- 枕草子
- (日)清少納言
- 4897字
- 2022-08-11 17:44:38
第八七段
聽子規
中宮在五月齋戒[1]的時候，住在中宮職院里，在套房前面的兩間屋子里特別布置了，和平常的樣子不同，也覺得有意思。
從初一日起時常下雨，總是陰沉的天氣。因為無聊，我便說道：
“想去聽子規的啼聲去呀。”女官們聽到了，便都贊成說：
“我也去，我也去。”
在賀茂神社的里邊，叫作什么呀，不是織女渡河的橋，是叫有點討厭的名字的。有人說：
“在那地方是每天有子規啼著。”也有人答道：
“那叫的是茅蜩呀。”總之就決定了到那地方去，在初五的早晨，叫職院的官員預備了車，因為是五月梅雨的時節，照例不會責難的[2]，便把車靠在臺階面前，我們四個人坐了，從北衛所出去。另外的女官們看了很是羨慕，說道：
“再添一輛車吧，讓我們也一同去。”但是中宮說道：
“那可是不成。”不肯聽她們的話，也就只得丟下她們去了。到得叫作馬場的地方，有許多人在那里，我便問道：
“這是什么事呢？”趕車的回答道：
“是在演習競射哩，暫時留下來觀看吧。”就將車子停了，說道：
“左近的中少將都在座哩。”但是看不見這樣的人。只見有些六位[3]的官在那里逗留。我們便說道：
“沒有什么意思，就趕快走過去吧。”這條路上，想起賀茂神社祭時的情形[4]，覺得很是有意思。
這樣走下去的路上，有明順朝臣[5]的家在那里。說道：
“我們趕快到那里去看一看吧。”將車子拉近了，便走下去。這是仿照鄉下住房造的，很是簡素，有那畫著馬的屏障[6]，竹片編成的屏風，莎草織成的簾子，特地模仿古代的模樣。房屋的構造也很簡陋，并不怎么深，只是很淺近，可是別有風趣，子規一遞一聲地叫，的確倒有點吵鬧的樣子，可惜不能夠讓中宮聽見，和那么地羨慕想來的人也聽一聽罷了。
主人說道：
“這里因為是鄉下，只有與本地相應的東西，可以請看一下。”便拿出許多稻來，叫來些年輕的，服裝相當整潔的女用人，以及近地的農家婦女，共有五六個人，打稻給我們看，又拿出從來沒有看過的，轱轆轱轆回轉的[7]東西來，叫兩個人推轉著，唱著什么歌，大家看了笑著，覺得很是新奇，把作子規的歌的事情幾乎全然忘記了。
川瀨巴水
用了在中國畫里所有的那樣食案[8]，搬出食物來的時候，沒有一個人去看一眼，那時主人說道：
“這是很簡慢的，鄉下的吃食。可是，到這樣地方來的人，弄得不好倒還要催促主人，叫拿出別的鄉下特產來呢。這樣子的不吃，倒并不像是來訪問鄉下的人了。”這樣地說笑應酬著，又說道：
“這個嫩蕨菜[9]，是我親自摘來的呢。”我說道：
“怎么行呢，像是普通女官那樣，坐在食案去進食呢？”主人便將食案的盤取了下來，說道：
“你們各位是俯伏慣了[10]的哪。”正忙著招呼，這時趕車的進來說道：
“雨快要下來了。”大家便趕緊上車，那時我說道：
“還有那子規的歌呢，須得在這里做了才好。”別的女官說道：
“那雖是不錯，不過在路上做也好吧。”
在路上水晶花盛開著，大家折了許多，在車子的簾間以及旁邊都插滿了長的花枝，好像車頂上蓋著一件水晶花的襯袍[11]。同去的男人們也都笑著來幫忙，說道：
“這里還不夠，還不夠。”幾乎將竹簟都穿破了，加添來插著。這樣裝飾著的車子，在路上遇見什么人也好，心里這么期待著，但是偶然遇著的，卻只是無聊的和尚或者別無足取的平常人罷了，實在是很可惜的。
到得走近了皇宮了，我說道：
“可是事情不能這樣地就完了，還須得把車子給人家一看，才回去吧。”便叫在一條殿[12]的邸宅前面把車停了，叫人傳話道：
“侍從在家么？我們去聽子規，剛才回來了。”使者回報道：
“侍從說，現在就來，請等一等。剛才在武士衛所休憩著，趕緊在著縛腳褲呢。”但是這本來不是值得等候的事情，車便走著了，來到土御門方面，侍從這時已經裝束好了，路上還扣著帶子，連說：
“稍請候一候，稍請候一候！”只帶了一兩個衛士和雜色，什么也不穿著[13]，追了上來。我們便催著說：
“快走吧！”車子到了土御門的時候，侍從已經喘著氣趕到，先看了車子的模樣，不禁大笑起來，說道：
“看這樣子，不像是有頭腦正常的人坐在里邊。且下來再說吧。”說著笑了，同來的人也都覺得好笑。侍從又說道：
“歌怎么樣了呢？請給我看吧。”我答道：
“這要在給中宮看了以后，才給你看呢。”說著的時候，雨真是下了起來了。侍從說道：
“怎么地這土御門同別的門不一樣，特別沒做屋頂。在像今天的日子里，實在很是討厭了。”又說道：
“那怎么地走回去呢？來的時候，只怕趕不上，便一直跑來，也不顧旁人看著，唉唉，如今這樣走回去，真掃興得很。”我便說道：
“那么，請進去吧，到里邊去。”侍從答道：
“即使如此，戴著烏帽子[14]怎好上里頭去呢？”我說道：
“叫人去取裝束來吧。”這時雨下得很大了，沒有帶著傘的男人們把車子一徑拉進門里邊來。從一條的邸宅拿了傘來，侍從便叫人給撐著傘，盡自回過頭望著這邊，這回卻是緩緩的像是很吃力似的，拿著水晶花獨自走著回去了，這樣子也是很有意思的。
到得中宮那里，問起今天的情形。一面聽著不能同去的女官們怨望不平的話，將藤侍從[15]從一條大路上走來的事情說了，大家笑著。中宮問道：
“那么歌呢，這在哪里？”將這樣這樣的事情說了，中宮道：
“很是可惜的事。殿上人們要問的呢，怎么可以沒有很好的歌就算了？在聽著子規的地方，當場即詠一首就行了，因為太看得重了，反而作不出來，便打斷了當時的興致，所以不行了。現在就作起來吧。這真是泄氣的事情。”中宮這樣地說實在是不錯，想起來很是沒興，便與同去的人商量了怎么作，在這時候藤侍從有信來了，將剛才拿去的一枝水晶花上掛著一卷水晶花的薄紙[16]，上邊寫著一首歌道：
想必是等著返歌吧，想叫人回去取硯臺來，中宮說道：
“就只用這個快寫吧。”把紙放在硯臺的蓋里遞給了我。我說道：
“請宰相君寫吧。”她回答道：
“請你自己來。”正在說著，四周暗了下來，雨下了起來，雷也猛烈地響著，什么事情也不記得，只是驚慌著，把窗格子都放下來，這樣忙亂著的時候，將返歌的事全然忘記掉了。雷響了很久，等到有點止住的時節，天色已經暗了。就是現在，且來寫這回信吧，正要動手來作，殿上人以及公卿們都因雷鳴過來問候，便出到職院的西邊應酬，把返歌的事又混過去了。其他的人以為這歌是指名送來的，由她辦去好吧，所以也就不管。似乎今天是特別與作歌無緣的日子，覺得很是無聊，便笑著說道：
“以后決不再把要聽子規去的話，告訴給人家了。”中宮說道：
“就是到了現在，同去聽的人也沒有作不出來的道理。大概是從頭決定不作的吧。”似乎是很不高興的樣子，這也是很有意思的。我答說道：
“可是到了如今，興趣已經全然沒有了嘛。”中宮說道：
“興趣沒有，這件事情不能就算完了呀。”話雖如此說，可是事情就此完了。
其二 元輔的女兒
過了兩天之后，大家正在講起當日的事情，宰相君說道：
“且說那明順朝臣所親自摘來的嫩蕨菜，是怎么樣呢？”中宮聽了笑道：
“又記起來了那蕨菜的事情了。”將散落在那里的紙片上，寫道：
“嫩蕨菜煞是可懷念呵。”便說道：
“且接寫上句[17]吧。”這也是很有意思的事。我便寫道：
“勝過尋訪子規，去聽它的叫聲。”
中宮看了笑道：
“說得好不得意呵！這樣地貪嘴，怎么在這時候還是記得子規呢？”這樣地說，我雖是覺得有點害羞，可是說道：
“什么呀，這個歌的東西，我可是想一切不再作了。在什么時節，人家作歌，便叫我也作，這個樣子我真覺得有點不能留在你的身邊了。本來我也不是并不知道歌的字數，或是春天作出冬天的歌，秋天作出夏天的歌，或者梅花的時候作出菊花的歌來，那樣的事總是不會有的了。但是生為有名的歌人[18]的子孫，總得多少要勝過別人，說這是那時節的歌，算是最好的了，因為那有名人的子孫嘛，這樣子才覺得那歌是值得作的。可我卻是沒有一點特色，說這也是歌，只有我能作得，擺出自夸的架子，率先地作了出去，這實在是很給先人丟臉的，是很對不起的事情。”我把這事認真地說了，中宮聽了笑起來：
“既然是如此，那么就隨你的意吧。我以后不叫你作好了。”這樣地說，我回答道：
“那我就很安心了。以后關于歌的事情，可以不再操心了。”
可是正在說著話的時候，要守庚申[19]了，內大臣[20]很有些計畫。到得夜深了，出了歌題，叫女官們作歌，都振作精神，努力苦吟，我卻獨立陪著中宮，說些別的與歌沒有什么關系的閑話，內大臣看見了說道：
川瀨巴水
“為什么不去作歌，卻和大家離開著呢？拿題目去作吧。”
我就說道：
“中宮已經這樣吩咐，不作歌也可以，所以不預備作了。”
內大臣說道：
“這是奇怪的話。難道真有這樣的話么？為什么許可她的呢？這真是沒有道理。而且在平時還沒有關系，今天晚上務必要作。”雖是這樣催促，可是干脆不理他，這時別人的歌已經作好了，正在評定好壞的時候，中宮卻寫了簡單的幾句話，遞給了我。打開來看時，只見上面寫著一首歌道：
覺得非常地有意思，不覺大聲笑了起來，內大臣聽了問道：
“什么事，什么事？”我作歌回答道：
“若不是表示謹慎的話，那么便是千首的歌，我就會進呈的呢。”
注釋
[1]古時稱曰“年三”，一年中有三個月例行“精進”，即是正月五月九月，所云“精進”乃是佛教術語，后乃專指齋戒即禁止食肉了。據《長齋經》云：“若有善男女等，修年三之齋戒，忽脫諸難等，獲殊勝福利。”又曰：“天帝以正月五月九月，巡向南列，注記眾生作業。”是經中國不見通行，看上文所引，似有道教分子混入，或出自后代偽造，亦未可知。
[2]平常禁止乘車出入北衛所門，但在梅雨時節，例可通融。
[3]非謂“六位的藏人”，乃指普通不能升殿的六位，都是近衛府的官員，卻也是地下人，在女官們看去乃是卑微的人了。
[4]賀茂神社祭典甚盛大，女官們多往參拜。四月中京都例有賀茂祭，很是熱鬧，從上賀茂的神山采來葵葉，做種種的裝飾，或掛在柱簾上，直等到它凋落為止。
[5]明順朝臣為高階成忠的第三子，中宮定子的母舅，朝臣者古代“八色”氏族之一，第一曰真人，第二曰朝臣，至今日本正式敘官位，猶于姓氏之下加寫此二字。
[6]屏障類似屏風，但不是可以折疊的，只是一兩扇，底下有座，當作隔扇用的。
[7]這大概是指一種礱磨，是磨谷子用的木類所制的吧。
[8]“食案”原文曰“懸盤”，系木制的盤，下面有四足的架子，可以自由裝卸，這里說中國畫里所有，可見中國古時也用這樣的食案，有如孟光所舉的那樣。
[9]嫩蕨菜原稱下蕨，意謂長在草叢底下的蕨葉。
[10]女官的高級者常在御前，俯伏慣了，故在有高臺的食案面前，反不習慣，所以主人特地將架子撤去。
[11]禮服的袍子里下例有襯衣，有種種的規定顏色，水晶花即是其一，系表白里青的夾袍。
[12]一條殿在一條大路，為故太政大臣藤原為光的邸宅。下文侍從即藤原公信，系為光的第六子，當時任職侍從，唐名“拾遺”，謂隨侍天皇左右，司拾遺補缺之職。
[13]衛士與雜役匆促跑來，連正式的下裳都不及穿著。
[14]烏帽子系平常時候所戴的帽，無官位的人亦得用之，若官員入朝例須衣冠束帶，著烏帽子系便服，故不相適。
[15]即藤原公信，藤侍從系宮中慣稱，取姓氏的一字，附以官名，猶女官稱源少納言，新中納言也。
[16]表白里青的薄紙，顏色正如水晶花的樣子，取其與花枝相配合。
[17]作連歌的法則，將一首三十一字音的和歌，分作兩半，上句是五七五共十七音，下句是七七共十四音，由二人分別作成，合為一首。這里是先作出下句，卻叫人續成上句。
[18]有名的歌人系指作者的父親，即是清原元輔（九〇八至九九〇），為《后撰和歌集》編選者五人之一，別有《清原元輔集》一卷行世。元輔的祖父名深養父，亦為著名歌人，較元輔尤有名，但下文中宮的歌中只說元輔，可知這里所說殆與深養父無關。
[19]“守庚申”系古時中國道家舊說，謂人身中有三尸蟲，于庚申夜中乘人熟睡，升天告人大小罪過，故夜間不睡以防之，日本則謂三尸入人體中，能致人病，亦終夜不寢，可免于癆瘵。
[20]內大臣位在左右大臣之次，為太政官屬，此處指藤原伊周，即第二〇段中的大納言，見［大納言即謂藤原伊周，是關白道隆的兒子，中宮定子的兄長。］，為中宮之兄。
[21]元輔：有名的歌人系指作者的父親，即是清原元輔（九〇八至九九〇），為《后撰和歌集》編選者五人之一，別有《清原元輔集》一卷行世。元輔的祖父名深養父，亦為著名歌人，較元輔尤有名，但下文中宮的歌中只說元輔，可知這里所說殆與深養父無關。