“這……這上面寫了一個(gè)光怪陸離的故事。”

“是什么故事，主人？”

“我在看，等等。你聽說過盧伽爾班達(dá)嗎？”

亞勒腓一邊搖搖頭，一邊擦了擦汗。伊奧斯皺起眉頭，聲音很低地說：“盧伽爾班達(dá)，他是古時(shí)候?yàn)豸斂说囊晃粐?guó)王，是在那恩麥卡爾之后做王的。這泥板上到處都是他的名字，還有各種各樣的意象、寓言描寫和錯(cuò)亂排放的名詞，就像記錄了一場(chǎng)毫無邏輯的夢(mèng)境。我雖看得懂每一個(gè)字，但難以理解整段的含義。”

“也許只是神話故事呢？”

“亞勒腓，你要記住，這世上從來就沒有什么神話可言，只有無盡的現(xiàn)實(shí)。盧伽爾班達(dá)和恩麥卡爾真實(shí)的故事我是知道的，別人杜撰的故事我也已經(jīng)看了好幾個(gè)版本了；但這一版上的內(nèi)容，可以說是從未讀過。昨天這里還一個(gè)字都沒有，今天就出現(xiàn)了文字。所以我覺得這上面刻的，與其說是晦澀難懂的詩(shī)歌，不如說是整篇的字謎游戲。這里面每一個(gè)人名、地名和出現(xiàn)的元素，都對(duì)應(yīng)著某個(gè)真實(shí)的含義，要逐個(gè)破解需要下點(diǎn)功夫……”伊奧斯說著，把第一塊泥板搬了起來，“亞勒腓，這里曝曬而嚴(yán)酷，晚上又有沙塵；幫我一起拾幾片，搬著帶回村子里面去研究，好過在這里折磨自己。”

他們先拾了前九片泥板，回到旅店去。到晚上，伊奧斯點(diǎn)起油燈，他們還在工作。那第一塊泥板的開頭是這樣寫的：

海岸之陸，有戀蛇王女恩梅爾卡齊，吾王恩麥卡爾娶她做第四個(gè)妻子，他們知道（如何建造）城鎮(zhèn)，（制造）磚塊和磚砌路面。當(dāng)每年的洪水達(dá)到適當(dāng)?shù)乃綍r(shí)，（他們制造）灌溉渠和各種灌溉溝壑。

阿達(dá)德的閃電，擊中她的子宮，她疼得嗷嗷叫；火焰之劍熔于其腹，猶如蒸汽四散開來。人王婚后，輾轉(zhuǎn)難眠，夢(mèng)中持劍，鑄刻雄獅，封印妻子之宮腔。此乃安努賜孕其妻，盧伽爾班達(dá)，阿布之月，我們的英雄降于人間。降生之時(shí)，三支歡笑的弓箭追上恩麥卡爾，可那屠夫神廟，卻轟然崩塌……

伊奧斯讀給亞勒腓聽，并說：“你瞧，若不是我太過認(rèn)識(shí)盧伽爾班達(dá)，就會(huì)輕信這段描寫。因?yàn)槲抑溃鎸?shí)的他既不是一名靠安祖鳥得賞識(shí)的普通的士兵，也不是天神安的孩子，真實(shí)的他就是恩麥卡爾親生的骨肉，是美什千加舍爾的孫子。所以我知道，這段文字，寫的并不是他……”

“那會(huì)是誰呢？”

“若不知文字里暗藏玄機(jī)，就會(huì)以為這只是胡言亂語。你看，這里寫盧伽爾班達(dá)生于阿布月，這是錯(cuò)的。但你可知阿布月用閣樓歷表示，就是赫卡托姆拜昂月。另外，若這三支歡笑的弓箭就是三個(gè)好消息；‘屠夫’就是‘阿耳忒彌斯’的話；那么安努就是宙斯，阿達(dá)德就是雷公；海岸之陸就是伊庇魯斯，恩梅爾卡齊就是奧林匹亞絲；這里的恩麥卡爾就不再是恩麥卡爾，而是馬其頓的國(guó)王腓力二世；至于盧伽爾班達(dá)，就是亞歷山大大帝。”

亞勒腓拿著莎草紙疾書，想要把他的話記下來。伊奧斯卻笑著說：“不用著急，亞勒腓。我們先把每一個(gè)詞的意思都一一對(duì)應(yīng)明白，然后再完整地把這些內(nèi)容謄寫下來，那樣才來得更快。”

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第一塊泥板的內(nèi)容記在下面。

在伊庇魯斯，有蛇崇拜者——公主奧林匹亞絲，嫁給馬其頓國(guó)王腓力二世，成為他的第四位王后，此舉是為了政治聯(lián)姻，兩人相遇是在薩莫色雷斯島的諸神殿，在卡比里秘密儀式上。奧林匹亞絲夢(mèng)到一道閃電擊中她的子宮，點(diǎn)燃一陣大火，火焰四散；腓力夢(mèng)到自己手持一把刻著獅子的形象的寶劍，印封住妻子的子宮。這意味著這個(gè)孩子的父親是宙斯，而我們的英雄，人類的守護(hù)者，在七月降生。亞歷山大誕生的那一天，腓力正在率軍圍攻哈爾基季基半島的城市波提狄亞，腓力收到兒子誕生消息的那日，也同時(shí)收到三則好消息（亞歷山大出生，他的將軍帕曼紐擊敗了伊利里亞和培奧尼亞人的聯(lián)軍之捷報(bào)，以及腓力的賽馬獲得奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)勝利），同日，以弗所的阿耳忒彌斯神廟被一個(gè)年輕人黑若斯達(dá)特斯焚毀。（人們盛傳，是女神前去探望傳奇的降生）

那時(shí)，已知世界的廣袤土地是由阿契美尼德所統(tǒng)治的，海拉斯只是世界的邊塞。甚至就在這邊塞之地，還有諸多的小王國(guó)林立，而馬其頓只是其中之一。母親沒有母乳，她就把嬰兒給那保姆拉尼斯幫忙喂養(yǎng)，直到亞歷山大長(zhǎng)得很大了，他都還依偎在奶媽的懷里，顯得十分怕生、孤僻而且膽小。小亞歷山大總是避開來探望的貴族和血親，顯得天生排斥權(quán)貴，甚至連他的生母都要躲開；那時(shí)，小亞歷山大只管拉尼斯叫媽媽，而不管奧林匹亞絲叫媽媽。奧林匹亞絲知道這樣不行，就把孩子從他的奶媽那里搶過來，并找來自己家鄉(xiāng)的列奧尼達(dá)斯來負(fù)責(zé)教育和看管。

奧林匹亞絲說：“他（指亞歷山大）太懦弱了，若未來成為國(guó)王，是要蒙受他人羞辱的。”

列奧尼達(dá)斯就帶來了史詩(shī)《伊利亞特》給小亞歷山大看，還和她的母親說：“從今天起，您要對(duì)你的兒子說，他是英雄阿喀琉斯的后代，因?yàn)樗哪赣H——王后殿下您的祖上流著阿喀琉斯的血；你要說您的夫君——國(guó)王陛下是英雄赫拉克勒斯的后代，所以他的身上也流著赫拉克勒斯的血。”從那天起，就連亞歷山大的家庭教師，那從阿卡納尼亞來的利西馬庫(kù)斯，那位出了名的馬屁精，也開始管亞歷山大叫阿喀琉斯了。小亞歷山大的膽子漸漸大了，甚至有些膨脹，列奧尼達(dá)斯就教他謙虛、節(jié)儉和樸素的品格，甚至叫他母親不要在他裝衣服的箱子里放奢侈的物件。

小亞歷山大到了十二歲，他沉迷在《伊利亞特》的世界里，幻想自己是阿喀琉斯一樣的英雄，性格開始初露張揚(yáng)。色薩利有商人來，開價(jià)十三塔蘭同賣一匹黑色駿馬，馬兒性情激烈，連腓力的騎兵都無法駕馭。腓力打算放棄購(gòu)買，小亞歷山大卻自告奮勇，愿親自試騎，他發(fā)現(xiàn)馬兒是看到自己晃動(dòng)的影子才感到畏懼和恐慌，于是好聲安撫，最后把它馴服。那時(shí)國(guó)王就激動(dòng)地說：“啊！我兒！去找一個(gè)配得上你的王國(guó)吧！馬其頓對(duì)你而言實(shí)在太小了！”國(guó)王將良駒送給兒子，那匹馬被命名為“牛頭”。

當(dāng)小亞歷山大展現(xiàn)出與他童年時(shí)完全不同的性格和雄心，腓力就開始有意地栽培他作為繼承人。又一年，小亞歷山大開始質(zhì)疑起他世界中的神話，他向周圍的長(zhǎng)者提問：“若荷馬所寫的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是真實(shí)存在的，為什么我們的世界上看不到一個(gè)顯靈的神明？”或是“你們不要再叫我阿喀琉斯，因?yàn)槲覀兩踔炼紵o法論斷他是否真實(shí)地存在過！無論是赫拉克勒斯還是狄俄倪索斯，忒修斯或是伊阿宋，他們?cè)谟⑿蹠r(shí)代的壯舉卻沒在現(xiàn)實(shí)中留下任何無可置疑的證據(jù)！”又或是“那傳說中的阿瑪宗人連半個(gè)影子都見不到？你們倒是告訴我是否有人親眼見過像彌諾陶洛斯那樣的牛頭人？那蛇發(fā)女又何嘗不是呢？還有誰能指給我看哪位大發(fā)明家能復(fù)原伊卡洛斯的飛行翅翼？”到后來，他干脆直接說：“這些故事去騙愚昧的人，也許會(huì)相信，不要用這些來糊弄我。你們但凡有誰知道這個(gè)世界的真相，就直接來告訴我，這個(gè)世界究竟是什么東西？為何要存在？生命又到底是什么東西？為何要存在？”

王宮上下都認(rèn)為王子是個(gè)褻瀆神明的怪人，腓力卻欣賞兒子的聰穎和好奇心，國(guó)王打算雇傭最有名的學(xué)者來為他回答這些問題，候選者有演說家伊索克拉底、柏拉圖學(xué)院的斯珀西波斯和哲學(xué)家亞里士多德。

亞里士多德寫信回復(fù)說：“尊敬的陛下。我的家鄉(xiāng)不復(fù)存在了，又怎能勝任這崇高的職位呢？”

哲學(xué)家的家鄉(xiāng)就是那靠近東海岸的斯塔基拉城，那城在五年前被國(guó)王軍隊(duì)的鐵蹄踏平了，于是腓力叫他的財(cái)政大臣來，把賣為奴隸的前斯塔基拉公民贖回，并召回其他流亡的居民，然后重新建立這座城市。亞里士多德因國(guó)王所做的補(bǔ)償，就接下這個(gè)工作。國(guó)王在埃瑪西亞小鎮(zhèn)米埃札的寧芙仙女廟建了學(xué)校，作為哲學(xué)家教學(xué)的場(chǎng)所。王子的貴族好友托勒密、卡山德和赫費(fèi)斯提翁，在此地陪同他一起上課。