信守與守信

2014年4月12日，山西省婁煩縣人民武裝部的同志們做了一件“替先輩們還情”的事。他們把3袋面粉、2袋大米、1桶食油和2000元現(xiàn)金，送給了周氏兄弟。原來(lái)，72年前，周氏兄弟的爺爺周模旦借給了八路軍358旅一擔(dān)糧食。可周模旦去世時(shí)，借條被燒掉了。兩年前，婁煩縣有關(guān)部門在一個(gè)破窯洞的灶膛里，發(fā)現(xiàn)了八路軍向老鄉(xiāng)打的欠條。于是，為了還清欠條，他們走村串戶，不辭辛勞，終于找到了周模旦的后人。事實(shí)上，中華人民共和國(guó)成立后，各地普遍設(shè)立了“清欠辦”，用以清理并兌現(xiàn)從紅軍時(shí)期起由共產(chǎn)黨和解放軍在各地籌集糧餉時(shí)所打的欠條，直至1970年左右才結(jié)束。如上可見，雖然因故延宕了不少時(shí)日，但欠條已燒的周模旦的后人依然得到了償還。這從一個(gè)側(cè)面充分證明，共產(chǎn)黨和解放軍是“言必信”的。

“信”是個(gè)古老而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)里，一直被統(tǒng)治階級(jí)推崇為圣人的孔子，把信與禮、仁、忠、孝、義等并列，作為處理人際關(guān)系的規(guī)范和道德。如《論語(yǔ)》中曰：“與朋友交，言而有信。”另如《谷梁傳》中曰：“言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？”那么，世上真的信行天下了嗎？非也。為什么？一是緣于人性中的暗處。也就是說(shuō)，人或多或少都有隱藏在心靈深處的自私、狡猾、貪婪、嫉妒、兇惡等。這是一些動(dòng)物的自然屬性，也是“性本惡”論者的觀點(diǎn)。二是緣于某些人為因素，盡管有主動(dòng)與被動(dòng)之別。如：古今中外，史書必須真實(shí)，然而失實(shí)者眾。有人分析，其有以下九種原因：忌諱，害怕，篡改，夸大，輕信，馬虎，偏見，隱瞞，杜撰。故魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《頌》詩(shī)早已拍馬，《春秋》已經(jīng)隱瞞。”連孔子修訂《春秋》都在隱瞞，更何況后代他人呢？三是源于人的貪圖、僥幸等難以自控和自拔的因素。如不少人容易上美麗的陷阱、善意的謊言、慈愛的圈套、舒適騙局、時(shí)髦的忽悠的當(dāng)。其上當(dāng)主要受到以下兩個(gè)動(dòng)機(jī)的控制：一個(gè)是名利上的，另一個(gè)是面子上的。而前者主要是想超常規(guī)地多得，而后者主要是想盡可能多地挽回自尊。然而，人一旦上了當(dāng)，則會(huì)懊悔不已，不得不在既成事實(shí)面前，自己吞咽苦果。四是緣于自以為是。中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)，叫“剛愎自用”。說(shuō)的是，倔強(qiáng)固執(zhí)。有的人明知此舉不對(duì)，還要死作堅(jiān)持。如肥胖是一種病態(tài)，對(duì)身體有害無(wú)益。可有一些肥胖者，卻找出若干理由聊以自慰，如胖人很快樂、胖人很溫和、胖人很輕松，當(dāng)年大唐王朝還以胖為美呢！殊不知，這些都缺乏科學(xué)依據(jù)和現(xiàn)代理念，僅為主觀想象和世俗偏見。由上可見，“信”有多難。為了信行天下，從嬰兒到成人，從家庭到學(xué)校，從社會(huì)到單位，從國(guó)家到民間，都會(huì)對(duì)“信”年年講、月月講、天天講。即使這般教育和宣傳，世上不信之人之事，還是年年有、月月有、天天有。

信須守。這里的“信”，既包括已經(jīng)作出的規(guī)定或承諾，又包括不可改變的言論或行動(dòng)。國(guó)與國(guó)之間要守信，否則，將會(huì)失國(guó)。近年來(lái)，日本在釣魚島問(wèn)題上，菲律賓、越南在南海島嶼問(wèn)題上，做了一些失信于國(guó)際社會(huì)、失信于中國(guó)人民的事。人與人之間要守信，否則，將會(huì)失人。民國(guó)時(shí)的黃侃，恃才傲人，風(fēng)流不羈。他在有發(fā)妻的情況下，拼命追學(xué)生黃紹蘭，用假名騙其辦理婚書。此后，他又與另一名彭姓女學(xué)生秘密結(jié)合。黃紹蘭聞?dòng)崳逕o(wú)淚，因?yàn)榛闀夏蟹降男彰徽妫緹o(wú)法對(duì)簿公堂。后來(lái)，黃紹蘭雖也另嫁他人，然終擺脫不了由此帶來(lái)的陰影，無(wú)奈自縊身亡。單位與單位之間要守信，否則，難以在市場(chǎng)上立足。近年來(lái)，社會(huì)上“老賴”不少，其中有的是無(wú)錢可還，有的則是有錢不還。對(duì)此，一些地方的司法機(jī)關(guān)和社會(huì)媒體施以援手，幫助受害人催討欠款，收效明顯。這是因?yàn)椋袄腺嚒眰円矐址桑惨樏妗Ｊ匦艧o(wú)禁區(qū)。治國(guó)要守信。在正常國(guó)家關(guān)系下，國(guó)與國(guó)之間簽訂的協(xié)議、條約等，不管政權(quán)如何更迭、官員如何變換，必須遵照?qǐng)?zhí)行。理政要守信。政府承諾什么時(shí)候住房制度、公車制度要改革到位，就要在什么時(shí)候改革到位。為官要守信。你怎么對(duì)百姓、對(duì)部下許諾的，只要不是信口開河，你就必須兌現(xiàn)。為友要守信。據(jù)悉，獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的一個(gè)課題是“納什均衡危機(jī)”。說(shuō)的是，男生想，若她和別人曖昧了，我就是被欺騙了，因此，我吃虧了；女生想，若他背著我和別的女生曖昧了，那我就是被欺騙了，因此，我吃虧了。從常理上看，我們每個(gè)人都會(huì)作出風(fēng)險(xiǎn)預(yù)設(shè)，都期望保護(hù)自己。最后的結(jié)果，便有可能是，為了自己不吃虧，男生和女生都偷偷地與別人曖昧了。“納什均衡危機(jī)”證明，首先要自己守信，并充分信任對(duì)方；其次要相互守信，并履行和維護(hù)既有的信用關(guān)系。為鄰要守信。俗話說(shuō)，親幫親，鄰幫鄰。遠(yuǎn)親不如近鄰。相鄰而居，相鄰而學(xué)，相鄰而事，相鄰而處，守信非常重要。放眼望去，好多相鄰關(guān)系不夠和諧，問(wèn)題出在失信上。既然你無(wú)信，那我只有奉陪。到頭來(lái)，雙方的關(guān)系只會(huì)越來(lái)越僵。為婚要守信。男女成為夫妻，是以愛情為基礎(chǔ)，以信任為前提。倘若做不到這些，那背叛和出軌是遲早要發(fā)生的事。凡是有“小三”“包二奶”的男人，在為婚上都是失信，是失信這一票否決了愛情和信任。

圍繞“信”字，一個(gè)詞組是守信，即遵守信用；另一個(gè)詞組是信守，即忠實(shí)遵守。兩個(gè)詞組共同的詞義是，能夠履行與別人的約定，不違背自己做出的承諾。守信與信守，就個(gè)體而言，必須倡導(dǎo)從自己做起，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，從細(xì)微做起；就全社會(huì)而言，必須加強(qiáng)輿論引導(dǎo)、法律治理、契約約束、行業(yè)自律，從體制、法制和機(jī)制上抑制和減少失信的泛濫。眾所周知，世上許多罪惡始于淫亂、終于淫亂；同理，世上不少罪孽本于失信、末于失信。令人擔(dān)憂的是，失信的社會(huì)傳染性特強(qiáng)。你開飯店用地溝油，我開藥店賣假藥；你辦商店賣假冒商品，我辦工廠出偽劣產(chǎn)品；你建工程偷工減料，我搞科研弄虛作假。如此，你行我效，我行你效，便形成了惡性循環(huán)。試想，在一個(gè)守信不能成為自覺行動(dòng)、而失信卻顯得恬不知恥的社會(huì)里，所有的人都有可能像那個(gè)喊“狼來(lái)了”的孩子一樣，難免不落入這個(gè)惡狼或那個(gè)惡狼之口。因此，信守和守信，不僅僅是個(gè)體的問(wèn)題，而且還是全社會(huì)的問(wèn)題。當(dāng)然，作為個(gè)人，在整個(gè)生命歷程中，當(dāng)不以守信小而不為，當(dāng)不以失信小而為之，須堅(jiān)持以信立身和以信安身。