狩獵—采集時代

現(xiàn)代人類的祖先——智人從周邊環(huán)境獲得自身需要的食物與能量。狩獵—采集時代開始于約25萬年前，直至約1萬年前開始農(nóng)耕才宣告結(jié)束。因此，可以說在約25萬年的歷史長河中，狩獵—采集時代是最悠久的時代。

事實上，狩獵—采集時代并未留下任何形態(tài)的文獻資料，所以了解這一時代的特征較為困難。因此，相關(guān)研究主要是通過人類學(xué)家和考古學(xué)家文物發(fā)掘與分析、與現(xiàn)存狩獵—采集群體進行比較展開的。以這些研究成果為基礎(chǔ)，我們能夠發(fā)現(xiàn)，狩獵—采集時代所具有的特征大致有以下三種。

遷徙生活與交易網(wǎng)

成年男子每天需要的熱量為2 300～2 500卡路里，這些能量通過食物攝取。如果再加上學(xué)習(xí)或工作所需的能量，其實我們每天消耗的能量十分驚人。但是，在距今約25萬年前的狩獵—采集時代，能量的攝入量非常低。很多學(xué)者認為，狩獵—采集時代的人類從周邊環(huán)境攝取的能量要比現(xiàn)在低很多。

在狩獵—采集時代，由于生產(chǎn)力低下，因此能量攝入量非常低。狩獵—采集時代的人類從周邊環(huán)境獲得必要的食物和能量。但是，當(dāng)時能夠獲得的食物和能量十分有限。他們將堅果類、魚類、小型動物等作為主要食物，當(dāng)居住地區(qū)可以獲取的食物全部耗盡之后，就移居至其他地方，以遷徙為生。

由于遷徙生活，因此狩獵—采集時代的族群規(guī)模并不大。雖然我們推測存在100人共同生活、規(guī)模相對較大的族群，但是一般來說，族群成員約為數(shù)十人。狩獵—采集時代族群規(guī)模較小與生產(chǎn)力密切相關(guān)。因為倘若人口急速增長，則很難獲得足夠的食物。為了保持低人口密度，他們選擇長期母乳喂養(yǎng)，一些情況下還將患者、老人、幼兒棄之不顧，讓其自生自滅。

狩獵—采集時代的族群主要由直系親屬和近親組成。盡管族群的規(guī)模小，但是親族之間通過會面和交換形成了初期形態(tài)的交易網(wǎng)。與如今復(fù)雜的人際關(guān)系相比，狩獵—采集時代形成的交易網(wǎng)范圍非常有限，紐帶和凝聚力也相對較弱。但是，這個交易網(wǎng)不僅能讓不同族群互相交換食物和其他物品，而且是交流想法和思想的重要平臺。

儀式與語言的發(fā)展

智人出現(xiàn)之后，狩獵—采集時代也隨之出現(xiàn)了復(fù)雜的儀式。通過洞窟壁畫，我們可以了解這些儀式的發(fā)展歷程。狩獵—采集時代的洞窟壁畫多為動物。例如，西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫畫的就是當(dāng)時該地區(qū)常見的馴鹿和野牛。在狩獵—采集時代，馴鹿是重要的食物來源之一，這些壁畫表達的正是捕獲更多動物的愿望。

有的學(xué)者認為狩獵—采集時代的人類崇拜自然。因為狩獵—采集時代的人類直接受到急劇變化的氣候和季節(jié)的影響，當(dāng)食物不夠時就不得不輾轉(zhuǎn)于多個地區(qū)遷徙生活。這時，自然環(huán)境對人類的生存具有決定性作用。他們崇拜靈魂以及雷鳴、閃電、風(fēng)等自然界中出現(xiàn)的各種力量，并將其崇拜逐漸發(fā)展為一種儀式。

在狩獵—采集時代，不僅儀式出現(xiàn)并得以發(fā)展，而且可以推測出當(dāng)時也出現(xiàn)了語言。此時，智人開始使用完整的分節(jié)語言，還使用象征語言（通過抽象符號傳達意義的語言）。大歷史認為，象征語言是人類區(qū)別于其他物種的重要特征，因為人類可以通過象征語言共享信息，積累知識。大衛(wèi)·克里斯蒂安認為，人類在生存過程中獲得的多種經(jīng)驗和知識通過象征語言進行積累，并傳授給下一代，這被稱為集體學(xué)習(xí)。

人類通過語言和集體學(xué)習(xí)分享生存所需的信息。交換信息的規(guī)模越大，積累的各類新信息就越多。在這一過程中，出現(xiàn)了之前沒有的創(chuàng)新性、多樣性、相關(guān)性等。不僅如此，積累和交換知識與信息的速度也逐漸加快。在狩獵—采集時代，人口密度十分低，知識和信息是在非常有限的族群范圍內(nèi)實現(xiàn)的交換。因此，集體學(xué)習(xí)并沒有產(chǎn)生顯著的成果。但是，在此之后，隨著集體學(xué)習(xí)規(guī)模的擴大，信息、知識交換與積累的速度加快，人類生活中出現(xiàn)了多種變化。

狩獵—采集時代的技術(shù)變化

在持續(xù)約24萬年的狩獵—采集時代，集體學(xué)習(xí)的成果展現(xiàn)出多種形態(tài)，其中之一就是技術(shù)變化。很多學(xué)者認為，狩獵—采集時代并未出現(xiàn)特別的技術(shù)變化，因為在數(shù)十萬年中，人類的生活并沒有特殊的變化和進步。但是，這個觀點是錯誤的。狩獵—采集時代比人類歷史中其他時代長得多，而狩獵—采集時代人類族群的規(guī)模非常小，在他們之間進行的交換，不論程度還是速度都相當(dāng)受限，因此這一時期的知識積累與技術(shù)變化只是相對較慢而已，并非沒有。

在狩獵—采集時代，除了一小部分地區(qū)之外，在大多數(shù)地區(qū)均出現(xiàn)了智人的遷徙。大約1.3萬年之前，智人遷徙至美洲，這個時期正趕上末次冰期，是一個相當(dāng)寒冷的時期。因此，智人通過西伯利亞與美洲之間的白令陸橋遷徙至美洲。當(dāng)時的智人不具備任何橫渡海洋、遷徙至另一地區(qū)的技術(shù)，依靠的僅僅是雙腳。

當(dāng)然，在冰期也曾出現(xiàn)過不得不橫渡海洋的情形，即約4萬年前智人遷徙至澳大利亞。想要遷徙至澳大利亞，就必須跨過海洋，此時出現(xiàn)了造船術(shù)和航海術(shù)。人類落腳此處的事實恰好證明那時已出現(xiàn)了前所未有的新技術(shù)。從今天的角度來看，遷徙工具不過是單純的木筏，但足以說明這是通過使用象征語言、集體學(xué)習(xí)的方式，積累知識、共享信息所引發(fā)的技術(shù)變化。

與此同時，狩獵—采集時代出現(xiàn)的另一個重大變化是火的使用。雖然170萬年前直立人出現(xiàn)時就已經(jīng)開始使用火，但是在這一時期，火的使用更高效。在狩獵—采集時代，火有多種用途。比如，點燃篝火可以取暖，還可以使人類免受猛獸的傷害。除此之外，還可以用火做飯。因此，這個時期的人類能夠獲得比以前更多的食物。

在狩獵—采集時代，為了獲得更多食物，火還被用來改變環(huán)境。我們將這種技術(shù)稱為刀耕火種。刀耕火種的原意是將易燃的草木燃盡，以防發(fā)生大的山火。不過，在尚未開始農(nóng)耕的狩獵—采集時代，刀耕火種則以獲得更多的食物為目的。通過放火清除樹叢和灌木叢，人類可以更容易找到動物，還可以在被火清空的土地上種植新植物，以吸引動物。

人類通過放火使周邊環(huán)境發(fā)生了變化，這恰好證明人類會對周邊環(huán)境產(chǎn)生影響。人類對周邊環(huán)境的影響力還可以通過狩獵—采集時代多種動植物滅絕的事實加以證明。人類在澳大利亞進行刀耕火種之后，桉樹的數(shù)量大量增加。桉樹不僅比其他樹木耐熱性更強，而且在生長過程中會吸收大量水分，所以其他植物在桉樹周圍很難存活。因此，人類的行為引發(fā)了連鎖變化，改變了環(huán)境。

在西伯利亞、澳大利亞、美洲等地區(qū)，隨著人類遷徙、落腳，大型動物逐漸消失。在這一時期，因人類而滅絕的動物有猛犸象、巨犰狳、巨鹿等。人類開始遷徙至新的地區(qū)和環(huán)境，努力發(fā)展技術(shù)，以獲得更多的食物。通過這樣的技術(shù)變化，人類開始對周邊環(huán)境產(chǎn)生影響。

雖然使用象征語言與集體學(xué)習(xí)的成果見效很慢，但是技術(shù)在發(fā)展與變化。狩獵—采集時代出現(xiàn)的技術(shù)發(fā)展使人類與周邊環(huán)境的關(guān)系逐漸發(fā)生變化，而距今1萬年左右開始的農(nóng)耕進一步加快了這種變化。