長念同袍寄三生（代序）

賀中祥

2021年6月4日的這個下午，注定讓我終生難忘。從城陽去孟慶泰先生家的路，突然就變得無比幽暗。孟慶泰，我的師長，我的大哥，走了。路邊春暖花開的景物，頃刻間失去顏色；熙來攘往的馬路，一下子闃然無聲。我停下車，頭抵在方向盤上，雙目垂淚。

天不憐英才。一代書法大家的溘然而去，怎不令人悲慟哀惋？人生如寄，歲月如馳，追念與慶泰大哥近50年的交往，不能不悲欣交集。一幕幕的平常談笑，一次次的肺腑之言，一場場的談藝論道，他舉手投足的從容與睿智，內斂與豐富，如今都成了彌足珍貴的記憶。一切都歷歷在目，一切都活靈活現，卻已不能復返。我多么想讓那些不經意間滑過的坦誠，永遠留駐在我的眼前，如同空氣，如同呼吸，一任春秋更替，潮漲潮落，音容笑貌，日久天長。

初識慶泰先生是在1973年。那時我已入蔡省廬先生門下習書，每天由先生耳提面命，陪先生步行上下班。除日常演示指點外，蔡老每逢周日便帶我尋訪島上書家，以結識請益。青島看似彈丸之地，卻臥虎藏龍。一城之中，高低起伏，氣象萬千。這就讓清淡索然的日子，平添了許多樂趣，而諸如慶泰先生這樣的世家出身者，見多識廣，無師自通，言談舉止，更不乏吸引力。

與慶泰先生初次相見時，他25歲，意氣風發，鋒芒畢露。當時慶泰先生的父親在青島九中教書，他則高中畢業后在家待業，一段時間去過北海船廠當臨時工。青島九中的前身是德國漢學家衛禮賢創辦的禮賢中學，歷經坎坷，遺風盡失。慶泰先生的父親盡管飽讀詩書，才華橫溢，一份教書匠的工作，也僅為謀生。一家人大大小小，吃飯是頭等大事，而像慶泰先生這樣的家庭境遇，在上世紀70年代的青島，司空見慣。能找到一份固定的工作，儼然就錨定一輩子的人生。也許是冥冥之中上蒼的眷顧，因一次偶然機會，慶泰先生代替在校有課不能脫身的父親，參加了市展覽辦公室的布展工作，得以顯露風華，受到前輩書家推重，一時青春綻放，沐浴陽光雨露。

在無棣二路慶泰先生家中，蔡老對我說：“你也可以叫他老師的。”那一年，我21歲。由此，在這個四面環抱的城市地理谷底，我在蔡老的攜領下，開始了與慶泰先生風雨同行的交往。近50年歲月，摯如手足，不離不棄。我現在相信， 1973年的這次相會，其實就是一生的緣分。慶泰先生與我，從此以書法為媒介，以書藝為寄托，以書道為信仰，相濡以沫，如影相隨。其間，慶泰先生敏銳的藝術判斷力，良善的處世之道，虛懷若谷的胸襟，獨立的人格操守，都給了我極深教益。

師徒相授，是漢文化延續千年的傳統方式。當年在青島，與多數書者拜師學藝的慣例不同，慶泰先生秉承的是獨傳家學的路徑。這并不具普遍性，也無法仿效。從某種意義上說，他與我的師輩，以及我們彼此，都可算是介于師友之間，在青島書界，這是一種非典型性的特殊存在。由于這種微妙的差異，我倆的交往從起始就少了些老式禮節的束縛，彼此平等相待，便容易打開心扉。

慶泰先生祖籍山東諸城，一個距離青島100多公里的文明故里，物產豐富，精英薈萃。孟氏一族翰墨傳家，詩文書印代不乏人。祖父孟昭鴻先生工詩文，擅漢隸，精治印，善鑒賞，藏古籍十余萬卷，集有《放廬印存》六卷與《放廬詩集》二卷，撰有《諸城辛亥獨立始末記》《諸城丙辰獨立始末記》《諸城庚午圍城日記》《避難紀異》，并歷20年集編《漢印文字類纂》四冊與《漢印分韻三集》二卷，堪稱一代名家。尤其令人稱道的是，孟昭鴻先生上世紀20年代對瑯琊臺秦刻石的搜尋、修復和保護，讓幾乎失存、斷裂數段的秦刻石得以重光于世，成為國家博物館的鎮館之寶，可謂功莫大焉。1994年瑯琊臺修復，依據《史記》考定秦刻石全文后，恭請慶泰先生書寫兩通碑：一通是《秦瑯琊刻石釋文》，一通是《重刻秦瑯琊刻石記》。圍繞著一座秦刻，孟氏祖孫完成了一次相隔70年的對話，堪為國學傳承與家學延續的佐證。

源于耳濡目染的家學熏陶，慶泰先生自幼便奠定了古文、考據、書法、篆刻以及鑒賞根基，并且觸類旁通。這種家學滋養和自我審美情趣緊密結合的個例，在慶泰先生同輩書家中殊為少見。這讓其在經典傳承和革故鼎新之間，獲得了廣闊的變法空間。

自古以來的家道傳續，最重要的并不是外在的技藝能力，而是對內在人格精神的塑造。熟悉慶泰先生的人，都切身感受到他宅心仁厚、謙以待人、訥言謹行的品格。孔子云，君子欲訥于言而敏于行。我想慶泰先生的訥言，一方面是性格使然，更重要的還是家風熏染。他身上這種極為難得的君子之德與長者之風，就是我們平常所講的古人為人為文的風骨。慶泰先生一介文弱書生，承續孟氏一脈宿儒遺澤，以品行學問立世70余載，歷經齊喑與喧囂而孑然獨立，凜然不潰，其卓犖風骨當與日月齊光。

我是個很幸運的人。生長中得父母訓導，生活中得兄長扶持，在書法求索之路上更得恩師指引，青年時代便在全國書法比賽中獲獎，后又參與青島書界些許組織事務，得同好理解支持，可謂蒙受“天時、地利、人和”的種種惠顧。回望過往，時常誠惶誠恐，不敢有半分張揚。在這個過程中，始終不能忘懷的，是有慶泰先生始終如一的關照匡助。這些體現在生活、工作、創作、學術和人際交往各個環節中的細枝末節，慶泰先生都做得自然而然，不聲不響，毫無功利之心，不摻雜任何虛情假意。當我在生活和工作中遇到問題，慶泰先生總是那位我最想去訴說商量的兄長，而過后心中總會增添許多信心和力量。回頭想，所謂良師益友，誠不虛也，誠不易也。有些話，說起來容易，做起來難；有些事，看起來容易，持久就更難。持之以恒地做一個肝膽相照的朋友，慶泰先生當之無愧。哭慶泰大哥，不僅僅是因為他的無私，卻也繞不開他的無私。這份待人處世的從容、泰然與寬讓，就像一縷春風，長時間吹拂著青島書界，浸染著我和我的同好。

于我而言，慶泰先生出道既早，年紀也長，屬看得見摸得著的榜樣，并且性格平和，不善心機，樂于助人，極易交往。最難能可貴的是，慶泰先生在他的書法創作道路上，能夠將這些品質自然融入，并形成獨特書風。今天看，能將公共倫理、生活倫理與藝術倫理真正融為一體并一貫身體力行者，慶泰先生當為典范。

上世紀70年代中期，青島本地書法活動開始復蘇，1975年高小巖諸先生在工人文化宮開辦書法學習班，慶泰和我都是最早的參與者。從文化蒙昧中走出來，彼此求知求索的熱情都異常旺盛，藝術交流的氣氛十分融洽，眼界與鑒賞力的提升都很快。老先生們在學術上身體力行，鼓勵年輕人后來居上，力圖培育出書法創作隊伍的梯隊結構。1980年高先生發起成立職工書法研究會，慶泰先生即被推舉為副會長，足見其為眾望所歸。這個時候，他也不過32歲，但個性鮮明的書風已趨向成熟。1980年全國舉辦首屆書法篆刻作品展覽，山東全省共有23件作品入選，慶泰兄的篆刻和我的書法有幸位列其中。同年青島畫院成立，慶泰先生和我又是畫院百位書畫家中最年輕的兩位。接下來的1981年中國書法家協會成立，慶泰先生和我都成為創始會員，搭起與同好更為開闊的學術交流渠道。

1983年全國篆刻征稿評比，慶泰先生成為百名獲獎者之一，我向他祝賀，他居然有些靦腆，但臉上的笑容，卻很真實。這一年，我與慶泰兄結識，剛好十年。1985年經過山東書協理事會現場無記名投票、唱票，慶泰先生和我再以名列前茅的得票，作為山東代表前往北京，一同出席了中國書協第二次全國代表大會，選舉啟功先生為中國書協主席。開完會坐火車回青島，慶泰兄和我說，我們趕上了一個好時代，也應該解放思想了，書法不能隔斷歷史，也不能固步自封。

1993年青島舉辦規模宏大的首屆書法藝術節，蒙前輩信任，我擔任組委會主任，慶泰先生為副主任。再后來，我擔任青島市書法家協會主席，慶泰先生屈尊副主席。在所有的這些過程中，作為心心相印的師長與朋友，不論在何種情形下，也不論自身際遇如何悖謬，慶泰先生始終與我并肩同行，給予我無償的信任與支持。所謂君子之德、長者風范，所謂桃李不言，下自成蹊，想來也不過如此了。

記得有一年，我閉門醞釀參展作品，書寫多日始終不能如意，苦不堪言。晚上10點多鐘，給慶泰先生打去電話，問過兄長就寢否，遂直言落筆找不到感覺。大哥只說了倆字：“來吧。”我即登門，做徹夜談。黑漆漆的寂寞城廓之中，一盞光亮之下，一杯茶，一席話，一番關愛，慶泰先生的誠摯與豁達，像暖洋洋的信號燈，頃刻驅除縈繞不散的迷霧，個中情形，至今歷歷在目。而就在這個時期，慶泰先生自身的狀況其實并不如意，家中父母久病不愈，工作境遇芥蒂不斷，職稱晉升障礙重重，但他從不把自己的煩惱與不快，表露給他人。

父母心，大如天；兒女情，綿延長。慶泰先生孝敬父老，也顧念兒女成長。在傳統文化的家庭傳承中，漢民族自古就有“父不教子”“易子而教”的傳統，故慶泰先生的公子孟侃少時就跟著我學習書法，而我的小女在幼時也送往慶泰先生調教。這種深及親情的友誼，一直伴隨著我們彼此兩個家庭，相識相知相應，和平和氣和睦。我想，這份風雨同舟的情誼，即使慶泰先生仙去，一定也不會斷去。

慶泰先生的為人仰重，少不了他的處世原則。世人但知慶泰先生仁厚訥言、與人為善，但本質上，他呈現出的謙和，絕非鄉愿之流可比。先生身上的那份君子耿介，最是令人動容。他的淡泊，正是不為權與利所左右的人格堅持。在我與慶泰先生的交往中，以及他與友朋的共事中，每每涉及社會公允的缺陷，以及同道德才的偏失，總會看到他對道德底線的執著堅守，甚至沖冠一怒。

在我的印象中，慶泰先生從不獻媚，不投機，不說假話，不做虧心事，不喪失藝術信仰，不論在何種情況下都尊重傳統，年復一年地堅守著書法藝術的理想與法則。曾子云，士不可以不弘毅。慶泰先生身上的這份士人精神，同樣也是他對家族文脈傳承的堅守。我想這一點，才是他得到眾多同道敬重的根本原因。

慶泰先生的藝術與學養，人所共知，人所共識，毋庸贅言。然而，我依然想提及的是，我們這一輩，早年長時間浸泡在“破舊立新”與“改天換地”的文化滌蕩中，動輒以新為美，以新為榮，以義無反顧的破壞性取代經年累月的傳承性，人到中年才得以撥亂反正，惜各種珍貴的文物文獻資源已喪失殆盡。在這種特定歷史環境下，受限于文化風尚與簡陋的作業條件，能在考據、詩詞、文史、書法、篆刻、鑒藏上達到如此成就者，慶泰先生當屬鳳毛麟角。在這個漫長的心智勞作過程中，慶泰先生的境遇，絕非一帆風順，甚至多有捉襟見肘的窘迫。但這些大大小小的煩惱，慶泰先生都視為平常之事，從不抱怨，不屈從，不乞援，泰然處之，任其來去。在平易淡泊的外表下面，他的意志力、注意力與關注點，似乎從來就沒有被世俗的誘惑與現實的壓力摧毀過。

從傳承角度看，慶泰先生之詩與史，家傳有自。高祖孟繼垚、曾祖孟廣琛、祖父孟昭鴻、父親孟憲集，均為一時大家，于諸城鄉賢及山左累世詩人皆有研究。詩文非我所長，以粗陋的見識看，慶泰先生的五七言律，平實嚴密，不矜才使氣，承繼了雅健蘊藉的詩學傳統，又不失個人印記，不乏佳作，其中的真情流露，尤其打動人心。我們這一代，信奉“詩言志”幾十年，深知慶泰先生之“志”，是文明之志，光明之志，昌明之志。為此，他抱定信念，矢志不移。

作為與我相知的書者，慶泰先生的書法一派金石氣息，隸書筆力沉穩，以漢隸為根基，以對三代金石文字的鑒賞研究為支撐，糅以清代隸書的表現力，最終形成其獨特風格，對青島書界影響深遠。這并不是我一個人的看法，我的父執與同輩，大都認同他在隸書創新上的長久實踐。其行草書同樣卓爾不凡，與篆隸氣息一脈相承，厚重中不失靈動開張，古雅雋永，令我時常像得見霞光一樣欣喜不已。

作為一代篆刻大家，先生的篆刻自小受祖父影響，親隨父親奏刀，起步甚早，用功極深，面目多樣。依我所見，其印風直追秦漢，融會明清，在字法、章法、刀法上均有探索。對先秦小璽、滿白文、細朱文、玉印、爛銅印、封泥、將軍章等均有借鑒和呈現，精微古雅，功力深厚，體現出豐富的表現力。

據我所知，慶泰先生對家族文脈承續始終有大情結大愿念，除了不斷搜集整理祖輩文稿史料，最念念不忘的就是對祖父孟昭鴻先生詩集印譜的編纂補續。自孟昭鴻先生1933年《漢印分韻三集》成書，距今已有90年。隨著新出土的漢印不斷增加，出現了越來越多的未收錄書中的漢字。慶泰先生以接近原始的方式承擔起對《漢印分韻合編》的增補工作，先用毛筆仔細勾勒出新發現的文字，再撰成字條，按聲韻增補到原書之中。我知道，這是一項極其繁瑣且專業化程度甚高的工作，30多年中，他已新增1300余字，卻始終不肯截稿，力求至善完美。記得他跟我說過，這些事情總得有人做，做一點，積累就多一點，積累多了，線索就清晰起來了。他還說，不論書法、史實還是學問，都糊弄不得，糊弄一次，就找不到自己了。

與慶泰先生一路走來，翰墨同場，宴飲同席，幾成慣常。其間的情誼與歡樂不可言表。致仕之后，本想拋卻公務，共享山林，不意慶泰先生竟染沉疴，天不假年，遽然辭世，引以為最大憾事。

慶泰先生與病魔抗爭三載，其藝術信念，始終沒有喪失。多聞先生家人述，先生病重之時，每嘆心愿未結，不忍撒手，一旦緩些氣力，即著手案頭，病中整理刊行了祖父的《放廬詩集》《孟昭鴻筆記四種》兩部書籍。每念及此，我不禁潸然。

慶泰先生有齋號曰“閑敏樓”。有謂取心閑手敏之意，然矢志大愿如慶泰先生者，手敏自不待言，心閑確須識者自度了。人生、藝術之理本無異差，個中滋味，如人之飲水，冷暖自知。正如慶泰先生自題詩中所言：“卌年追索聚于茲，隨爾鋪張隨爾嗤。筆底波瀾唯我覺，個中甘苦任誰知。心閑手敏挑燈夜，雨驟云游舞墨時。最愛東坡書意造，逍遙常教夢中思。”是為“閑敏”的最佳注腳。

慶泰先生一生，秉君子士人之風，不移初心，人書互印，終成一代大家。尤以書印而言，不墜家承，反覺其光。其未竟之愿，因念茲在茲的生命踐行，正可昭示來者，激勵后學。有論者以“一個城市的文化坐標與藝術典范”來評價先生，我以為頗為中肯。

送別慶泰先生那天，現場來了好多人。表情肅穆的人群，將殯儀館開闊的前廣場，填塞得水泄不通。《論語》有云，德不孤，必有鄰。我想，對已撒手人寰的慶泰先生來說，看到身后光明與希望的不斷擴散，應是最可欣慰的。我相信，有慶泰先生的踐行昭示，有先生不屈不撓的堅守，人性的光芒，人間的溫暖，人生的理想，將永不泯滅。

從桃李年華一路走來，回顧所有的人生關口和文藝結點，都蒙承慶泰先生的相知，相執，相擁。慶泰在，我便心安，便篤定，便不迷茫，不焦躁，不氣餒。古有伯牙子期，一個善琴一個善聞，想來，我與慶泰先生之不離不棄，早已互為奏彈，互為傾聽，高山流水，永無歇止。

我之感恩，在書法人生厚愛有加；我之有幸，在與慶泰先生手足腹心，半世紀同行。對于一座城市的書法事業而言，良性生態環境的形成，遠比個人的孤獨實踐重要。慶泰先生若有知，也必認同我們曾經為這健康土壤的生成，共同付出的努力，并無怨無悔。

吾兄乃先生，先生亦吾兄。此生遇見，此生離別，知音難再覓，又豈是破琴絕弦終身不復鼓可以言表的悲絕。此情可待成追憶，長念同袍寄三生。

來生，我們還是兄弟……

2021年6月20日

賀中祥 書法家、一級美術師。1952年生于青島。山東省文史館館員、青島市書法家協會名譽主席。曾任中國書法家協會理事、山東省書法家協會副主席、青島市書法家協會主席。