鐘聲與終聲:第三體，它是至善至愛體，至自然宇宙體，大自由體，次靈或智慧之靈。

持心靈之力和智慧之力。

前述之聲猶言在耳，即我們觀察人類所有哲學，宗教即包括儒家，道家，佛家，基督教，ys蘭在內，包括大自然科學家等等諸家在內，作為人類智慧文明的至深沉淀，他們都有一個共同的人性追求，即對——善，的追求，但是諸教并沒有闡述為什么要遵循追求這種善，或者追尋這種善的善原，善因，善由是什么。

此番定論也應當揭開即自我第三體，為什么是一個至善至愛體，為什么是至自然宇宙體，大自由體。即至善至愛體直接闡明了，萬我諸可滅，唯至善愛不可滅。

在前聲中，對與善，愛稍有論述，即善是愛的出源，愛是個人下的，善是社會下的。它不能只以高度的語言去概括提煉去做理解，而應在我們的人世自然生活中去體現。

我們常說人生短短幾十年，眼睛一閉，山河無恙，只是人間已換，歲月滄桑，沉入時間的叢林落葉，終究化土歸煙，消盡彌散。

人活一世，對自我一生影響最大的有三世人，一世為父母，一世為自己，一世為子女，即我們是孩子時受父母之愛，即我們是父母時予子女之愛。還有一世即為自己對于自己的愛。

如果說這個世界有一種愛，最偉大，最動人，最至誠，最至剛，最至柔的一定是，偉大母愛。她最能擊破我們的靈魂，讓我們的心靈得到顫抖，震撼而又無與倫比，她對于我們心靈的洗滌是無與倫比的。

她是一切愛的化身，一切愛的靈始，是為一切人類萬法宗教智慧科學的營養源流。

即這種愛她是善的極，也是善的源根。

母親對子女的愛，從理想范圍界來說，她是絕對無私的。站在母親的角度，用中國老百姓最切實的話來說，“你是我身上掉下來的一塊肉”，“心肝寶貝疙瘩肉”，等等諸如此類，這種愛她是穿越時間的，無論哪一代，原始，古代，現代還是未來，恒古不變。這種愛她跨越人類所謂的階級，民族，膚色，地域，觀念。這種愛她甚至超越智慧。在中國封建社會更是為了突出這種愛，將忠孝推到了一個極高的高度。

我們在母親的肚子里孕育成長，吸收著母親的精華，我們呱呱落地，母親的乳汁哺育我們成長，我們犯了錯誤，母親給予我們最大的慈愛和寬容，這種愛從我們會喊第一聲媽媽開始，一直到母親生命的盡頭，這種愛只增不減，這種愛也直至貫穿我們自己一生的盡頭，直擊我們的心靈。這種愛包容了我們的一切，我們困難的時候，挫折的時候，我們受傷的時候，無時無刻。這種愛不求有任何回報，沒有任何條件，只有付出。她是我們在人世間最享受的一種愛，她是我們靈魂的故鄉，得以安寧，從容。她是我們與生俱來，來到這個世界時就無私獲得的一種愛，這種愛的程度甚至在危險來臨時可以達到覆滅自己(母親)，拯救自己(自己)的程度。這種愛，至純，至善，至愛，至敬。即這種愛的發起，她是一個人第四體的至純之性，或者說原性，或者說靈本性發起。她給予子女的愛，也就是給她自我的愛，即子女與我視如己出，同為一體，為自我第四體靈本的原性釋放，即愛的光輝，即在這種原性的釋放下，子女四體如面陽光，都在向上成長，即此愛為最初的善源場，為第四體靈本性而來。

而當我們為人父母之時，即我們對于子女的愛是一種原性本流，那么對于父母曾經給予的愛，體驗刻畫更深，心靈更加深刻了。

當父母去世那一刻，我們的靈魂也將受到沖擊，從感性上說，這獨自歸屬自己的這份愛，將永遠的消失了，它不可復制，不被重來，永恒寂靜了，只能在記憶里打撈捕捉，對失去的這種愛將是我們人生的一個打擊，并為此引發生死的考量，即當父母在時，我們不管多大，永遠可以是一個孩子，當父母不在時，我們直面的人生就是死亡。因為死亡剝奪了我們享受的這份愛，也將剝奪接下來的每一個我享受這份愛，所以我們必須面對從死亡中找到這份愛的真諦。

在前面影響愛的三世中，我說出了父母對自己的愛，自己對子女愛以外，還有一世是我們自己對自己的愛。即我們要從父母之愛中感悟，提煉這種愛，要在自己為人父母時，通過原性的愛去升華這種愛。讓這種愛更好的反哺我們父母和子女，即自己對自己的愛。

說人生最難的就是死刑犯，在臨死一刻，人生覺醒頓悟，最對不起的是自己的母親，但是他的罪惡已經不是肉體的覆滅，更多的是他的靈所背負的罪。

各類犯罪的人生悲劇實在太多，我們不能責怪每一個犯罪的靈魂。因為每一個人生下來都是無罪的，都是至真與純良的，用佛家話說，只世事無常，造化弄人。我們必須將這種愛的源場散播開來，讓原本天然原因遭到無視冷漠的墻角生命得到愛與慈的助力和接力。即一個人生下來，得不到靈魂本該給予她的愛，致使她的靈魂在第二體和泛我第三體上陷落，即我們人生的善行與善念，我們需要不斷精進理解這種愛，才能施放這種愛，才能得到社會真正的善場，散播善愛之場到每一個人的內心，去改變他們作為子女時，父母時，自我時，享受這種原愛時，更能感受到社會之善場，他會最大洗刷人性的弱點，提升靈魂的升華，在社會弘揚的正義，正氣，博愛，自由，讓每一個人的心靈活在愛善的陽光下，多去發現，多去施展?？偨Y:這種至善至愛體，貫穿我們生命的始終，是我們第三體唯一不可滅的體，它出于源而精于源。

她讓我們靈歸固本，得到內心的寧靜與慈祥，才能釋解心靈而得自由。究其至善至愛體，來說，只有這體才能與宇宙同頻。即地球作為物質宇宙能量生命體，她同樣是我們人類的母親，而我們是她偉大的愛子，她用土地哺育了我們人類的存在，智慧的開光，她也曾包容我們對她和對自己所犯下的錯誤，我們必須將我們三體提升到宇宙的層次，才能真正釋放大能的--善。這種善就像太陽之父的陽光一樣，將陽光溫暖送到每一個人身上，感存宇宙生命的和合真諦。

而這種至善至愛體，我們生活中工作中是可以無限體現的。即我們一切從靈的至純原性出發，施以愛善，即無私的，我們工作中生活中，家庭中都要將這種靈魂至純原性，即愛，不斷精練提升然后揮發，就像偉大的上帝一樣，所有萬民都是我的子女，去影響他們刻化他們，即每一行，每一念，每一時每一刻都是否持愛念，施善行，幫助他人，提升別人的工作，生活中得，精，技，即我們不斷的提升自己，又不斷的釋放自己。

這種體需要我們不斷提煉升華，在心靈上的升華，頓悟，當達到精純溢滿后，此心修成，他可以是佛心，圣心，道心，天地之心，即它一切釋放的善愛自然流露。它對眾多的靈本體都有提升，這就是它作為第三體本世最大的修行，亦讓靈的能量得到改變。

即這種由靈的第四體釋放的原性愛是產生人類一切宗教，道德，思想的根基。同時，她也是我們內心最隱秘的一種精神情感。

最后，我謂之母愛為一支典型的至純之愛，它只是的一端之現，這個世界，無論任何兩個人，兩個靈魂，無論是否擁有血緣，都可以達成至純之愛的再現，即愛也是超脫血緣的。