認知失調是成長路上最難跨越的坎

有人跟孔子說：“你是圣人，你厲害，我們普通人做不到。”當今社會上，有很多人喜歡將別人封圣，喜歡神化天才。比如莫扎特鋼琴彈得很好，大家就會說：“我們沒法比，他是天才，五歲就會作曲。”有人說貝多芬厲害，馬上就有人說那也是天才；有人說華羅庚厲害，同樣會有人說他是天才。

有些人往往把別人的一些長處歸于天賦，從而給自己的不作為找理由。

人就怕認知失調，做了與自己認知不一致的事情，從而引發內心的不舒服。我覺得自己是個很厲害的人，為什么我就達不到莫扎特的水平？如果覺得自己不如莫扎特有天賦，自己在鋼琴方面天生笨拙，莫扎特能做到的我做不到，這就會感到痛苦，感到很難過，怎么辦？人就會想辦法找借口。很多人沒有高超的鋼琴演奏技藝，并非天賦極差，而是因為不愿意去做大量而有針對性的練習。

既不愿意下功夫練習，又想解決認知失調，只好說莫扎特是學不來的：他是天才，幾百年就出這么一個。這樣給他人貼上一個神圣的標簽，自己就得到了借口和安慰，但莫扎特從來不認為自己是個天才，他說：“誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功。”

孔子也不認為自己是個天才。

孔子說：我非生而知之者，生而知之者是圣人，我不是那樣的人。但是老百姓和學生希望孔子是這樣的人，因為這樣一來，大家都可以輕松了，不用像他一樣學習，不用那么努力，解決了認知失調。這就是人們喜歡給出色的人貼圣人標簽的原因。

有的同學也會認為學習好的同學是因為他們聰明，甚至有的家長也會說：“你看這孩子從小就很聰明，所以現在學習也很好。”這種說法實際上忽略了別人成功背后的努力。每個人的天賦是差不多的，就連孔子都說自己不是“生而知之”的人。過多強調別人的天賦只會讓你失去前進的動力。

我們如果真的有志氣，就要相信，孔子能做到的事，自己一樣能做到。王陽明十八歲的時候，在江西遇到大儒婁諒（lóu liàng）。婁諒的一句話，讓王陽明改變了整個人生的方向。他說，“圣人必可學而至”，這意味著，人們通過學習也是能夠達到孔夫子這樣的圣人那個程度的。只要努力學習，其他人也能成為圣賢，這讓王陽明豁然開朗。

如果我們簡單地把周圍那些厲害的、很棒的人，貼上“天才”“神童”“天賦異稟”的標簽，那我們就給自己找到了不努力的借口，這樣就算自己有天賦也難免泯然眾人矣。

孔子在這兒跟他的學生強調：我根本不是生而知之的圣人，不是天生就什么都明白。

接下來，孔子說“好古，敏以求之者也”。

“好古”其實就是愛學習，孔子喜歡學習前人的經驗，而不是閉門造車。

孔夫子解釋過孔文子“敏而好學，不恥下問”。孔子提倡，對于學習知識，要非常敏銳、勤奮，講求主動、能動地學習。“敏以求之者也”，差不多就是這種求學狀態。

要想把這句話理解透徹，推薦你閱讀《刻意練習》這本書，它點破了關于天才的神話，告訴我們像莫扎特、帕格尼尼這樣的人，全是靠勤奮練習才取得的成就。孔子在兩千五百多年前就講出了這個道理。

孔子把人做了分類：最上的人叫圣人，生而知之；其次，學而知之；再次，困而學之，就是有疑難了才去學習；最次者，困而不學，民斯為下矣。被問題困住了還不學，每天生活得很痛苦，在痛苦里掙扎，天天（duǐ）人、罵人、難過，就是不學習。

孔子說他沒見過生而知之的人，這種人可能有，但他沒見過。他認為堯、舜可能是圣人，孔子對死去的人一般比較寬容，死去的人得一個“圣”“仁”名號都是可以的。

但如果一個人活著，孔子不會說這個人是圣人，這個人是仁人。他也從來不承認自己是圣人。

通過學習這一節，希望我們能夠更多地相信“敏以求之”，相信“好古”，去努力地學習前人的經驗，而不是說厲害的人都是天才，其他人沒法達到他們的程度。