第一章 王陽明十二歲時認為第一等人應該是什么樣的？

1472年的一天，岑奶奶夢見神仙駕著五彩祥云給自己送來了孫子，這個隨著仙人送子之夢而出生的嬰兒，就是后來大明王朝的一代傳奇人物——王陽明。

1482年的春天，也就是王陽明十一歲那年，他跟著爺爺王倫來到京城，第二年被父親王華送到了京城一個較有名氣的私塾讀書。在學校里，小陽明的成績第一，但調皮搗蛋也是第一，尤其令老師頭疼的是，他喜歡問一些古怪的問題。

一天，上課時，小陽明突然站起來，問：“老師，人活在世上，做什么事情才能算是第一等人呢？”

老師怔了一下，想了一想，說：“像你父親那樣，中狀元當大官，算是第一等人了！”

小陽明聽后，不以為然地說：“這參加科舉中狀元的人，每朝每科都有，怎么能算是人間第一等人呢？”

老師又怔了一怔，問：“那你認為什么樣的人才是第一等人呢？”

小陽明微笑著答道：“惟有做圣賢方是第一等人！”

王陽明做圣人的志向，在他十二歲與老師探討“天下何為第一等人”時，就已經立下了。

1489年初，十八歲的王陽明拜訪大儒婁諒，婁諒熱情地鼓勵他說：“圣人必可學而至！”由此，更加堅定了青年王陽明光大圣學、爭當圣賢的使命感！“圣賢”之樹，已經在王陽明的心中茁壯成長！

從那時起，王陽明的“圣賢”之志再也沒有動搖過，不管是在兩次科舉考試失敗之后，還是在二十八歲金榜題名之時；不管是被貶到蠻荒絕境，還是被發配到邊遠小縣；不管是被閑置起來在滁州養馬，還是被驟然起用帶兵破賊，他始終沒有停止過研究圣學、宣講圣理、修煉圣德的努力！

何為圣人呢？王陽明認為，就是能夠“擴大公無我之仁”的人，用今天的話講，就是能夠“全心全意為人民服務”的人。

王陽明立志做圣人的目標是什么呢？就是“康濟天下”，能“共明良知之學于天下，使天下之人皆知自致其良知”！

王陽明認為人心中的良知，就是所謂的圣人。修習圣人之學，唯一的目的，就是要擴充和光大心中的良知，讓全天下的人都懂得致其良知。他把人分為三等：

第一等為圣人，能夠完全依靠“自覺”，自然而然地達到良知境界的人。

第二等為賢人，也就是能夠“勉然而致”的人，以自覺為主，需要適當輔以鞭策激勵的人。

第三等是愚而不肖之人，即“自蔽自昧”之人。這類人的良知已完全被私欲蒙蔽，堪稱病入膏肓，無論你如何教育、如何鞭策、如何警示都已不起作用。

王陽明把社會也分為三等：

第一等是大同社會。在這樣的社會里，人民的感受是什么樣子呢？一是人人有公心。“大道之行，天下為公。”二是人人有仁愛之心。“不獨親其親，不獨子其子。”三是人人有安全感。“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。”具備這三大特征，可以看出，整個社會之正能量方能占絕對優勢。

第二等是小康社會。這樣的社會也有三個突出特征：一是人的公心明顯減少，私心明顯增加。“大道既隱，天下為家。”二是集體精神明顯弱化，個人主義明顯抬頭。“各親其親，各子其子。”三是家國情懷中，國的元素在減少，家的元素在增加。“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。”由此三大特征，可以看出，整個社會正能量僅能占相對優勢了。

第三等是衰薄社會。這種社會的突出特點是，是非顛倒、美丑顛倒、善惡顛倒、真假顛倒，榮其所不榮，恥其所不恥，整個社會的正能量已難以抗衡負能量。其具體的表現就是：好人怕壞人，君子怕小人，人間正道，已不再是滄桑！

大道至簡！作為“概念”的陽明心學確實是很簡單的，很多人能一看就知，一學就會。但作為“道”的陽明心學卻是很廣大、很精微的。廣大得就像茫茫宇宙一樣，無邊無際；精微得又像莊子所講的，“一尺之錘，日取其半，萬世不竭。”

毛澤東青年時期便受王陽明很大影響，發“名世于今五百年，諸公碌碌皆余子”的感慨，嘆息王陽明之后再無來者。他在湖南省立第一師范學校研讀心學的宏文《心之力》，開篇點明“宇宙即我心，我心即宇宙”。毛澤東后來所說的“群眾路線”，也即“到人民中去‘求良知’”。

當近代日本被美國用堅船利炮打開了國門之際，王陽明的心學對其崛起也起到了重大的作用。章太炎說：“日本維新，亦由王學為其先導。”日本天皇的老師高瀨武次郎如此盛贊陽明心學：“我邦陽明學之特色，在其有活動的事業家，乃至維新諸豪杰震天動地之偉業，殆無一不由于王學所賜予。”

王陽明自少年時立下圣人之志后，一直是“腳踏兩只船”，一腳踏在官場上，一腳踏在學場上。踏在官場上，他為的是能夠實現自己的“現世使命”，從他的每一道公文奏折、每一項決策、每一個思路，都可以看出他是在為國家立功，為人民服務。踏在學場上，他為的是能夠實現自己的“萬世使命”，用講學的方式，隨時隨地撒播圣賢之學的種子，以拯救人心，覺醒靈魂，光復良知！