亞洲舞蹈的多元性與獨立性

1.亞洲舞蹈的多元性

豐富多彩的亞洲舞蹈藝術，不啻是一個色彩斑斕、變化無窮的萬花筒。走近它，你自會發現并感悟到：卻原來，我們生活的這個大洲上，舞蹈文化居然是如此燦爛、如此神奇！

亞洲舞蹈藝術的多元性，是一個顯而易見的不爭事實。這種多元性，與亞洲獨有的地緣、眾多的種族和悠久的文明史直接相關。

毫無疑問，亞洲文化是一個多元的綜合體。不同地區和種族的文化藝術在其漫長的發生與成長進程中，都逐漸形成了其獨有的唯一性和獨特性；而多種多樣的“唯一性”和“獨特性”，則在一個更大的范圍內，共同構成了我們這個大陸的多姿與多彩。我們從地緣文化上著眼，就可以清晰地看到，亞洲是一個文化形態極其豐富、文化資源相當發達的區域。放眼這塊土地，從東亞到西亞、從南亞到中亞、從雪山到草原、從森林到水域、從大陸板塊到海洋島嶼……到處都擁有著流傳久遠和特色各異的文化形態。而正是這種在文化物種上的多元生態，孕育出這個大陸上不同地緣各具特色的舞蹈文化。這種特性體現在這一區域的舞蹈藝術上，其多元的形態即使從本屆“亞洲藝術節”上，我們也能夠略窺一斑。

實際上，無論我們走到亞洲的哪一個角落，都會立刻感受到當地民眾在肢體舞動方式上所具有的鮮明個性和獨到美感。其獨特性和差異性，在世界范圍內都是極其鮮明的。君不見，從印度到印尼，從日本到朝鮮半島，從敘利亞到阿富汗，從阿塞拜疆到蒙古草原……舞蹈景致的林林總總，正可謂是不一而足。這種在藝術風格上呈現出來的豐富多元的舞蹈境況，正是世界文化多樣性體現在舞蹈藝術領域的一個實實在在的注解。

在中國，有一個國家級的歌舞團體，以前曾名為“東方歌舞團”，現名為“國家東方演藝集團”，專門以亞非拉地區的所謂“東方”音樂舞蹈為主要表演內容，是一個深受中國人民以及亞洲各國人民喜愛的藝術團體。不久前，該團以一臺名為《炫》的歌舞晚會在北京面世，從中我們可以了解到它一而貫之的藝術追求，即：精選亞非拉各國的優秀舞蹈精品，經過精心編排和包裝把它們整合到一臺擁有統一主題的晚會之中呈現給觀眾。從該團的演出中，觀眾可以欣賞到來自亞非拉各地的舞蹈節目。從這個歌舞團體所秉持的這種發展方略中，我們完全可以看到亞洲舞蹈在資源上的豐厚和富饒，而這種多姿多彩所具有的審美價值，在世界范圍內也是數一數二的。

亞洲舞蹈不但多元，同時也很深厚。伴隨著亞洲各古老文明的進展，舞蹈文化以其獨特的人文張力，為各文明體都帶來了十分醒目的藝術氣質和人文價值，充盈于各地的大量古典舞蹈形式，就充分證明了這一點。

相比于自娛自樂的民間舞蹈，古典舞蹈的深邃和講究，成為舞蹈藝術中一個很有力度和深度的舞種形態。這種古典舞形式，是亞洲舞蹈的一個很鮮明、很重要的方式。比如，在印度，姿容不一、美美與共的古典舞形態如婆羅多、卡塔克、奧迪西……都證明了印度古典舞所具有的深厚的文化內涵和超常的藝術氣質。在日本，綿延上千年的日本雅樂舞，雖歷經時代更迭和世態變幻，仍盡可能地保有著其原有的歷史形貌，這讓人非常震驚。在泰國，婀娜多姿的“孔”“洛坤”等古典舞，呈現出東方舞蹈的魅力。在韓國，舒雅敦厚的袖舞、扇舞、巾舞等，訴說著古代文化的悠久與綿長。在印尼、在緬甸、在柬埔寨、在中國新疆……無數的古典舞形式像分布在各地的一條條潺潺流淌的小溪，它們穿越歷史，最終匯成了今天那呈波瀾壯闊之勢的亞洲舞蹈巨瀾。不消說，它們所具有的獨特姿容和含義，成為世界舞壇的一個不可或缺的重要組成部分。

因此，我們說，亞洲舞蹈的多元性是亞洲舞蹈的本質屬性。

2.亞洲舞蹈的獨立性

然而，在亞洲之外的更大的范圍內，對于上述的判斷又可以有不同的解說。從全球的角度著眼，具有區域性質的亞洲，在文化理念和藝術形態上，又給人以鮮明的整一色彩，即：亞洲性（Asianness）。在西方，人們往往會使用“亞裔”的概念，這雖是一個統稱，但不能忽視其在文化上的概括性質。也就是說，在當今的世界生態中，當人們判斷某項來自亞洲但并不明了其具體國屬的事物時，往往會冠以“亞裔”這個概念。這說明，人們有時會并不關注其具體是源于亞洲哪個國度的，卻又想證明其與西方所具有的不同性質，因此“亞裔”便大行其道了。比如，當來自中國的著名芭蕾舞演員譚元元在舊金山芭蕾舞團女主演而大放異彩的時候，人們并不關心她是否是中國人、日本人抑或韓國人，人們更在乎的是那一刻她作為一個“亞裔”為他們帶來的美感。這種情況在畫界、樂壇、體育賽事中，都頻頻出現。

因此，在這個世界上，的確是存在著“亞洲性”（Asianness）這一現象的。2010年在韓國舉辦的舞蹈論壇上，核心主題就是討論“亞洲性是什么”這樣一個論題。

這個問題實際上就是關乎亞洲文化的獨立性。探討這個問題，眼光就不能局限在這個大陸內，而是要從全球的角度著眼方有意義。

事實上，亞洲雖然很多元，但在整體上呈現出來的一致而獨立的色彩，在西方人眼中，這是毋庸置疑的。這個是有著內在的原因的。在亞洲這個大洲中，國與國、民族與民族之間的彼此關聯性，讓這個大洲呈現出一種在外界看來很鮮明的、具有整一化色彩的獨立性。

中國在舉辦亞運會時，曾推出一首主題歌，歌詞這樣唱到：“我們亞洲，山是高昂的頭；我們亞洲，樹也根連根。”那么，一個連樹都根連著根的地方，其彼此的關聯是自然而必然的。

這種關聯自然會反映在其文化上的關聯度。比如，從印度流播到亞洲各地的佛教文化，就是一張整合亞洲許多地區在思維上的網。而發端于中國的儒家文化，也為亞洲、特別是儒家文化圈的整合帶來很大影響。此外，還有諸如伊斯蘭等文化觀念，也都為亞洲一體的獨立性作出貢獻。

從舞蹈的角度來看，這種具有整一色彩的獨立性也是很明顯的，比如，在亞洲各古老文明體中的舞蹈現象上，我們都能普遍感受到諸如親近大地、重呼吸、重上肢動態、重韻律、舞段的時間變幻充滿藝術含量等，這些都與其他大陸具有本質不同的統一特點，而它們本身構成了亞洲舞蹈的獨立性。

3.和平共處、協調發展的亞洲舞蹈

隨著人類的文明進程，亞洲開始越來越多地向世界人民展示出自己特有的姿容，這不但對本地區各國自我的文化發展作出建樹，同時也為全人類的文明作出更多的貢獻。

綿延不斷、走進新紀元的亞洲舞蹈，在新的歷史機遇下應如何更好地面對未來、共同成長？這成為亞洲舞蹈界需要不斷思忖的一個問題。

上世紀80年代，北京曾主辦過盛大的有關亞洲傳統舞蹈發展的大會，來自全亞洲的舞蹈家濟濟一堂，共同討論有關舞蹈藝術發展的話題，取得了非常好的效果。

近些年來，我們也曾主辦過一些學術活動，針對亞洲舞蹈的發展進行交流和研討，比如在南寧連續數年舉辦的中國—東盟舞蹈發展論壇、在北京舉辦的中日韓古典舞蹈發表會等，都是對這樣一個目的不斷探索的嘗試。

應該說，舞蹈是一種和平的力量，它對人類彼此的情感溝通和審美需求，具有特殊的功能和作用。它沒有語言障礙，因此易于傳播和交流，成為國際文化交流中最便捷、最受歡迎的藝術方式之一。而各美其美的亞洲舞蹈，正具備著這樣的潛質。因此，充分利用這些優質的舞蹈資源更好地為亞洲、乃至為全人類服務，是一件具有慧眼的選擇。而這種交流和溝通，正是各國、各族間的舞蹈和平共處、協調發展的一個基礎。

亞洲舞蹈文化，是我們這個星球上的一筆巨大的文化藝術資源和財富。而呈多元性和獨立性并舉態勢的亞洲各國舞蹈文化，也為我們彼此的理解與溝通提供了有效的交流工具。

抬頭看，亞洲舞蹈藝術像一彎散發著祥和瑞氣的彩虹，在放射出色澤瑰麗的七彩光芒的同時，也把我們彼此緊密聯結起來。