第二章　知藏露─官場進(jìn)退自如

中立而不倚，強(qiáng)哉矯
─田千秋圓滑處世度難關(guān)

“不偏不倚，是為中庸”，封建官場的中庸之道不僅是明哲保身的護(hù)身術(shù)，還是留得有用之身發(fā)揮才能的做官潛規(guī)則。西漢著名的“車丞相”田千秋就深悟中庸玄機(jī)，在其位而不謀其政，使上下變通，左右逢源一路順風(fēng)，最終因“庸”得福。

歷史上著名的“鹽田會議”發(fā)生在西漢始元六年（西元前八十一年）。當(dāng)時西漢丞相田千秋受漢昭帝委命與御史大夫桑弘羊一起聚集當(dāng)時的民間賢良，討論民間疾苦。在這次會議上，來自社會下層的賢良之士與代表中央政府的桑弘羊及其助手們就漢王朝內(nèi)外政策進(jìn)行了激烈辯論。但作為會議主持人的田千秋，儼然一個袖手旁觀的局外人，全然不為雙方的激烈爭論所動，除了一兩句無關(guān)痛癢的簡短發(fā)問外，竟然再也沒說什么話。到了漢宣帝時，大臣桓寬將此會議的文件加以整理，寫成《鹽鐵論》一書。在書中，他對田千秋的表現(xiàn)十分不滿，在書中公開批評田千秋：這個人坐著像周公旦、呂公望那樣的位置，卻在會議上像尊石佛一樣，不發(fā)一言。最后走的時候，還顯得從容不迫，簡直白吃了國家“公糧”。

然而事實(shí)上，田千秋并非無能的平庸之輩。漢武帝征和二年（西元前九一年），發(fā)生了震驚朝野的“巫蠱事件”，最后連太子都走上自殺絕路。次年九月，田千秋為太子申冤，促使武帝悔悟。田千秋上書，雖然假托“高廟神靈”之名，但在當(dāng)時他敢于冒“父子之間人所難言”的風(fēng)險上書，也足以說明其過人之處。為此，武帝任命他為大鴻臚。征和四年（西元前八九年）三月，田千秋又建議武帝罷退裝神弄鬼的方士，也是頗有見識的興利除弊之舉。六月，武帝以田千秋為丞相，下“輪臺詔”悔過，“禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)”。田千秋對此心領(lǐng)神會，針對當(dāng)時治獄、誅罰甚多，吏民恐懼的時弊，“乃與御史、中二千石共上壽頌德美，勸上施恩惠，緩刑罰，玩聽音樂，養(yǎng)志和神，為天下自虞樂。”。這種執(zhí)行政事既安慰皇帝又寬緩天下的做法，更顯示了田千秋的精明老練。《漢書》贊其“敦厚有智，居位自稱，逾于前后數(shù)公”，確實(shí)是非常公允之語。

不過，昭帝即位后，田千秋卻自覺的開始做“好好先生”。武帝臨終之際，將國事托付給霍光、金日?、上官桀等人，田千秋雖然與他們“并受遺詔，輔道少主”，但由于霍光以大將軍之任領(lǐng)尚書事，代表皇帝獨(dú)攬朝政大權(quán)，又與皇帝至親，而作為百官之長的丞相田千秋，卻被排除在權(quán)力核心外。田千秋對自己實(shí)際地位的變化十分敏感，為了保全身家性命，不至身敗名裂，他便只求在其位，不求謀其政，采取了與世無爭、明哲保身的做官處世哲學(xué)。尤其在霍光與上官桀分裂，兩派斗爭相持不下之時，他更是小心謹(jǐn)慎，遇事似是而非，模棱兩可，對雙方都采取了不即不離的態(tài)度，力圖避免招來猜疑，陷入是非紛爭，以求在兩派的空隙中生存。霍光為了戰(zhàn)勝政敵，曾極力拉攏田千秋，表面上對他十分恭敬。據(jù)《漢書》記載，“每公卿朝會，光謂千秋曰：‘始與君侯俱受先帝遺詔。今光治內(nèi)，群侯治外，宜有以教督，使光毋負(fù)天下。’千秋曰：‘唯將軍留意，即天下幸甚。’終不肯有所言。”他唯恐一言不慎，禍從口出。平日處理政務(wù)，也是人云亦云，沒有自己的主見，“素?zé)o所守持”。鹽鐵會議是在霍光的授意之下召開的，來自郡國的賢良之士得到了霍光的支持。田千秋深知這實(shí)際上是一場重大的政治斗爭，雖然勉為其難地出席并主持了會議，但不愿得罪任何一方，于是便采取沉默的戰(zhàn)術(shù)，不作明確表態(tài)。正是由于田千秋以圓滑的庸人哲學(xué)來處理政事，他不僅沒有卷入當(dāng)時兩派爭斗的漩渦，反而成為爭斗雙方共同接受、爭相拉攏的人物。霍光見田千秋甘于庸碌，不會對自己形成威脅，便“以此重之。每有吉祥嘉應(yīng)，數(shù)褒賞丞相”。其時，田千秋已是風(fēng)燭殘年的老人，霍光使昭帝下令，特許田千秋可以破例“乘小車入宮殿中”，田千秋由此而得了個“車丞相”的雅號。上官桀等人被誅滅后，田千秋的地位曾一度發(fā)生動搖，但最終由于他的圓滑而度過難關(guān)，體面地老死于丞相之任，可謂“因庸得福”。

潛規(guī)則解讀

韜光養(yǎng)晦，明哲保身是古代諸多賢士型忠臣的為官之道，他們之所以選擇以“庸”示人，糊涂為官，并不是因?yàn)樗麄內(nèi)狈εc權(quán)奸周旋的勇氣，而是他們深刻體認(rèn)到了單憑自己一人之力在險惡的形勢下如果強(qiáng)要出頭，只會落得身敗名裂的悲慘下場。既然時不我予那又何必費(fèi)心費(fèi)力，只要不做昧心的事，保全性命以待時機(jī)又何嘗不可。即使時機(jī)在自己有生之年不再到來，那么就這么韜光養(yǎng)晦下去，保住有用之身，在暗中幫助有志之士，造福民間，將人生的重心抽離與權(quán)奸的爭斗，也不失為忠良。