干貨與水貨

做副食品生意的人，深諳什么是干貨、什么是水貨。干貨，從字面上理解，是曬干、烤干、晾干、烘干、風(fēng)干的貨物；水貨，從字面上理解，是潮的、濕的、水的、潤的、鮮的貨物。除此之外，干貨的引申義是真真實(shí)實(shí)的東西；水貨的引申義是虛虛假假的東西。干貨與水貨，在干與水的程度上有差異，人光靠眼觀、手摸、牙咬、鼻嗅還不行，若需要精確的話，得用儀器設(shè)備來檢測。在保管、儲(chǔ)存、運(yùn)輸、銷售上，由于品質(zhì)上的不同，貨物有的只能干貨，有的只能水貨，有的干貨、水貨皆可。在現(xiàn)實(shí)生活中，干貨有干貨的使用價(jià)值，水貨有水貨的適用范疇，并非干貨就一定好，也并非水貨就一定不好，主要依據(jù)貨物的品性、用途來確定。

除了貨物，人世間的干貨與水貨很多。1943年1月12日，沈從文回其故鄉(xiāng)湘西時(shí)，去桃源看到了一則《尋人啟事》。上面寫著：“立招字人鐘漢福，家住白洋河文昌閣大松樹下右邊，今因走失賢媳一枚，年十三歲，名曰金翠，短臉大口，一齒凸出，去向不明。若有人尋找弄回者，賞光洋二元，大樹為證，決不吃言，謹(jǐn)白。”沈從文一連看了好幾遍，并不停地贊嘆。后來，他還一字不落地謄錄在稿紙上寄給了妻子張兆和。不難發(fā)現(xiàn)，這則《尋人啟事》，可謂句句是干貨，沒有多余的字眼，沒有華麗的詞藻，讓人一看就懂。人在世上，一天又一天，一年又一年，忙忙碌碌，除了“病有功夫”外，平時(shí)難有空閑。在單位也好，在家里也罷，忙了這個(gè)忙那個(gè)，整個(gè)人像車轱轆一樣，停歇不下來。然而，靜心分析這一天天、這一年年做的事，確實(shí)有的是干貨，即必要、管用；有的是水貨，即不必要、不管用。不必要的，屬多此一舉；不管用的，系做無用功。在行政管理機(jī)關(guān)，每個(gè)干部或大或小、或多或少都掌握一定的權(quán)力。在中國，一切權(quán)力來自人民，一切權(quán)力為了人民。然而，在一些貪腐官員看來，可以用來謀私的權(quán)力是干貨，不能用來謀私的權(quán)力是水貨。于是乎，一些擁有干貨權(quán)力的官員便引入“市場法則”，或明或暗地進(jìn)行著權(quán)錢、權(quán)色交易，而社會(huì)上一些不法人員，也會(huì)像飛蛾一樣撲向那些擁有干貨權(quán)力的官員，如果這些官員失去了用權(quán)的“底線”，則會(huì)一步步走向犯罪。毋庸諱言，如今一些地方，普遍存在著所謂的“人走茶涼”現(xiàn)象，一些人的權(quán)力一旦由干貨換成了水貨，馬上會(huì)變得“門前冷落車馬稀”。不是么？社會(huì)上流行過這樣既是調(diào)侃又是譏諷的話：什么是升職？升職就是升值。轉(zhuǎn)任同一級(jí)別的職務(wù)，“背心換胸罩，位置更重要”。這些話，無不涉及權(quán)力的成色。成色好的、高的，為干貨；成色孬的、低的，為水貨。其實(shí)，所有這些，均為勢利人所為，也與久久為功的法治精神不符。俗話說，樹要皮，人要臉。明朝有個(gè)叫王陽明的人曾與盜賊有如下一番對(duì)話：“你說人人都有良知，我們這群盜賊也有嗎？”“有。”“請(qǐng)證明給我們看。”于是，他便要求盜賊照他說的去做。當(dāng)要脫盜賊最后一條內(nèi)褲時(shí)，盜賊喊道：“這個(gè)再也不能脫！”他接著笑道：“這就是你們的知恥良知。”這個(gè)“不脫褲子”的故事，從一個(gè)角度說明在如何做人上存在著干貨與水貨的問題。不是么？有句方言，叫“打也來，罵也來，蝕本生意不能來”。這是生意人的生意經(jīng)。在一些生意人觀之，打、罵是水貨，無關(guān)緊要；交易、賺錢是干貨，不能放棄。說及水貨，人們難免想到假貨。在信用缺失、假貨猖獗的社會(huì)里，人們對(duì)日常生活會(huì)變得多疑：抽煙擔(dān)心是假煙，喝酒擔(dān)心是假酒，取錢擔(dān)心是假錢，用藥擔(dān)心是假藥。甚至，對(duì)穿著警服并正在值勤的人，也會(huì)懷疑其不是警察；對(duì)路邊可憐兮兮討錢的人，也會(huì)懷疑其不是乞丐。因?yàn)檫@樣的水貨，帶給人們的教訓(xùn)太多了。

干貨與水貨，并不絕對(duì)。何謂干貨、何謂水貨，有的時(shí)候，其標(biāo)準(zhǔn)比較模糊，或者說難以分辨，或者說游離不定，或者說時(shí)有變換，或者說犬牙交錯(cuò)。一如眾所周知，傳單是由機(jī)構(gòu)、集團(tuán)、個(gè)人印成單張向外散發(fā)的宣傳品，一般為紙質(zhì)，在政治活動(dòng)、政治斗爭中多見。一般來說，傳單是易碎品，免費(fèi)發(fā)送，一次消費(fèi)，為水貨。然而，在特定情況下，傳單也可成為干貨。1776年，英國在北美大西洋沿岸的13個(gè)殖民地與其脫離關(guān)系，宣布獨(dú)立，并發(fā)表了著名的《獨(dú)立宣言》。賓夕法尼亞一位商人將《獨(dú)立宣言》印成了傳單散發(fā)。這種宣傳品，今天存世極少，1991年一位收藏家以242萬美元購得一張，創(chuàng)人類歷史上最貴的傳單紀(jì)錄。二如世人一生所做之事，可區(qū)分為應(yīng)該做、可以做、能夠做、愿意做、必須做的事，以及與之相背的不應(yīng)該做、不可以做、不能夠做、不愿意做、不必須做的事。在一定的條件下，前者是干貨、后者為水貨，或前者是水貨、后者為干貨。舉例說來：有些人為了托人辦事，先與人有意搞好關(guān)系，作很多鋪墊，待到“水到渠成”時(shí)開口，結(jié)果如遂心愿。此也可以這樣說，先作的鋪墊是水貨，后來的成功是干貨。三如中國許多地方有個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，即每到清明時(shí)節(jié)、農(nóng)歷七月十五、除夕前，都要給逝世的長輩燒些冥鈔。這是一項(xiàng)迷信活動(dòng)，因?yàn)槭廊瞬恢浪^的陰間有沒有冥鈔，即使有，是不是這樣的冥鈔；又因?yàn)橼もn不可能送出，不可能拿到，也不可能花掉。盡管此舉不實(shí)在，可視作水貨，但從一定意義上說，也為干貨，理由是，世人以此表達(dá)哀思，不忘恩情。四如世上的東西并非“多”就是干貨、“少”就是水貨。現(xiàn)實(shí)情況是，最需要的，才是最歡迎的，也才是干貨。舉例說來，對(duì)平時(shí)吃膩了大魚大肉的人來說，炒些時(shí)令蔬菜，那會(huì)受到青睞，且不認(rèn)為是主人薄待客人的水貨；對(duì)平時(shí)缺葷少油的人來說，燒些大魚大肉，那會(huì)眼放光芒，且認(rèn)為是主人厚待客人的干貨。五如人人都說送禮難。送禮與受禮，雙方都賦予和滲透了復(fù)雜的心理意義。對(duì)有些禮品，有的人認(rèn)為是干貨，有的人則認(rèn)為是水貨。舉例說來，對(duì)書法愛好者來說，即使奉上一幅新人書法，也會(huì)高興不已，并被視作干貨；而對(duì)嗜酒如命的人來說，即使送上一幅名人書法，也會(huì)覺得并不實(shí)用，并被視為水貨（除非馬上去賣掉買酒）。六如時(shí)間來無蹤、去無影，誰都擁有，誰都不多。對(duì)爭分奪秒投身事業(yè)的人來說，你不打擾、不干擾、不騷擾他，他便謝天謝地了，這比贈(zèng)給他山珍海味還要干貨；對(duì)游手好閑虛度年華的人來說，即使你辛辛苦苦為他覓得一份很好的工作，他也會(huì)認(rèn)為這是毫無意思的水貨。

干貨與水貨，筆者在此所作這番議論，集中到一點(diǎn)，即必須從實(shí)際出發(fā)，當(dāng)干則干，當(dāng)水則水。其難點(diǎn)在于何時(shí)需干、何時(shí)需水，何為干、何為水。我們倘能有杜甫詩云“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的意境那樣，那么，在日常待人處事中就會(huì)正確把握干貨與水貨。從總體上說，干貨總比水貨好。其最大的好是真實(shí)，去掉了水分，留下了質(zhì)地。《老子》中曰：“信言不美，美言不信。善者不辨，辨者不善。”其意是，誠實(shí)的言談不必華麗，追求華麗的言談往往并不誠實(shí)。善良的人從不狡辯，狡辯的人一定不是善良之輩。在這里，華麗、狡辨是水貨，誠實(shí)、善良乃干貨。干貨當(dāng)取，水貨當(dāng)棄。很多時(shí)候，我們?cè)谡f話、辦事時(shí)，既有干貨，又有水貨。這里的水貨，不是欺詐，而是方法，往大里說，那是藝術(shù)。其干貨是本質(zhì)，有水貨旨在使干貨更大發(fā)揮效用。白居易有詩云：“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠？”人生在世，對(duì)外務(wù)必善識(shí)真?zhèn)危粸楝F(xiàn)象所迷惑；對(duì)己，務(wù)必強(qiáng)化學(xué)習(xí)、深化修養(yǎng)，無論為人為事，做一個(gè)真真切切、實(shí)實(shí)在在的人。