第二章 數(shù)量與質(zhì)量概念的形成與辯證思維的萌芽

米利都學(xué)派所揭示的原始的自然科學(xué)精神，其哲學(xué)傾向是唯物的。然而這種完全正確的傾向性，卻也有其不足之處。那就是對(duì)主體的精神因素，對(duì)客體的本質(zhì)屬性等缺乏充分的分析。

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派正好彌補(bǔ)了這一缺憾。他們對(duì)主體的精神因素——思維、理智——進(jìn)行了深入的分析，而且有某些辯證思維的萌芽。另一方面對(duì)客體的本質(zhì)屬性，特別是量的規(guī)定性進(jìn)行了全面的研究。

由于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派是一個(gè)宗教政治團(tuán)體，宗教神秘主義的迷霧，包裹了他們的智慧理智的光芒。