§§§第1節與強者競爭才能成為強者

保持謙虛的心態，積極進取。成也好，敗也罷，只要盡力了就是強者。

只有精誠所至，才能金石為開

佛陀蜜多是印度佛教史上有名的高僧大德，中國禪宗將之奉為西天第九祖，天臺宗也把他當作自家的印度祖師。據說，此人修行功力極為深厚，傳法布道經常是隨機而發，富于變化，不拘一格。有許多這樣的故事流傳了下來，其中之一是他感化某位印度國王的事情。

當時，印度有一位國王，知識淵博，聰明機智，能力廣大，所管轄的地域極為廣闊。遺憾的是，此國王卻對佛法不感興趣，一味支援信仰異教，對佛教輕則辱謾，重則打擊，給佛教的發展傳播造成一定的危害。

這事被佛陀蜜多知道了，一下便激起了他護法傳教的雄心壯志。他想：既然國王心懷偏見，我就偏要先去感化你，也好使此國佛法傳播下去。這就好比伐樹一樣，只有先動樹的根干，其枝葉花莖才不能久存。雄心已定，但要真正感化國王卻需要很大的功夫，首先怎么接近國王便是一個很現實的問題。

終于，佛陀蜜多想到了一個好辦法。他決定使用迂回戰術，就是慢慢地先讓國王注意到自己，然后再有機會向國王傳經說法。于是，他就扛起一頂紅色的幡，抓住一切可以利用的機會，在國王前邊不遠不近地行走。一年過去了，佛陀蜜多的行為并沒有引起國王的注意。兩年、三年，直到十一年過去了，佛陀蜜多仍然沒能成功。這么多年的風雨磨礪并沒有讓他放棄自己的信念，出于對佛教的獻身精神，他仍然不懈地堅持著。他確信，機會就要來了。果然是皇天不負有心人，在第十二年的時候，國王終于注意到這個總是身扛赤幡，走在自己前面的人。他立刻派人前去延請，問道：“你是什么人？為什么總是扛著赤幡在我前邊行走？”佛陀蜜多回答：“我是智者，善于辯論，一直希望國王您能給我個機會?！眹趼牶螅环鹜用鄱鄨猿植恍傅木袼袆?，便立即傳令國中所有的婆羅門，凡善于言談論辯的都到王宮正殿匯集，與沙門佛陀蜜多進行論辯。

這天，王宮正殿香云靄靄，繁花艷艷，布置得莊嚴整肅，干凈明快。殿內整齊地排滿了座具，上面坐滿了來自全國的婆羅門論士。佛陀蜜多在自己的座位上落座后，便與他們辯論起來。辯論采用“無方論”形式，即不拘內容，不限主題，隨參加者的愛好自選問題進行交鋒。這便不只是簡單的辯論，而是學識寬與窄的較量了。佛陀蜜多最終取得了全部辯論的勝利。

在辯論過程中，智慧略低的人經不起佛陀蜜多的一句反駁，較高的人也只能與佛陀蜜多辯論兩句，便理屈詞窮，無言以對了。這可急壞了這位國王。來參加辯論的人都是國內有名的聰明智者，又是國王信任的人物，卻抵擋不住一個沙門的利舌，國王的臉面實在沒處放。為了爭回面子，他決定親自出場，可是仍在片言只語之間便輸給了佛陀蜜多。這位國王最終認識到自己一方的確是論敗了，原來對佛教抱有的態度想必也是錯誤的偏見，于是便皈依了佛法，成了佛陀蜜多的居士弟子，并在國內大力推行起了佛教。

經過十二年堅持不懈的努力，佛陀蜜多終于用自己的毅力完成了自己的愿望。

醍醐灌頂

很多人做事往往只有三分種的熱度，常常是半途而廢，有始無終。如果真的想做成一件事情，或改變一些人的思想和認識，沒有堅持不懈的態度是不行的。只有精誠所至，才能金石為開。做事只要誠心實意，并且持之以恒，看似不可能的事也能成功。

§§§第2節適應環境學會變通，做事情才會成功

很久以前，有兩兄弟決定合伙搭伴，一起出門去做買賣。走著走著，他們便來到一個風俗很奇特的國家。這個國家的人都不穿衣服，被稱作“裸人國”。

弟弟說：“這兒的風俗習慣與我們完全不同，要想在這兒做好買賣，可實在不容易?。〔贿^俗話說‘入鄉隨俗’，只要我們小心謹慎，講話謙虛，照著他們的風俗習慣辦事，想必不會有什么問題?！?

哥哥卻說：“無論到什么地方，禮義不可不講，德行不可不求。難道我們也光著身子與他們往來嗎？這太傷風敗俗了?！?

弟弟說：“古代不少賢人，雖然形體上有所變化，但行為卻十分正直。所謂‘殞身不殞行’，這也是戒律所允許的?！?

哥哥說：“這樣吧！你先去看看情形如何，然后派人告訴我?！?

弟弟答應道：“是！”于是先進入裸人國。

過了十來天，弟弟派人告訴哥哥：“一定得按當地的風俗習慣，才能辦得成事?！?

哥哥生氣地叫道：“不做人而要照著畜生的樣子行事，這難道是君子應該做的嗎？我絕不能像弟弟這樣做?！?

裸人國有一個這樣的風俗：每月初一和十五的晚上，大家用麻油擦頭，用白土在身上畫上各種圖案，戴上各種裝飾品，敲擊著石頭，男男女女手拉著手，唱歌跳舞。弟弟也學著他們的樣子，與他們一起歡歌曼舞。裸人國的人們，無論是國王，還是普通百姓，都十分喜歡弟弟，關系非常融洽。

于是國王買下了弟弟帶去的全部貨物，并付給他十倍的價錢。

哥哥也來了，他滿口仁義道德，指責裸人國的人這也不對，那也不好，引起國王及人民的憤怒，大家把他抓住，狠狠地揍了一頓，哥哥全部的財物也都被搶走。多虧了弟弟說情，才把他放了。兄弟兩人準備動身回國，裸人國的人都熱情地跑來為弟弟送行，卻對哥哥是罵不絕口。哥哥氣極了，卻也無可奈何，只能忍氣吞聲了事。

醍醐灌頂

俗話說，入鄉隨俗。這是告訴我們要學會變通。古往今來，那些最能適應社會需要并成就大業的人往往都懂得變通之法。所謂變通，就是在處理各種事物時要善于變化和選擇，而不是墨守成規。如果我們懂得了變通之法，定能左右逢源而又不偏離中正之道，就能在成功的道路上走得更加靈活自如。

§§§第3節做事不要拘泥于條條框框

佛門中有這樣一個公案。

有一個老年人已經七八十歲了，老得快走不動了，不知道自己哪一天就要死了，就想去出家做和尚。他以為做和尚是很容易的，只要自己愿意就可以了。誰不知，他到了祇樹給孤獨園，偏偏這一天，釋迦牟尼佛不在，出去應供了。園中只有一些大阿羅漢，他們中有很多都已證得了天眼通。這些大阿羅漢一看這個老人要出家，他們就要觀察他的因緣，看看他有沒有善根。他們把天眼打開一看，這個老人在八萬大劫以內，都沒有種過善根。沒有種過善根，是不能出家的，所謂“莫道出家容易得，皆因屢世種菩提”。

老人想要出家，這些大阿羅漢說：“你怎么可以出家呢？你不可以出家，你沒有善根啊！要有善根才可以出家的！”

老人一聽，心都涼了，說：“我以為出家很容易呢！”

現在不可以出家了，他就要去跳海去。

他正要往海里跳，釋迦牟尼佛在后邊一把把他抓住了，說：“你干什么？”他說：“我想要去出家，釋迦牟尼佛不在祇樹給孤獨園，那些大阿羅漢說我沒有善根，不能出家。所以，我早死了好了，這個人生沒有什么意思了。我覺得自己這么老也不能工作了，也沒人養我?！?

釋迦牟尼佛說：“你不要跳海。你回來，我收你。”老人說：“你收我？你是誰呀？你有這個權利嗎？”釋迦牟尼佛說：“我就是釋迦牟尼佛！那些人都是我的徒弟。我答應了，他們都不會反對的，你就跟著我回來吧！”老人本來哭哭咧咧的，這時破涕為笑了，說：“哦！那我這回還有點出路，還有一點辦法。”

回到祇樹給孤獨園，釋迦牟尼佛就為老人落發出家，當時就為他說法受戒。老人受完戒，即刻就證得初果。

醍醐灌頂

佛說，做事不要拘泥于條條框框，更不要固執成見而不知變通。世界在不停地變化，人生也在不停地改變，環境也在不斷地改變。如果不注意適時地更新自己的思維，不懂得變通，那么將會給他人和自己帶來諸多不便和麻煩。

§§§第4節遵循事物發展的規律，自然能水到渠成

《百喻經》中有這樣一則故事。

有一個國王，王后為他生了一個粉雕玉琢的小公主。小公主有一頭燦爛如黃金的頭發，紅撲撲的臉龐，鑲嵌著一對碧玉般的眼睛，逢人就露出天真無邪的笑靨，可愛極了！國王視為掌上明珠，寵愛有加。

國王每天把玩著小公主，玩呀玩的，突然生起了煩惱。小公主美是很美，只是長得實在太嬌小了，伸手一握，只有一丁點兒，實在太不相稱了。于是國王便召集起滿朝的文官武將對他們說：“各位賢卿，你們之中有誰能夠讓我的小公主立刻長大的，我就犒賞他金銀珠寶，封賜他高官厚爵?！?

滿朝的文武大臣個個面面相覷，沒有人敢承諾國王的指示。國王一看，平日受自己恩寵的大臣們慵懶無能，失望至極，轉而對宮中的御醫說：“你們有沒有什么奇異的仙丹靈藥，能夠使小公主馬上長大成人的？”一群御醫看過不少疑難雜癥，懂得不少醫藥草方，卻從來沒有聽說過有什么可以立刻長大的神仙妙方。

國王一再逼問，大臣御醫們個個你看看我，我看看你，都無言以對。國王憤怒極了，大罵道：“我平白養了你們這一群無用的東西，限你們三天之內想出辦法來，否則就把你們全部處死。”

三天的期限即將來臨，大臣御醫們眼看殺身之禍就要臨頭，急得如熱鍋上的螞蟻。就在千鈞一發之際，一位大臣突然靈光一現，妙計心生。第三天，這位大臣篤定地上朝向國王稟告說：“國王！臣子知道一種人間稀有的奇珍異草，小公主如果一服用，一夜之間便能長大成人。只是這種藥生長在高寒的峻嶺之中，需要一段的歲月才能找到，在我找尋這個妙藥期間，國王必須和小公主隔離生活，絕對不能跟小公主見面，只要國王和小公主見了面，小公主縱然服用了此藥，也必將前功盡棄，吃藥也無效了。”

國王一聽，找到了能夠讓他的小公主一夜長大的藥方，高興極了，趕忙點頭說：“只要能讓我的小女兒快快長大，什么條件都依你，不見面就不見面?！?

國王于是命令賜給聰明的大臣豐富的財物珠寶，打造了一條堅固的船，讓大臣泛游四海，去尋找幫助公主立刻長大的稀世妙方。大臣雇用了一個老實可靠的奶媽來照顧尚在襁褓中的小公主，并且把小公主安置在窮鄉僻壤、人跡罕至的地方，自己卻拿著國王給他的厚賜，云游天下，享受青山綠水的空靈靜謐。

大臣過著游山玩水的逍遙日子，一晃十二年過去了，趕回鄉間，帶著已經長得豆蔻年華的公主去見國王。國王一看到印象中還是個小嬰兒的女兒已經長成亭亭玉立的美少女，很是欣慰歡喜，連連稱贊大臣道：“真靈驗，真是神奇呀！我的小公主終于一夜長大了！”

國王于是賞賜給大臣更多的黃金絹綢，以慰勞他的尋藥功勛。國王非常高興，大臣也得意洋洋，而全國的百姓都在竊竊譏笑國王的愚癡無知！

醍醐灌頂

任何事物的發展都不能背離規律。規律是事物相互之間存在著聯系，具有明顯的重復性，預示著事物發展的趨勢，是不以人的意志所改變的，是自然和諧的體現。規律的發展總有一個過程，不是一下子就完成的，在現實中，規律拒絕跳躍式的前進。做事要遵循規律，不要急于求成，要一步一個腳印地發展下去，每走一步都要穩，最后自然會水到渠成。

§§§第5節為了明日不后悔，今朝做事當理智

佛經中有這樣一則故事。

從前，在森林里的一棵大樹上有一個小小的巢，里面住著一只雌鴿和一只雄鴿。秋天來的時候，雄鴿就出去采集野果，然后堆放在那個小小的巢里，因為巢太小了，沒過多久就堆了滿滿一巢。

然而過了沒多久，那些野果經過太陽一曬，都縮小了，只剩下半巢。雄鴿看到只剩一半的野果，就很生氣，對雌鴿很不滿意，埋怨說：“我天天出外采集野果那么辛苦，你天天只是在家看守，怎么吃了這么多！”

雌鴿答道：“我一點果子也沒有吃呀！果實是自己減少的，難道你不知道嗎？”

雄鴿根本聽不進雌鴿的話，憤怒地說：“不是你吃了，怎么會減少呢？你不認賬，我要懲罰你！”說罷，就兇狠地把雌鴿趕跑了。

沒過幾天，下了場大雨，那些縮小的果子被雨水浸泡后，個個飽脹得又像新鮮的果子一樣，仍然是滿滿的一巢了。這時，雄鴿方才恍然大悟，知道雌鴿確實沒有吃秋果，是自己冤枉了它。但是，后悔有什么用呢？雄鴿再也找不到自己親愛的伴侶了。

醍醐灌頂

誤會，往往是人們在不了解，不理智，無耐心，缺少思考，未能體諒對方，未能反省自己，感情極為沖動的情況下所發生的。所以，我們在做事的時候，不可莽撞，不可斷下定論，應該三思而后行，否則容易出現難以挽回的局面。

§§§第6節只有和諧相處，才能把事情做好

一天，小沙彌和一些小朋友在做游戲，堆石頭。堆到一半的時候，因為意見不和發生了爭執，小沙彌一氣之下把石頭推倒后就走開了。

小沙彌來到了池塘邊，踢著池邊的石頭生悶氣。

老和尚看到了說：“大概又吵架了?！?

小沙彌說：“師父！為什么他們不肯聽我的？”

師父說：“你看喔！池塘里的蓮花是不是很美？”

小沙彌答道：“嗯！”

師父接著說：“那是因為有綠葉陪襯。你看空中的蝴蝶，它的翅膀有不同的色彩，飛起來才更美麗啊！而雨后的彩虹就是因為它能容納各種顏色，所以才能展現美麗的七彩霓虹?！?

小沙彌很奇怪：“可是，這跟堆石頭有什么關系呢？”

師父就笑著說：“傻孩子，這些現象，告訴我們一個道理，人要懂得相處，要相互扶持，相互包容，才能共存共住。人雖然有思想見解上的不同，但是只有和諧相處，才能把事情做好?！?

小沙彌突然高興地說：“哦！我懂了！所以人家說家和萬事興，也是這個意思了?！?

師父贊許地說：“對！對！對！”

醍醐灌頂

每個人都有自己的思想和見解，而且每個人都有自己的個性，但每個人都不可能孤立地生活在這個世上。只有彼此互相體諒，互相包容，才能把事做好，才能擁有一個美好的和諧的生活環境。

§§§第7節在學問面前，知者為大

這是佛經中一個有關玄奘法師的故事。

據說，玄奘法師為了能夠深入的了解佛法的精髓意義，經過兩年的艱險旅程，到達印度后，便拜在著名的那蘭陀寺百歲高僧戒賢法師門下，刻苦參研佛法，數年間精通了經藏、律藏、論藏，因此被尊稱為“三藏法師”。但也因為他的才學廣博，卻也招來了印度一些僧人的嫉妒。

一天，一名婆羅門僧人自以為學問高深，無人可及，于是在那蘭陀寺門前貼出五十條疑難經義，自稱如果任何人能夠破解得其中一條，就立即將自己的頭顱砍下。寺中眾僧不服，紛紛前往觀看，但果真無人破解得出任何一條。眾僧求助于玄奘，玄奘卻淡淡地說：“都是出家人，何必好勇斗狠呢？”于是一連三日不出寺院。

到了第四天早上，玄奘剛剛走到寺院門前，就被那婆羅門僧扯住。那婆羅門僧罵道：“玄奘，你連一條經義都破解不出，還是滾回大唐去吧！”

玄奘微嘆道：“身為出家人，為何還要出言不遜？這五十條經義，我又怎能不解。“說罷，玄奘隨口講解經義，眾人聽的如同醍醐灌頂，大為欣喜。婆羅門僧面如死灰，為了履行誓言，只得拔劍準備自刎。玄奘制止道：“你舍命求學，實在難得，說過的話何必當真呢？”婆羅門僧拜倒在地，拜玄奘為師。