行往太常寺的皇帝車架之上，陳伯宗正在翻看著一本小冊子。

這是他令毛喜整理的東晉以來南國善終諸帝的壽數(shù)。

但見那書冊上其中一面寫道。

晉元帝，四十八。子晉明帝，二十七。

明帝子晉成帝，二十二。明帝子晉康帝，二十三。

康帝子晉穆帝，十九。

元帝子晉簡文帝，五十三。

陳伯宗看罷這六個(gè)皇帝的壽數(shù)，再看過毛喜附在其后的小字解釋，心中直是感慨良多。

西晉永嘉之亂，中原傾覆，皇帝司馬鄴死于匈奴人劉聰之手，士人衣冠南渡，司馬睿因之綿延晉祚于東南，建都建康，稱為東晉。

自元帝司馬睿立國至恭帝司馬德文禪位劉裕，凡一百零三年，歷十一帝。

其中僅這冊子上的六位是自然死亡。

而在元帝到穆帝這連續(xù)承襲的五代帝王，四十四年的執(zhí)政時(shí)間里，有三十四年都是在成、穆這兩個(gè)小皇帝的名下渡過的。

這二位都是真正意義上的小皇帝，晉成帝司馬衍五歲即位，在位十七年，晉穆帝司馬聃兩歲即位，在位十七年。

這意味著在三十四年的時(shí)間里，東晉的大政都由權(quán)臣輪流把持。

是以晉穆之后，東晉的皇帝幾乎失去了和尾大不掉的權(quán)臣世家們周旋的實(shí)力，淪為了事實(shí)上的傀儡。

東晉就這樣在權(quán)臣與權(quán)臣、皇帝與權(quán)臣間的一次次內(nèi)耗中失去了北進(jìn)中原的實(shí)力和機(jī)會。

究其初始，元、明二帝才能平庸固然有其責(zé)任，然而其壽數(shù)太短，以至嗣君太幼，恐怕亦是一樁大因由。

然而東晉前代諸帝何以皆促然短壽？

其四面漏風(fēng)的太醫(yī)系統(tǒng)，恐怕是要負(fù)大責(zé)任的。

東晉哀帝以前，太醫(yī)系統(tǒng)一直由九卿中的太常執(zhí)掌。

不知是前面四帝的早死讓繼承穆帝之位的哀帝警覺，或是太醫(yī)們的拙劣表現(xiàn)粉碎了他對太醫(yī)系統(tǒng)的信任。

晉哀帝司馬丕直接將太常裁撤省并，把太醫(yī)令劃給了由皇帝親近任官的門下省執(zhí)掌。

說來也奇怪，自這之后，東晉的皇帝便開始變得長命起來。

只是司馬丕大抵是對太醫(yī)的醫(yī)術(shù)失去了信心，開始斷食服藥，祈求長生起來，年只二十五歲便中毒而死。

爾后，東晉權(quán)臣與皇帝的爭斗，卻都全都擺上臺面去了。

司馬丕的同母弟司馬奕被權(quán)臣桓溫廢黜，元帝司馬睿的幼子其年五十二歲的司馬昱被扶上位，只八個(gè)月便憂懼而死，是為簡文帝。

桓溫輔其十一歲的幼子司馬曜為帝，是為孝武帝。

靠著獨(dú)立于外朝的太醫(yī)系統(tǒng)，司馬曜成功活到了三十五歲。

其任內(nèi)還由謝安等人在淝水打出了南北決戰(zhàn)的大捷，可惜后來他還是在皇權(quán)大盛之時(shí)被后妃用被子捂死。

接下來便是他那比肩惠帝司馬衷的癡兒司馬德宗上位，這位晉安帝順利活到了三十七歲，被有心禪代的劉裕為應(yīng)讖言所弒。

他的弟弟恭帝司馬德文也在做了一年半禪讓工具人完成禪讓使命之后為劉裕所殺，終年亦有三十六歲。

可見東晉的太醫(yī)系統(tǒng)自劃歸門下省之后，其政斗的功能便已大損，是以而后的歷代權(quán)臣竟都只能用明面上的臟污手段來爭權(quán)了。

陳伯宗的思緒被毛喜附在紙上的小字牽出老遠(yuǎn)，毛喜的剖析令他感悟良多。

現(xiàn)今陳國的太醫(yī)系統(tǒng)草創(chuàng)，制度并不完備，卻是定然不能再犯東晉時(shí)的錯(cuò)誤了。

在心中打定了將太醫(yī)系統(tǒng)劃給親信執(zhí)掌的主意，陳伯宗復(fù)又看向了那書冊的后頁。

只見那紙頁上寫道。

宋武帝，六十。孫宋孝武帝，三十五。

孝武之弟宋明帝，三十三。

齊高帝，五十六。子齊武帝，五十四。

高帝之侄齊明帝，四十七。

梁武帝，八十六。其兄弟之其余九人，無一人壽過六十者。

本朝武皇帝，五十七。

其后又是附帶的幾頁小字，陳伯宗將之看罷，稍稍理了理思緒。

劉裕承晉禪代，立劉宋，國祚五十九年，歷經(jīng)八帝。

其中武帝劉裕之子少帝劉義符、文帝劉義隆，孝武帝劉駿之子前廢帝劉子業(yè)，明帝劉彧之子后廢帝劉昱、順帝劉準(zhǔn)五人皆因政變死于非命。

宋制，太醫(yī)有令、丞各一人，隸于門下省的侍中之手。令、丞之下，另有醫(yī)師員額不定。

宋文帝劉義隆能活到四十八歲而為太子所弒，可見此時(shí)的太醫(yī)并非全然無用。

而后建康連續(xù)經(jīng)受弒父太子劉劭、前廢帝劉子業(yè)兩番擾亂，太醫(yī)所屬廢弛，劉駿與劉彧三十許歲便即夭亡，或便由此。

若是劉宋早先能培育大量的醫(yī)師人才，儲于民間，此時(shí)便是舊醫(yī)逃亡不存，亦能搜人才于民間，使宮中醫(yī)藥不乏人用。

這算是劉宋的一樁看似不大，實(shí)則不小的失政了，若是劉駿能多活十年、二十年，南北朝后來的局面定然大為不同。

再說蕭齊一代，蕭道成代宋建齊，國祚僅二十四年，歷經(jīng)七帝。

繼承齊武帝蕭賾的大位的皇孫蕭昭業(yè)、蕭昭文皆死于明帝蕭鸞之手，而蕭鸞的二子蕭寶卷、蕭寶融又先后因蕭衍而死。

蕭齊一代，前有劉駿改善的晉宋制度可用，皇權(quán)大為加強(qiáng)，權(quán)力角逐已經(jīng)變?yōu)榱俗谑覂?nèi)斗，大家擺明車馬，卻也不搞那許多暗手。

太醫(yī)令于是被劃給了尚書省的起部一曹，成了邊緣小官。

而齊明帝蕭鸞所以四十七歲而死，大抵同其篤信巫覡，不用醫(yī)藥有關(guān)。

據(jù)傳其初病不治，至其病深，其方才用巫覡之言，求臣下銀魚欲以醫(yī)治，又穿赤衣，作為壓勝的辦法。

巫術(shù)自然治不了實(shí)病，小病因之成了大病，大病于是收走了蕭鸞與南齊的命。

篡齊立梁的蕭衍或許是吸取了蕭鸞的經(jīng)驗(yàn)。

其早歲雖與道士陶弘景交從甚密，并送他黃金、朱砂等物燒煉金丹，稱帝之后，卻讓侍中監(jiān)太醫(yī)令先嘗醫(yī)藥，久而無事方才自用。

這道保險(xiǎn)大抵救過蕭衍數(shù)次性命，天監(jiān)年間（502-519年）陶弘景常常奉獻(xiàn)丹藥，蕭衍服之體輕，大為信重其人。

而后到了中大通年間（530年），陶弘景卻轉(zhuǎn)而奉獻(xiàn)寶刀。

再結(jié)合蕭衍在普通年間（520-527年）開始信佛舍身，那些服食金丹的太醫(yī)令身上，恐是出了些許醫(yī)療事故，進(jìn)而引得皇帝對道術(shù)見疑了。

蕭衍能活到八十六歲，這份對經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的懷疑，當(dāng)是緣由之一。

梁代對醫(yī)者的重視勝于前代，縣令、郡守，東宮、諸王，身邊皆有醫(yī)者編制。

不過醫(yī)者的職事地位卻是極低的，名義上的最高醫(yī)官太醫(yī)令在梁代不過是十八班中的第一班，正式官階中的末流而已。

同太學(xué)的廢弛一樣，自東晉以來，南朝的醫(yī)學(xué)一直不成體系，醫(yī)家多靠家傳自悟，自成其才，是以治病常有奇驗(yàn)而不能解其根本。

梁末喪亂以來，建康醫(yī)官不存，故而武帝陳霸先因周文育之喪，悲痛發(fā)病，竟然繼之而死。

文帝陳蒨則積勞成疾，待得都中醫(yī)官稍備，卻已是治無可治了。

陳蒨死后，注意到這個(gè)問題的陳伯宗才將太醫(yī)令又劃給了太常寺，并命江總大量招人，他有心在國中建立一套成體系的醫(yī)療系統(tǒng)。

現(xiàn)今看過前代的資料，陳伯宗才忽然醒悟，把太醫(yī)系統(tǒng)劃到太常手下，這一步自己或許是走差了。

他今日來太常寺，本只是要解決些技術(shù)上的問題，現(xiàn)在卻不得不多做些政治上的考量了。

應(yīng)當(dāng)如何改良呢？

陳伯宗思索道。

卻聽得車外傳來御者的聲音。

“主上，太常寺到了。”