第3章 符合時代發展的新式教育

兒童必須自己塑造自己，這是最基本的觀念。因為兒童有自己內在的發展要求，這從他們的各種自我表達中可以很容易地看出來。

根據傳統教育的理論，人們認為，成人可以隨意塑造兒童的行為和心理，因為兒童是一無所知的，需要成人來填充并改造他們。也可以說，成人就是兒童的創造者。

成人對兒童總是有要求的——要優秀，要成為成人眼中的“好孩子”。然而，成人往往沒有給予兒童真正有益的幫助，并且拒絕為兒童提供促進其心智發展的鍛煉機會。

成人常常有意無意地將兒童當作玩具，和兒童隨意地開玩笑，將兒童的無知當作笑料，由此來顯示成人自己的能力和強大。成人的這些行為，不僅為兒童帶來了不幸，也讓成人自己陷入了悲哀的境地。

正是由于這種錯誤教育觀念的指導，成人遵循了一種“我說你聽，我教你做”的教育模式，既簡單又粗暴。成人想當然地認為，教育就是發號施令，教育孩子就是命令孩子老老實實地“按照大人說的”做事。

舉幾個例子：如果給孩子講英雄故事，在故事的末尾，成人總會激情澎湃地為孩子確定一個人生目標——“你也要成為一名英雄啊”；如果給孩子講道德模范的故事，成人往往會語重心長地對孩子說出自己的期盼——“你要是有這些優良的道德品質，我就放心了”；如果講到某個成功人士的故事，成人又會“命令”孩子——“你要像主人公一樣，堅強地打拼，永不退縮”……

一旦兒童違抗了命令，或者對成人的要求表現出不滿或煩躁，成人又會擺出一副訓誡的面孔，說道：“父母供你吃、供你穿，還請老師教你學習知識，幾乎幫你解決了所有的問題，讓你可以無憂無慮地成長……你還有什么不滿意的呢？”

依成人看來，這樣不停地命令兒童，就是在“教”兒童如何做事。為了讓兒童達到他們的要求，他們會不停地指出并糾正兒童的錯誤。這一切都是出于成人的控制心理，他們認為兒童必須徹徹底底地服從自己。為了達到這個目的，成人有時甚至會采取暴力的手段。當成人做這一切時，都會打著“為了兒童好”的旗號，認為自己是在塑造一個具有良好品質的“優秀兒童”。

成人會將自己的經歷和經驗強加在兒童的身上，并且認為這樣做會給兒童的成長帶來好處。如果他們告誡了兒童哪些事情該做、哪些事情不該做后，就會要求兒童牢記并遵守。

比如，父母認為，孩子的當務之急就是好好學習，因而命令孩子從早到晚都坐在書桌前學習那些枯燥乏味的課程，看那些父母自己都不愿意看的書。至于孩子的內心是度日如年還是甘之如飴，父母并不關心。如果孩子整天趴在書桌前學習，導致腰也彎了、背也駝了。父母還會因此生氣，認為孩子的動作不優雅，甚至會訓斥孩子說：“不要彎腰駝背！這樣看起來縮頭縮腦的，真丟人。”

奉行傳統教育理念的老師也認為，自己是培養和塑造兒童的“園丁”，無論是智力發育還是文化水平，這些有關兒童未來的能力發展如何，都是由自己一手掌握的。正因為如此，老師就會將自己認為的所謂正確的知識灌輸給學生，并且當他們授課的時候，要求學生必須中規中矩地坐在課桌前，保持安靜，認真聽講。如果學生不能遵守紀律，老師就會采用各種懲罰手段。

只有當學生將課上傳授的知識都記住并理解正確了，老師的工作才沒有白費。如果有督學到學校里來例行檢查，學生若能對他的問題對答如流，督學就會很滿意。他可能會對學生的老師說：“你的工作做得很不錯，值得表揚。”這時，老師的工作受到了肯定，甚至會因此得到嘉獎。

可見，傳統學校的教育觀念就是：優秀的學生是老師創造出來的，學生取得了成績歸功于老師的付出。

若能將兒童“馴服”，成人會感到滿足和驕傲，因為這樣滿足了他們的控制欲，意味著兒童的一切都在他們的掌控之下，諸如兒童的性格、行為或是道德發展等。

可是兒童卻不會對成人的做法照單全收，偶爾會奮起反抗。在成人眼里，兒童的反抗被視為“任性”“淘氣”“不聽話”等。他們并沒有意識到，兒童的反抗證明了教育的無效，也就是說，這種教育方法是錯誤的。

成人會認為，兒童“任性”“淘氣”“不聽話”的表現是一種缺陷，會嘗試通過講故事、講道理等方式，來設法糾正兒童的這些“錯誤行為”。

善于表達的兒童則會向成人大聲宣告：“我淘氣是因為我受到了傷害！你干涉了我的自由，讓我很難過。我是在保護自己！”聽聽這些兒童的真心話，他們多么希望成人能夠尊重他們的需求啊。

當然，不能否認的是，父母和教師的幫助在兒童成長的過程中必不可少，對兒童的成長起著重要的作用。但這并不意味著兒童應該由成人創造，也不意味著成人可以按照自己的意愿隨意地塑造兒童。兒童的命運掌握在自己手里，只有他們自己才能創造自己，成人在兒童的成長過程中只是起到協助的作用。

兒童從一出生就應該接受教育，這種觀念是人們普遍持有并激烈討論過的。不過，這種觀念的理論性太強，實際執行時會有些牽強，至少不如保障孩子的身體健康那么容易操作。比如，有一些專為1歲以下的幼兒開辦的特殊“學校”，由醫生為幼兒教授手和腳的運動課程，以便幼兒長大后能更好地使用手和腳。然而在這些運動課程上，醫生只是簡單地將成人的活動方式套用在了嬰兒的身上。

在我看來，這樣做沒有遵循嬰兒身體的發育規律，設立這種“學校”和課程是錯誤的。如果不尊重嬰兒身體的發育規律，就會給嬰兒造成傷害。

當然，我們也沒有必要為了保護嬰兒而謹慎過頭，完全拒絕嬰兒做任何運動。我在這里想要強調的是，在對嬰兒進行教育之前，我們要充分了解嬰兒的身體發育規律，進而遵循這種規律去引導嬰兒的活動。

將成人的活動方式套用在兒童身上，就會將兒童塑造成“成人”的縮小版，也就是“小大人”。這是不可取的。我們應該讓兒童依照自己的秉性和需求去活動、去成長。

兒童的運動應該根據他們的自我意愿來安排，只有這樣，他們的肌肉才能得到正常的發展。成人能做的，就是等待兒童利用自己的內在法則來安排自己的活動。

在等待的過程中，我們可以觀察兒童，了解他們的發育過程。之所以要用觀察這樣的方法，是因為當兒童還處于嬰兒時期時，語言表達能力不強，以至于我們無法用語言直接跟他們溝通并從中了解他們的需求。

在成人眼里，嬰兒是個“小麻煩”，無法自己照顧自己，并且哭起來就吵得別人不得安寧，需要成人無微不至的照顧。成人也是這樣做的。在新生命來到這個世界的第一年，成人會無微不至地照顧嬰兒的身體，但是卻完全忽略了嬰兒的心理。

任何阻礙兒童成長的時期，都會對其日后的人格形成產生巨大的影響。

教育學家認為，嬰兒以及幾歲大的兒童就像“軟蠟”（ceramolle），言下之意，兒童在這個階段很容易被塑造，可以任意被拿捏。

“軟蠟”這一想法本身是沒有錯的，問題的關鍵在于，到底是誰塑造了兒童。很多人都認為，成人可以根據自己的意志塑造兒童。事實上，兒童必須自己塑造自己，這是最基本的觀念。因為兒童有自己內在的發展要求，這從他們的各種自我表達中可以很容易地看出來。

在兒童眼中，成人是無所不能的。然而，成人卻可能不加思考地去干預兒童的行動，破壞兒童自己剛剛塑造起來的“軟蠟”的輪廓。如果成人并沒有留意，兒童就會重新塑造自己。可實際的情況是，成人往往會一再地破壞兒童的塑造工作。沖突就這樣產生了，并且會一直持續到兒童完全投降，放棄依靠自己來塑造自己。從這以后，兒童就會懶得表達自己的意見，更不想去做自己想做的事情了。

可見，嬰幼兒是兒童成長的敏感時期，這一時期的正確教育比之后的教育更為重要。作為成人來說，要避免在這一時期阻礙兒童的個人發展以及自我塑造。成人不能盲目地干預兒童的成長，而是應該順應兒童的心理需求。天神創造世界，魔鬼毀滅世界，我們要做幫助兒童成長的“天神”，不要做“魔鬼”。

身為教育者，我們的職責是通過正確的途徑觀察兒童，了解他們的特點，并從中認識到怎樣做可以幫助兒童成長，避免自己成為兒童成長道路上的“絆腳石”。

不論我們是面對嬰兒還是年紀稍大一點兒的兒童，在教育過程中，最重要的任務就是覺察他們的變化并尊重他們的人格。

如果因為不喜歡吵鬧而拒絕兒童與我們在一個空間相處，或者因此呵斥兒童，并要求他們保持安靜，這是對兒童的不尊重。或者有時候，我們在這個房間里吃飯，而讓兒童單獨待在另一個房間，哪怕他哭鬧也置之不理，這也是對兒童的不尊重。

作為成人，我們不應該用這樣的方式對待兒童，而是應該把兒童當成一個值得尊重的人。

無論大人還是兒童，每個人都希望得到別人的尊重。當我們要求別人尊重自己時，我們也要用同樣的態度對待兒童。

其實，成人的很多行為都可能給兒童造成傷害，但成人往往沒有意識到，反而陷入自己的慣性思維之中，認為自己做的都是理所當然的。

在生活中，成人經常忽視兒童的自我需求，并因此給兒童帶來傷害。但是即使如此，成人也從來沒有跟兒童表達過自己的歉意。

為了吸引兒童的注意力，成人常常會輔以鮮艷的顏色、夸張的動作或者是提高音調。但這常常是多此一舉，因為兒童的觀察力是非常敏銳的，很多成人沒有觀察到或者以為兒童也觀察不到的東西，其實兒童往往都能觀察到。兒童甚至可以通過觀察，將事物或者動作形成影像，儲存在記憶中，并且能從中發現事物之間的關系。

舉個例子。有一個1個月大的嬰兒，他出生后至今只見過兩個男人：他的爸爸和他的叔叔，而且爸爸和叔叔都是單獨出現在嬰兒面前，從來沒有同時出現過。

爸爸和叔叔長得非常像，這一天，他們一起站在嬰兒面前。嬰兒一會兒看看爸爸，一會兒看看叔叔，臉上的表情既驚奇又疑惑。

爸爸和叔叔并沒有立刻離開，而是安靜地站在那里，讓嬰兒仔細地看個夠。來回觀察了一段時間，嬰兒的表情終于放松下來，他明白了，面前站著的是兩個不同的人，只是長得像而已。

如果此時爸爸或叔叔立刻離開，或者他們開始對嬰兒說話或逗笑，就會分散嬰兒的注意力，使得嬰兒無法對他們倆的不同形成更深刻的認知。事實上爸爸和叔叔是怎么做的呢？他們又站了一會兒，才一前一后慢慢地走出了房間，這樣一來，嬰兒更加確信，這是兩個不同的人。

嬰兒爸爸和叔叔的做法就很好，他們給了嬰兒觀察的機會，有助于嬰兒形成自己內在的能力，達到了教育的目的。

還有一次，我在餐廳吃飯時遇到了一位母親和她幾個月大的嬰兒。

當時，這位母親抱著嬰兒經過了一幅水果畫，嬰兒被畫上的水果吸引住了，他一邊看著畫，一邊假裝吃水果。這個嬰兒很顯然還沒到能吃水果的年齡，他可能是在此之前看過別人是怎么吃水果的，于是現在模仿起別人吃水果的動作。看到嬰兒“吃”得那么開心，母親就抱著他站在畫面前，直到嬰兒停止“吃”水果才離開。

兒童進行內在的動作練習的表現之一，就是模仿他人的行為。這位母親沒有阻止嬰兒的行為，而是允許他完成這項活動，也稱得上是一位“教育家”。

還有一個兒童，當他看到芭蕾舞者雕像時，會立刻模仿舞者跳起舞來，這是因為他回想起看過的舞蹈場景，知道這個雕像的姿勢是在跳舞。

兒童會特別關注房間的布局和擺放的物品，假如房間里多了新的物品，或者有人將房間里的某件東西拿走了，兒童很容易就會發現。

一位母親和女兒在室外時，女兒發現墻邊有一塊石頭，立刻被吸引住了。此后每次出門，女兒都要停下來看看這塊石頭。

顯而易見，兒童是天生的觀察家，他們視覺敏銳，對花朵或動物充滿了濃厚的興趣。所有觀察到的東西，他們能分門別類地、有序地存放在自己的頭腦里，這都體現了兒童的內在需要。

為了滿足自己的觀察欲望，兒童會自己找些事情做。例如，當一個成人和一個幾個月大的嬰兒說話時，嬰兒的眼睛會盯著成人的嘴巴，觀察成人的嘴形變化。即使成人并沒有真的發出聲音，而是嘴唇做出一些微小的變化假裝說話，嬰兒也會一直專注地看著成人的嘴巴。嬰兒之所以將注意力集中在成人的嘴巴上，是因為他有這樣的內在需求，想要發展語言能力，表現出來就是他們對語言變得非常敏感。觀察成人說話時的唇形，可以促進嬰兒的語言模仿能力，這與嬰兒對語言發展的內在需求是符合的。

接下來，我們再看一看年齡更大一點兒的兒童的情況。

在我的觀察實驗中，有幾位日本父親給我留下了深刻的印象，因為我發現他們對兒童的了解程度，可以說和我比起來也是有過之而無不及。

有一次，我看到一位日本父親帶著兒子在外面散步，兒子看上去有兩歲了。只見他們一開始是慢慢地走，突然，兒子一屁股坐在路邊，怎么也不肯再往前走了。這位父親看到兒子這樣，沒有發脾氣，也沒有拿出家長的威嚴命令兒子站起來，而是站在一旁耐心地等待。直到兒子自己主動站了起來，父親才和兒子一起接著往前走。面對兒子的行為，這位父親做到了真正的尊重，他稱得上是一位教育家。

還有一次，我看到了另一對日本父子。當時，那位日本父親正叉開兩腿站立著，兒子則在父親的兩腿間鉆來鉆去。雖然父親的樣子看起來有點兒滑稽，但是他的臉上卻顯得十分莊重，似乎認為自己在和兒子一起完成一件十分重要的大事。

我敬佩這兩位日本父親，因為他們都十分智慧，對兒童采取了最合適的教育方法。很多父母都做不到像他們一樣，而是會用成人的標準要求兒童，按照自己的想法把兒童塑造成老老實實的“小大人”。

在米蘭的街頭，我曾經遇到過一位蒙臺梭利學校的學員。當時，這位學員正牽著她的孩子過馬路。教堂的鐘聲響了起來，孩子聽到鐘聲就停下了腳步，想聽完鐘聲再走。但是母親卻忽視了孩子的想法，不顧孩子聽到鐘聲后的喜悅感受和當下的要求，她只是一味地責怪孩子不應該停下來，催促他快點兒走。可見，說服成人在兒童面前保持被動的順從態度是十分必要的，但是真正做到這一點卻不太容易。

每個成人都應該抑制住自己想成為兒童的生命塑造者的沖動和虛榮，想辦法了解兒童真正的需要，讓兒童遵從內心需求自由地成長。讓每一個獨特的生命個體從事內在的自我教育是絕對必要的。

對兒童來說，新鮮的空氣和溫暖的陽光是自由成長必不可少的條件，大多數成年人也注意到了這一點。但是歸根究底，這兩樣東西只對兒童的身體有益。什么對兒童的心靈有益呢？

要知道，即使兒童每天都能沐浴溫暖的陽光、呼吸新鮮的空氣，但如果他們的心靈是一片黑暗，這也是不行的。兒童心靈的成長十分重要，但是這一過程卻緩慢而脆弱。成年人往往因為無知而做出一些不合理的行為，摧毀了兒童的內在建構工作。

只有通過仔細地觀察，發現兒童的需要，我們才能給予他們恰當的幫助。

假如要擬定育兒原則，第一條原則就是，必須讓兒童參與成年人的實際生活。

在兒童的成長過程中，他們可以通過模仿成人的行為舉止，滿足自己內在發展的需求。如果拒絕讓兒童參與成年人的生活，他們就失去了可以觀察的對象，就無法進行模仿，這就像失聰的人學不會說話一樣。

其實，是否讓兒童待在成年人的身邊，和金錢無關，完全取決于成年人的情緒。一個不會模仿成年人的行為和不會問為什么的兒童，無異于行尸走肉。有些成年人不愿意讓兒童待在自己身邊，覺得與兒童相處，會給自己帶來不少麻煩。這些成年人受到傳統偏見的影響，不接受成年人應該花費時間陪伴兒童的理念。他們野蠻地認為，兒童需要的是睡眠，讓兒童多睡覺，既有益于兒童的成長，也能減少自己的麻煩。

可是，為什么要強迫兒童睡覺呢？兒童想睡覺的時候，自然會去睡。而且兒童也沒有那么長時間的睡眠需求。應該讓他們多參與我們成年人的生活啊！

在北歐地區，讓孩子早早地上床睡覺的做法十分普遍。有一次，一個孩子告訴我，他常常聽人談起星星很漂亮，很想去看看星星到底是什么樣子。原來，這個孩子長這么大一直沒有看到過星星，因為他每天一到晚上就被父母要求早早地睡覺了。

這個被要求早睡的孩子，在進行自己內在的建構工作時一定會感到非常累，因為他不得不和成人抗爭，但是又由于他太弱小了，最后不得不服從成人的命令。

作為成年人或者說教育工作者，我們應該堅持的基本教育理念是絕不成為兒童發展過程中的障礙。

知道什么事該做，什么事不該做并不容易，但也不是很難。真正的困難在于，我們往往存在先入為主的錯誤觀念和毫無益處的偏見。如果想教育好孩子，我們必須去除這些錯誤觀念和偏見。