推薦序 看見(jiàn)親密關(guān)系中的自己

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“曾經(jīng)，有一份真誠(chéng)的愛(ài)情放在我面前，我沒(méi)有珍惜。等我失去的時(shí)候，我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過(guò)于此……如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說(shuō)三個(gè)字：我愛(ài)你。”《大話西游》的這句經(jīng)典臺(tái)詞，說(shuō)中了親密關(guān)系的一種普遍困境：看不清自己在關(guān)系格局中的真實(shí)情況和自我，進(jìn)而做出錯(cuò)誤的選擇，于是懊悔終生。

如何看清親密關(guān)系中的自己？又如何看清關(guān)系中可能會(huì)出現(xiàn)的各種階段性問(wèn)題呢？眼前這本《親密關(guān)系的秘密》可能提供了到目前為止最系統(tǒng)的解決方案。作者把親密關(guān)系分為蜜月期、權(quán)力斗爭(zhēng)期、死亡區(qū)期和伙伴關(guān)系期四個(gè)階段，并給出每個(gè)時(shí)期走出關(guān)系困境的辦法。

不得不說(shuō)，這是一個(gè)非常具有對(duì)照意義的劃分框架，每個(gè)人都可以以此看清自己的親密關(guān)系情況，從而避免糟糕的結(jié)局。對(duì)于一些關(guān)鍵時(shí)期的問(wèn)題，比如死亡區(qū)期的出軌問(wèn)題，作者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)做了專門的分析，提供了一個(gè)非常好的參考案例。此外，還有許多有針對(duì)性的技巧性建議，可以說(shuō)非常好讀又實(shí)用。

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作者杰夫·艾倫是世界著名的“人與人心理學(xué)”導(dǎo)師，他和妻子蘇珊共同成為英國(guó)“人與人心理學(xué)”的推動(dòng)者，結(jié)合個(gè)體親密關(guān)系經(jīng)驗(yàn)和多年的咨詢經(jīng)驗(yàn)，寫出了這部堪稱“親密關(guān)系寶典”的著作《親密關(guān)系的秘密》。這本書我看了不止一遍，受益良多。

親密關(guān)系問(wèn)題是每個(gè)人都可能遇到的問(wèn)題，可每個(gè)人的獨(dú)特性讓指導(dǎo)意見(jiàn)很難有具體的幫助。這本書最大的特點(diǎn)是既有對(duì)親密關(guān)系階段的梳理，也有非常具體的案例與技巧，可以幫助我們不在親密關(guān)系中迷失。

親密關(guān)系可以說(shuō)是一個(gè)人類性的難題，現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越不愿意結(jié)婚，越來(lái)越不愿意建立親密關(guān)系，這背后有現(xiàn)代人重建自我的欲望。但批判婚姻歸批判婚姻，建立親密關(guān)系還是很有必要的。為什么呢？

精神分析的客體關(guān)系學(xué)派認(rèn)為，人生來(lái)就是為了建構(gòu)關(guān)系。用通俗的話來(lái)說(shuō)，我們通過(guò)外部關(guān)系才能見(jiàn)證自己的存在，才能重塑自己的存在。所以，建構(gòu)關(guān)系是必要的。

現(xiàn)代人批判婚姻自有道理，但放棄建構(gòu)親密關(guān)系也是一條歧路，這條道路不僅讓我們走向關(guān)系瓦解，也讓我們走向自我停滯和自我毀滅。

如果說(shuō)離開(kāi)原生家庭是人的第二次出生，那建構(gòu)親密關(guān)系就是長(zhǎng)成全新自我的最好也最難的路徑，因?yàn)榛橐鲞@種關(guān)系是穩(wěn)定關(guān)系中的相對(duì)容易形成的客體關(guān)系，這種客體關(guān)系是普通人最有可能建構(gòu)外部心理結(jié)構(gòu)的環(huán)境。除此之外，普通人其實(shí)沒(méi)有太多辦法建構(gòu)自己的穩(wěn)定的外部心理結(jié)構(gòu)。

有人會(huì)說(shuō)，還有公司、國(guó)家，還有其他組織呀。說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，這些組織的確可以陪伴你一生，但是沒(méi)辦法形成日常的心理支撐。這些組織可以提供的是客體關(guān)系的大環(huán)境，但無(wú)法提供每天都可以給予愛(ài)與支持的親密關(guān)系。況且，因?yàn)榻?gòu)公司這種事業(yè)性客體關(guān)系太難，大多數(shù)普通人不可能做到。至于建構(gòu)思想性組織，那比建構(gòu)公司還難，普通人根本無(wú)法操作，自然不具備普遍的實(shí)踐意義。

最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在親密關(guān)系中建構(gòu)自己是最可行的路徑。

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人只有在關(guān)系中才能重構(gòu)自己，親密關(guān)系則是我們看見(jiàn)自己、成為自己的修羅道場(chǎng)，是作為一個(gè)社會(huì)人必須經(jīng)歷的、重塑自我的場(chǎng)域。

古典精神分析理論認(rèn)為，人的內(nèi)驅(qū)力之一是生殖（性）本能。后來(lái)的客體關(guān)系學(xué)派認(rèn)為，人活著是為了建構(gòu)關(guān)系和關(guān)系中的自己。這兩種洞見(jiàn)都有其立足之地，也各有深刻之處。

人為什么要建構(gòu)親密關(guān)系呢？除了滿足本能的生殖欲望，也為了建構(gòu)提供鏡像反饋的關(guān)系。在親密關(guān)系中，我們不僅獲得存在感，也可以看到自己。

人建構(gòu)親密關(guān)系的時(shí)候，其實(shí)是在重構(gòu)一個(gè)客體關(guān)系結(jié)構(gòu)。這有兩種可能：一種是強(qiáng)迫重復(fù)父輩式的親密關(guān)系；還有一種就是逃避父輩式的親密關(guān)系，并重建屬于自己的親密關(guān)系結(jié)構(gòu)。

無(wú)論哪種方式，由于人是全新的，就算強(qiáng)迫重復(fù)父輩式的親密關(guān)系中的成分，新的關(guān)系結(jié)構(gòu)也會(huì)有新的元素。這樣一來(lái)，建構(gòu)親密關(guān)系其實(shí)是一次自我重生的可能，也可以說(shuō)，建構(gòu)親密關(guān)系是人的二次重生。這次親密關(guān)系中的重生意味著，如果沒(méi)有關(guān)系環(huán)境的養(yǎng)育，人就不可能成為一個(gè)社會(huì)意義上的人，更不可能成為自己。

在親密關(guān)系中看見(jiàn)自己的最終目標(biāo)是成為自己，但在此之前你必須建構(gòu)好親密關(guān)系的結(jié)構(gòu)。因?yàn)橛H密關(guān)系是我們每個(gè)普通人建構(gòu)外部心理結(jié)構(gòu)的最可行的路徑。

詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)言：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”

這句話不僅富含哲理，也說(shuō)出了心理咨詢的一個(gè)本質(zhì)：分析并幫助人們看到自己的真面目，從而可以重新選擇去做那個(gè)最好的自己。

如果你想看清關(guān)系格局中的自己，想改進(jìn)關(guān)系和重建自我，那就從閱讀這本書開(kāi)始吧。這本幫助我們處理親密關(guān)系問(wèn)題的書，不僅可以引導(dǎo)我們看見(jiàn)親密關(guān)系中的自己，還提供了建構(gòu)美好關(guān)系的各種可能與技巧。

戴君

（拉康派分析師，精神分析行知學(xué)派成員）