迷信與心理暗示

中國古代的心理，主要分為心理理論和心理技術兩方面。中國的心理理論就一句話：“什么是人？”思想家們都對此提出了自己的觀點：漢朝時期儒學居于正統地位，從此綱常倫理被稱為主流思想；魏晉時期以道家和《周易》為主的玄學探討成為時尚；到了南北朝時期，佛教逐漸中國化，強調修心；之后道教隨著唐朝政府的鼓勵開始發揚光大，主張天人合一，道法自然；宋代出現了程朱理學；明朝又有了王陽明的心學；清代藏傳佛教和東北薩滿教也產生了重大影響，各派哲學勢力此消彼長……但始終在哲學范疇內。

上古時期，巫醫是不分家的，人們有了病，不管是心理上的還是生理上的，首先靠跳大神，學名叫祝由術，其中“祝”同“咒語”的“咒”。《黃帝內經》說祝由術是上古的醫術，“祝”是對神祈禱的意思，“由”是病因的意思，也就是把自己的病告訴神，希望得到救治。用現代人的視角來看，便是玄學的“請仙跳大神”。

隋唐時期，太醫署中還有祝禁博士的官職——你很難想象，中醫院里還有個科室叫“跳大神科”。如果非要用現代科學來解釋，祝由術其實就是催眠術。在潛意識中，人類的潛能被激發，疲憊信號被阻斷，再加上催眠師的合理暗示（比如，放在你肚子上的東西很輕），人就能像初生牛犢不怕虎一樣，輕而易舉地達到某種效果。很多硬氣功表演，其實就是自我催眠：表演者在表演前要有一段時間的“入靜”，通過冥想漸漸進入潛意識，同時暗示自己要面對的東西是很軟的，這樣就可以表演頭頂開磚、身軀抗打等節目了——沒錯，少林的金鐘罩鐵布衫什么的，理論上都是自我催眠；印度和東南亞的赤腳走火炭也是。