祆教徒和初級(jí)成員。雖然無(wú)法提前知曉刺殺對(duì)象的身份與計(jì)劃細(xì)節(jié)，但他終于得以參與真正的行動(dòng)。

那一天，一切看似再普通不過(guò)。烏拉赫斯假裝出門(mén)撿拾枯枝，穿越林間，抵達(dá)了與祆教徒約定的地點(diǎn)，投入到例行的劍術(shù)與潛行訓(xùn)練中。就在這時(shí)，小隊(duì)頭目突然告訴他，目標(biāo)的位置已被確認(rèn)，就在附近。

烏拉赫斯心頭一緊，卻什么也沒(méi)說(shuō)，只是默默換了行裝，隨隊(duì)出發(fā)，心底泛起難以言說(shuō)的不安。他們?cè)谏搅种杏鼗厍斑M(jìn)。不久，熟悉地形的烏拉赫斯察覺(jué)了異常。他們正一步步逼近他自己的家。寒意順著脊背蔓延開(kāi)來(lái)，但此刻，若露出絲毫猶豫，便是死路一條。

于是，悲劇悄然成形。

當(dāng)烏拉赫斯站在自己家門(mén)前，手握弓弩時(shí)，他明白了自己的處境。他面前只有兩條路：要么，親手殺死自己的妻子，以此博取刺客們的徹底信任，帶著兒子僥幸活下去；要么，立刻背叛，與刺客反目成仇——但那樣，他與伊南娜都將死無(wú)葬身之地，甚至連小伊奧斯也難以幸免。

最終，他松開(kāi)了弓弦。箭矢呼嘯而出，劃破了空氣，也撕裂了他自己的靈魂。伊南娜在箭矢穿透身體的一瞬間，痛苦地仰天呼喊，那句詩(shī)滾滾而出。那些來(lái)自波斯的刺客們聽(tīng)不懂她在呼喊什么，只以為她在詛咒眼前這個(gè)向她復(fù)仇的陌生人。

烏拉赫斯卻聽(tīng)懂了。他看到，一滴淚水緩緩滑過(guò)伊南娜的眼角——她認(rèn)出了他。

很久之后，烏拉赫斯才從零星的傳聞中拼湊出真相。那些祆教徒，是通過(guò)“羅克珊娜”這個(gè)名字找上門(mén)的。因?yàn)樽≡谶@片土地上善良質(zhì)樸的村民，無(wú)意中向陌生人提起了這個(gè)秘密——所有人都知道，那個(gè)曾來(lái)此寄居的女人，真正的名字是羅克珊娜。

多年漂泊中，烏拉赫斯從流亡的宦官與宮女的只言片語(yǔ)里，得知了更隱秘的過(guò)往：

是巴耳馨——那個(gè)聰慧又脆弱的少女，最早勸說(shuō)養(yǎng)父行刺腓力王。她只是不想遠(yuǎn)赴小亞細(xì)亞，不想失去庇護(hù)，被遺棄在殘酷的權(quán)力漩渦中。科多曼努斯明白，若要帶她同行，便意味著巨大的危險(xiǎn)；若將她留在后方，等待她的，只會(huì)是無(wú)盡的恐怖。

面對(duì)這樣的兩難，他選擇了暗殺。

烏拉赫斯在漂泊的歲月中，終于明白了那場(chǎng)命運(yùn)的悲劇：在權(quán)謀與血債之間，人們一次次被迫做出選擇。而代價(jià)，往往是自己最深的愛(ài)。

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伊奧斯在水中睜開(kāi)眼睛，周?chē)黄饬痢?

他看到整個(gè)星空都同他一樣沉浸在這深海之中，開(kāi)始飛速?gòu)乃磉吢舆^(guò)，向正上的一個(gè)方向聚集，在那里匯成一個(gè)獨(dú)一明亮的星體，從上面降下，來(lái)到他的面前。

那星光照在他的身上，是祥和的，因而他知道，一切都結(jié)束了。

他知道，這顆星就是啟明星，而從它上面下來(lái)的，就是那位一直在等待他救贖的——真正的伊什塔爾。

她從光中顯現(xiàn)，烏黑的長(zhǎng)發(fā)飄散在她的身后，潔白的連衣裙，擺蕩的簇絨流蘇。他看不清她的面龐，直到她離近了，才漸漸清晰地顯露。

起初，那面龐有些許的陌生，他并未認(rèn)出來(lái)，但沒(méi)一會(huì)兒，他的淚水就奪眶而出。

“媽媽?zhuān)　彼暗馈?

“我的孩子。”

他們緊緊地?fù)肀г谝黄穑瑥哪菚r(shí)起，再也沒(méi)有什么可以將他們母子二人分開(kāi)。

從那一刻起，世界被永遠(yuǎn)地拯救了。所有的禁錮與枷鎖都被打開(kāi)，所有的苦難已被終結(jié)。當(dāng)這位來(lái)自“彼岸”的解謎人——伊奧斯·卡夫索為伊什塔爾尋得了那創(chuàng)世之初的記憶，尋回了在光之紀(jì)元以前，那用語(yǔ)言無(wú)法描述的真理的記憶的時(shí)候，正如那“沒(méi)有靈魂”的亞當(dāng)在伊甸園里所行的神跡一樣，再也沒(méi)有什么存在與毀滅，生與死，光明與黑暗必須同生同滅，互為定義，并列伴隨的世界律可言了。

當(dāng)恩基戰(zhàn)勝了邏各斯，也就得到了真理，也就成為了道。

這獨(dú)一的記憶體——阿卡西中唯一的存在，宇宙的主宰者、觀察者。在這一刻，將他自己的一切用真理的力量重塑，所有的生命——所有被切片的每一個(gè)個(gè)體的記憶，在這一刻，回歸了他們的本體，回歸了他們本屬一體的，那獨(dú)一的存在。

因而，從那一刻起，宇宙中所有的生命，都成為恩基，也就成為道。

伊奧斯的母親伊南娜，同所有曾經(jīng)逝去的生命一起，在這一刻被復(fù)活。

“我的孩子，當(dāng)你為我尋回宇宙最初的記憶，那羈系我的鎖鏈從此被永遠(yuǎn)地?cái)財(cái)啵麄€(gè)阿卡西的權(quán)限都向我，向這宇宙里所有的生命，完整的開(kāi)放了。”

“我的孩子，你是我的解放者。你是世界的解放者，眾生的解放者。”