有擅長(zhǎng)騎獵的蠻族突然從東方的山地下來(lái)攻打蘇美爾，他們知道城邦的文明人恐懼阿卡德時(shí)代的怪物，于是就化妝成動(dòng)物的樣子，成群行動(dòng)，口中叨念著惱人的怪吼，喋喋不休；他們時(shí)不時(shí)地從山上下來(lái)，侵?jǐn)_一番就逃回山里。

他們專門獵殺游走在城外的毫無(wú)還手能力的弱者，好比河邊洗衣晾曬衣服的婦人、田間玩耍的孩童；莊稼被破壞，房屋被點(diǎn)燃，而他們卻鮮有什么損失，每當(dāng)有城邦的軍隊(duì)追擊，他們就立刻逃跑，不一會(huì)兒就消失得無(wú)影無(wú)蹤了。天使與總督們，因奉了熾天使米迦勒的指示，不得干預(yù)地上的政治，因此他們?nèi)斡蛇@些“野蠻的動(dòng)物”，繼續(xù)破壞文明世界的秩序，直到南角諸國(guó)都起了饑荒，各城起了叛變。那些野人又趁著四起的混亂和戰(zhàn)火，突然現(xiàn)身，坐收漁利，攻下巴比倫、尼普爾、烏瑪，甚至連陪都拉格什也在不久后陷落。

這些“古提”人，他們侵?jǐn)_蘇美爾的時(shí)候，南納剛剛開(kāi)始專注于閱覽阿卡西不久，盡管四處升起狼煙，而他卻完全不去管這地上的事了，雖然這樣的情況讓天使們繼續(xù)堅(jiān)持“不干預(yù)”的原則，違背了設(shè)立這條誡命的初衷。那時(shí)的南納無(wú)暇顧及這些瑣事，把自己關(guān)在烏魯克的宮殿里，除了米迦勒以外，地上沒(méi)有一個(gè)人知道他在做什么，人們就是從那時(shí)開(kāi)始對(duì)神起了怨恨。

每當(dāng)南納準(zhǔn)備開(kāi)始閱讀那些遙遠(yuǎn)的世界前，他都會(huì)把即將進(jìn)入?yún)^(qū)域的大致坐標(biāo)告訴米迦勒，并告訴他除非“萬(wàn)不得已”，不要隨便來(lái)打擾自己。當(dāng)古提人攻下拉格什的時(shí)候，米迦勒不得不只身進(jìn)入阿卡西內(nèi)，在那些南納可能存在的眾星中，尋找他的靈體。

與凡人借用天使們的眼睛閱讀阿卡西不同，當(dāng)南納在觀看和體驗(yàn)?zāi)切┦澜缋锉娚洃浀臅r(shí)候，他是保有自己意識(shí)的，因而在那些世界里，他知道自己是誰(shuí)，也有能力使用權(quán)柄的力量，在那些世界里做到任何事情。就像一個(gè)人能夠控制他自己的夢(mèng)一樣。

但這次，南納不是來(lái)拯救這些世界的，他是為了尋找而來(lái)，尋找那種“遺失感覺(jué)”的源頭，尋找那個(gè)他連名字都不知道的人的蹤跡，以及尋找那種傷感的來(lái)源。所以這一次，南納做這些閱覽只是單純地觀看，并不進(jìn)行干預(yù)和改變那些世界的走向。

因此，米迦勒很難在這些世界中找到南納的具體位置，于是，米迦勒按照南納事先告訴他的方法，在他進(jìn)入那些他所閱讀的角色的記憶時(shí)，使用力量做出修改；當(dāng)南納看到自己周圍存在“太過(guò)突?！薄斑^(guò)分荒誕”和“超越性的力量”的人或事存在時(shí)，就會(huì)率先懷疑是米迦勒留下的信號(hào)，他會(huì)接近那些人或事物，米迦勒就會(huì)出現(xiàn)，他用這種方式來(lái)找到南納，并把他拉回到烏魯克去處理緊急的事。

在一個(gè)色彩絢麗的世界之中，一個(gè)巨大的迷宮懸浮在天上，一名穿著滑稽怪異的老者邀請(qǐng)一名村婦進(jìn)入其中。

那時(shí)，南納正在體驗(yàn)一位普通村婦的一生，她的日常生活平淡無(wú)奇，直到有一天，她收到了一封來(lái)自天空迷宮的神秘邀請(qǐng)，當(dāng)然村子里的每個(gè)人都收到了邀請(qǐng)。邀請(qǐng)函上寫著：參與者將被邀請(qǐng)參加一個(gè)盛大的晚宴，地點(diǎn)就在迷宮的中心。

出于好奇，村婦決定前往這個(gè)神秘的迷宮。當(dāng)她來(lái)到迷宮入口時(shí)，一陣狂風(fēng)卷起，她仿佛被一股無(wú)形的力量托舉，輕輕飄向了迷宮的中心。那里被布置得異常豪華，金碧輝煌。她沿著指引的路線走向晚宴的會(huì)場(chǎng)。在會(huì)場(chǎng)里，她發(fā)現(xiàn)了許多與眾不同的賓客，他們形態(tài)迥異，有的全身長(zhǎng)滿鱗片異常丑陋，有的三頭六臂，眼睛長(zhǎng)在肚臍附近……

晚宴開(kāi)始了，琳瑯滿目的佳肴和美酒擺滿了長(zhǎng)桌。然而，村婦卻見(jiàn)證了一系列荒誕和超越邏輯的事情：有人喝了酒后，竟然從座位上消失得無(wú)影無(wú)蹤；有的佳肴在賓客們的眼前自行改變形態(tài)；甚至連桌子和椅子也開(kāi)始飄浮在空中。

當(dāng)她越來(lái)越感到困惑時(shí)，她注意到了一個(gè)端坐在主賓席的神秘人物。這個(gè)人身著華麗的禮服，帶著禮貌，臉被白色的東西遮擋，只露出形狀奇怪的眼睛——那眼神中還透露出詭異的神情。那一刻，南納就基本確定這個(gè)奇怪的邀請(qǐng)者就是米迦勒了。

村婦上前與那個(gè)神秘的賓客攀談起來(lái)，而后時(shí)空再度扭曲變換，直到兩人的靈體落回到烏魯克的宮殿里。

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米迦勒把南納帶回到他們?cè)镜氖澜缰?，向他的主人匯報(bào)了地上諸王國(guó)的緊急情況。于是，南納立刻授權(quán)天使軍去驅(qū)散古提人，扶持南角新的人類國(guó)王烏圖赫加爾，穩(wěn)定南方的秩序。南納將烏爾、烏魯克與周圍的幾座城邦最終合并，讓建筑師烏爾納姆建造大圍墻把這些城圍起來(lái)，改名為天城，立為宇宙之都，為的是威懾地上的人類王國(guó)，秉行道德與仁義的理念，不要因自己限制天使的力量，就肆意妄行。同時(shí)，南納在天使內(nèi)部定立新的規(guī)矩，凡“人類”王國(guó)的內(nèi)政仍然不得干預(yù)，但若有來(lái)犯的“蠻族”和“非人類”種族，就允許天使們用自己的力量清剿和嚴(yán)懲。那時(shí)，地上的人們常用“動(dòng)物”去形容蠻族，南納只是借用了這個(gè)詞，并未多想就脫口而出，但也就是因?yàn)檫@樣小小的疏忽，從那一刻起，人們開(kāi)始了關(guān)于“人與非人”這二者的區(qū)分與誤解，引發(fā)了后來(lái)一系列災(zāi)難。

在阿卡德的時(shí)代以后，人們只是本能地追捕那些逃往各地的怪物和龍族后裔，人們也并不像在那個(gè)時(shí)代真實(shí)的歷史里所演繹的那樣，去仇視他們的血統(tǒng)，當(dāng)他們躲進(jìn)森林和山洞里，附近的居民只是雇傭獵魔人進(jìn)行儀式性的驅(qū)魔捕殺，目的只是單純的辟邪，哪怕是古龍庫(kù)爾也只是被封印在山中，而未有遭到殺害。那模仿這些獸人的古提蠻族，和閃米特人也沒(méi)有一丁點(diǎn)的關(guān)系，追溯到他們的祖上，是雅弗人的后代——米底人。

當(dāng)南納下達(dá)這新的敕令之后，就繼續(xù)回到阿卡西中去了。但是這次，上至天使長(zhǎng)米迦勒，下至每一個(gè)普通的民眾，都歪曲了這條新的律法。無(wú)數(shù)的人死于這種歪曲之下，不僅僅是那些從“阿卡德”時(shí)代遺留下來(lái)，躲到森林和深海的族裔——人魚(yú)、飛獸和半獸人都被立即排除出“人類”的范疇——被改稱為“亞人”，進(jìn)而遭到大規(guī)模的獵殺。

更進(jìn)一步，“蠻人”和“非人類”開(kāi)始被對(duì)等起來(lái)，就連那些因文明落后而生活在山里的野蠻民族，那因天生畸形與殘疾的可憐人、失去勞動(dòng)力的傷殘者、無(wú)法受孕的女人以及犯了重罪的普通人，都被根據(jù)判罰者的需要，隨意的劃入“非人類”的行列之中，遭到關(guān)押、流放和殺害……

各個(gè)王國(guó)爭(zhēng)相自稱為“正統(tǒng)”的“人類王國(guó)”，凡與那些被天使授予了“人類王國(guó)”稱呼的國(guó)家敵對(duì)或征戰(zhàn)的小國(guó)或者邊緣王國(guó)，就會(huì)被自動(dòng)歸類為“非人類”之國(guó)，這就包括后來(lái)與南方政權(quán)產(chǎn)生過(guò)一段摩擦?xí)r期的埃蘭。

起初，被定義為“非人類”至多只是一種歧視，并不會(huì)造成太多的實(shí)質(zhì)影響。畢竟南納下達(dá)的敕令只是簡(jiǎn)單的——嚴(yán)懲“來(lái)犯”的“非人類”，但這句話后來(lái)被那樣的曲解。

在某個(gè)時(shí)刻，天使們聚集在一起商討出了一套律法體系，定義何為“非人”，何為“來(lái)犯”——其中就包括“人類”與“非人類”的通婚和生育；包庇、收留和豢養(yǎng)“非人類”種族；或是宣講妄言、鼓動(dòng)造反以及叛逆天使和天城的統(tǒng)治等等。

這些行為都被定義為“非人”的“來(lái)犯”。在很早之前，大約是杜姆齊德剛剛成為天使長(zhǎng)不久的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)西面兩座城市——所多瑪與蛾摩拉，就像南納給他舉過(guò)的例子——奇跡山丘那樣，因城內(nèi)居民不斷膨脹的欲望而導(dǎo)致末日到來(lái)。杜姆齊德問(wèn)南納能否直接毀滅這兩座城市，南納當(dāng)時(shí)進(jìn)行了千萬(wàn)次的推演，認(rèn)定毀滅這兩座城市是不可繞開(kāi)的唯一途徑，才最終授意他執(zhí)行的。但自從“非人類”之國(guó)這樣的概念出現(xiàn)，很快就有天使提議，凡這樣的國(guó)家觸犯任何一條符合“來(lái)犯”律法這一禁忌的，都可被直接等同于“罪惡之城”，從而可以被天使們直接毀滅。后來(lái)的阿托爾，就是遭到了這樣的打擊。

盡管這讓人們聽(tīng)了都會(huì)十分陰沉，幾近頓足捶胸之態(tài)——地上發(fā)生何等黑暗、荒謬和無(wú)情之事——南納當(dāng)時(shí)卻完全不知道。

他當(dāng)時(shí)全然地沉浸在尋覓“他”的旅途之中，因?yàn)樗J(rèn)為，那時(shí)沒(méi)有比這更重要的事了。

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蒼穹之際，廣袤的大地上，歷史正在繼續(xù)，那些被授予“人類”之名的埃蘭王族，如疾風(fēng)驟雨般席卷南方，瞬間兵臨拉格什城下。在此壓力之下，南方無(wú)奈地向埃蘭臣服，承認(rèn)其“人類之國(guó)”的尊貴地位。東角總督撒拉艾爾本以為整個(gè)埃蘭會(huì)被上層定義為“來(lái)犯”的“罪惡之城”，招致禍端，于是在絕望中先行自盡。

誰(shuí)料膽小怕事的南角總督沙利葉慫恿南方國(guó)王伊比辛投降，割讓領(lǐng)土，同時(shí)承認(rèn)埃蘭的地位，這一舉動(dòng)令向來(lái)主張化大事為小事的米迦勒不再追究埃蘭的責(zé)任，反而讓沙利葉兼任東方總督。

南方王國(guó)的實(shí)力不再，迅速四分五裂，諸侯割據(jù)，紛爭(zhēng)不斷。城邦伊辛率先獨(dú)立，成為最強(qiáng)勢(shì)的一方，沙利葉也順勢(shì)遷往此地，以躲避戰(zhàn)火烽煙。

埃蘭的成功締造了一種模式，使得越來(lái)越多的“蠻族”鋌而走險(xiǎn)，向文明地帶的城邦發(fā)起猛攻。一旦戰(zhàn)果顯著，便會(huì)迅速獲得“人類”之名。不久，西北敘利亞地區(qū)的一支閃米特語(yǔ)游牧蠻族——亞摩利人，迅猛攻占北方重鎮(zhèn)馬里。在北方總督拉貴爾出手之際，向南翻越一道道防線，攻陷巴比倫城。同樣的，沙利葉再次選擇綏靖與縱容，讓亞摩利人勢(shì)如破竹，南下統(tǒng)一天城以北的所有領(lǐng)土，直至沙利葉全然承認(rèn)他們“人類正統(tǒng)”的地位——巴比倫尼亞王國(guó)，由此誕生。

亞摩利人成為南方的霸主后，開(kāi)始接納四方投奔的蠻族同胞，為之正名。加喜特人正是在這個(gè)時(shí)期從東方高山中部遷徙而來(lái)的一支游牧民族。他們抵達(dá)巴比倫尼亞后，迅速融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，逐漸滲入王國(guó)的權(quán)貴階層。最后，在赫梯人發(fā)起的一場(chǎng)戰(zhàn)亂中，趁機(jī)攫取政權(quán)，宰相阿古姆·卡克里姆取代亞摩利王室，成為巴比倫尼亞的領(lǐng)導(dǎo)者。與此同時(shí)，在北方的蠻族胡里安人如法炮制，從山上下來(lái)，攻占諸城邦，建立了哈尼加爾巴特。

在這些天使的眼中，其實(shí)并無(wú)“蠻族”與“人類”之別。只要誰(shuí)能夠服侍他們，便能成為“人類”。若誰(shuí)不能服侍他們，甚至違背他們的意志，就會(huì)被各種方式定為“非人類”。這些律法漸漸成為他們謀求私利的工具——他們甚至暗中協(xié)助蠻族入侵，而且是經(jīng)常這樣做。

這些事，最高的天使米迦勒并不知道，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，即使是最高的熾天使，也被南納剝奪了直接回溯地上眾生記憶的權(quán)力。因此，米迦勒并不知道他的總督們暗地里正在助長(zhǎng)他們心儀的勢(shì)力。關(guān)于很多被定義為“人類”的政權(quán)起源于蠻族的事情，他多少有所耳聞。然而，他又能如何應(yīng)對(duì)？蠻族確實(shí)入侵了城市，但他們并不像古提人那般肆意破壞。在占領(lǐng)城邦后，他們立即選擇“文明化”的處理方式。難道米迦勒還要因此而屠戮更多的人嗎？所以，他無(wú)法因此懲罰任何人，無(wú)論是入侵者還是天使們。

而那些總督們，他們對(duì)這樣不斷地偷偷違規(guī)，從而為自己牟利的行為并不是完全不會(huì)忌憚?？偠絺兪呛ε旅族壤盏模麄冾A(yù)感早晚有一天，米迦勒會(huì)揪住他們的小辮子，以執(zhí)行“律法”不力來(lái)處置他們。因此，他們急需一個(gè)機(jī)會(huì)，按照“律法”的條文進(jìn)行一次大規(guī)模的審判和定罪，來(lái)證明自己的公而忘私和忠誠(chéng)。

那時(shí)，正巧南方的沼澤地帶，宣布從巴比倫尼亞獨(dú)立，自建西蘭王國(guó)，巴比倫王不但認(rèn)為這是埃蘭策動(dòng)的，還派人調(diào)查這些沼澤民的血統(tǒng)，翻出了舊賬。他們一口咬定這些現(xiàn)在用巴比倫的阿卡德語(yǔ)進(jìn)行書(shū)寫的人，曾經(jīng)是從埃蘭遷移過(guò)來(lái)的“蠻族”后代。東、南兩地的關(guān)系進(jìn)入又一次緊張的狀態(tài)之中，天使們齊聚巴比倫尼亞商討裁定，最終認(rèn)定埃蘭不再擁有“人類之國(guó)”的名號(hào)……接著，無(wú)論是北國(guó)還是南國(guó)，凡是和埃蘭人通婚的人，以及他們的后代，開(kāi)始遭到殺戮和流放。

時(shí)間如梭，烏巴里特領(lǐng)導(dǎo)北方城邦聯(lián)合反抗哈尼加爾巴特，立國(guó)阿托爾，幾十年后阿達(dá)德·尼拉里即位，他的侄子薩爾瑪那薩爾與卡拉赫的大公沙圖瓦拉，出現(xiàn)在了阿托爾城的集市上。

那天陽(yáng)光明媚，集市熙熙攘攘。

一對(duì)姐妹也在逛街，她們身穿端莊優(yōu)雅的連衣裙，烏黑的長(zhǎng)發(fā)披肩而下，深灰色的瞳孔閃爍著神秘的光芒。她們手拉手，一邊逛街一邊嬉戲著，時(shí)而露出潔白無(wú)瑕的美麗笑容。這兩位美貌少女的出現(xiàn)，吸引了薩爾瑪那薩爾與沙圖瓦拉的目光。

他們兩對(duì)情人就是在這兒邂逅的，然后那個(gè)有著可憐命運(yùn)的女孩就誕生了，只不過(guò)她不叫蘇珊娜，而是塞彌拉彌斯。