第二節 《切韻》音系

《切韻》193韻，但每韻或一個韻類，或兩個、三個、四個韻類，那么，193韻共有多少韻類？《切韻》以韻為經，以聲紐為緯，但《切韻》的聲紐無法直接從韻書體制上得到顯示，每一韻的小韻多少各不相同，那么，《切韻》有多少聲母？韻類、聲母各有多少，其間的相互鄰近關系又是如何，這些都是《切韻》音系的主要內容。（當然還有“四聲”，不過《切韻》按四聲分卷，聲調的內容和關系清楚。）研究《切韻》的韻類、聲母，除了語音系統性和古今音演變的規律性原理，所依據的最主要也是最直接可靠的材料就是《切韻》中各小韻下的反切。

一、反切

歷來人們討論的反切的理論問題主要有：第一，反切的起源；第二，反切的原則。第一個問題簡單交代一下，主要介紹第二個問題。

1. 反切的起源注96

包括反切產生的時代和反切的發明者。

一派認為是漢末孫炎造反切，《顏氏家訓·音辭篇》：“孫叔然創《爾雅音義》，是漢末人獨知反語。至于魏世，此事大行。”注97陸德明《經典釋文·序錄》：“古人音書，止為譬況之說，孫炎始為反語。”注98錢大昕《十駕齋養新錄》卷五有“孫炎始為反語”，亦主此說。

一派認為反切之學是從西域傳入的，同時認為漢語音節的緩讀、急讀本來含有反切道理。沈括《夢溪筆談·藝文二》：“切韻之學，本出于西域。漢人訓字，止曰讀如某字，未用反切。然古語已有二聲合為一字者，如‘不可’為‘叵’，‘何不’為‘盍’，‘如是’為‘爾’，‘而已’為‘耳’，‘之乎’為‘諸’之類，以西域二合之音，蓋切字之原也。”注99鄭樵《論華梵下》：“切韻之學，自漢以前人皆不識，實自西域流入中土。所以韻圖之學，釋子多能言之，而儒者皆不識起例，以其源流出于彼耳。”又，《論急慢聲諧》：“急慢聲諧者，慢聲為二，急聲為一也，梵書謂二合聲是矣。梵人尚音，故有合二而成聲，合三合四而成聲；華人尚文，惟存二合。……慢聲為‘者焉’，急聲為‘旃’，‘旃’為‘者焉’之應；慢聲為‘者與’，急聲為‘諸’，‘諸’為‘者與’之應。又如：慢聲為‘而已’，急聲為‘耳’；慢聲為‘之矣’，急聲為‘只’；慢聲為‘者也’，急聲為‘者’；慢聲為‘也者’，急聲為‘也’；慢聲為‘嗚呼’，急聲為‘嗚’；慢聲為‘噫嘻’，急聲為‘噫’。皆是相應之辭也。”注100

顧炎武《音論》卷下“反切之始”，則以沈括所舉“不可為叵”諸例，以及鄭樵“慢聲”“急聲”的道理，認為“反切之語，自漢以上即已有之”。注101

按，“切韻之學”與“反切”“反切之語”是不同的概念。漢語音節中的急讀、緩讀，含有合二音為一音，分一音為二音的道理和認識，這是由漢語雙聲、疊韻的現象及對這種現象的認識決定的。但這還不能算是一門科學即“切韻之學”。認為切韻之學由西域傳入，并不能否定此前漢語緩讀、急讀本來含有反切道理。把這兩個概念的內涵和外延搞清楚，爭論就會少些。隨著時間的延長，認識的深入，有意識地以急讀、緩讀分析音節，上古已經開始分析音節的實踐。漢末佛經翻譯中引入的聲明學，無疑為反切之學的開創帶來語音理論上的意義。

2. 反切規則

反切以兩個音節拼合成一個音節的讀音。討論反切規則，首先要明確：一個音節包含哪些內容；切上字和切下字對確定被切字的讀音，分別起著什么樣的作用？

（1）音節的內容

先按通行的說法明確有關音節各組成部分的幾個概念：

聲母是音節最前部分的音位，聲類是聲母在不同介音前可以區別音素的聲母類別。如，同是見母，以后面有無-j-介音，區別為洪細兩個聲類，二者的區別是音素的而非音位的，所以它們出現的條件是互補的。這時算一個聲母，兩個聲類。中古以后，零聲母和半元音聲母也算聲母。

韻母包括一個音節的聲母后面的所有內容，即介音、主要元音（韻腹）、韻尾（有的無韻尾）。其中，介音有唇音性的和舌音性的兩種。唇音性介音即合口介音-u-或-w-，舌音性介音即三等介音-j-，我們同時贊成二等有介音-r-或-l-。音節可以同時有唇音性介音和舌音性介音，因為這兩個發音部位不矛盾；有的音節有一個介音，唇介音或舌介音；有的音節哪一種介音都沒有。

聲調貫穿音節的始終。盡管反切是以切下字來反映聲調類別的，但聲調也應該覆蓋聲母。

關于主要元音，《切韻》的同一個韻，只有一個主要元音。同一個韻中的不同韻類，區別在介音。但由于介音要影響主要元音，所以，同一韻中的不同韻類之間，主要元音是同一個音位的不同音素的區別。

用S代表聲母，J代表舌介音，W代表合口介音，Y代表主要元音，M代表韻尾，D代表聲調，一個音節最多音素可寫成：SJWYM/D（其中舌介音J和唇介音W是同時的，可以不分先后），最少可寫成SY/D。D前加斜杠表示聲調是貫穿音節始終的，而不是線性排列的最末位。

（2）反切上下字對音節內容的反映

在SJWYM/D中，哪些是由切上字決定的，哪些是由切下字決定的？

陳澧《切韻考》說：

切語之法，以二字為一字之音：上字與所切之字雙聲，下字與所切之字疊韻；上字定其清濁，下字定其平上去入。上字定清濁而不論平上去入，如“東”德紅切，“同”徒紅切，“東、德”皆清，“同徒”皆濁也，然“同、徒”皆平，可也，“東”平“德”入，亦可也。下字定平上去入而不論清濁，如“東”德紅切，“同”徒紅切，“中”陟弓切，“蟲”直弓切，東紅、同紅、中弓、蟲弓，皆平也，然“同紅”皆濁，“中、弓”皆清可也，“東”清“紅”濁、“蟲”濁“弓”清，亦可也。注102

以現代的觀點理解陳澧的意見，簡單講就是：切上字反映被切字的聲母，包括聲母的發音部位和發音方法（清濁）；切下字反映被切字的韻母，包括介音、韻腹、韻尾（有的沒有韻尾）和聲調（入聲既有韻尾又是聲調）。同時，切上字的聲調與被切字沒關系，切下字聲母的發音方法對被切字的韻母沒有影響。

但是，漢語音節SJWYM/D各成分，究竟哪些由切上字決定，哪些由切下字決定，陳澧的上述意見并不十分精確。主要有兩方面問題：一是切上字并非與被切字介音無關；二是切下字并非只是其韻母才與被切字有關，有的情況下切下字的聲母也與被切字有關。可以說，兩個問題都歸結到一點：被切字的介音（洪細、開合）都和誰發生關系？

第一，切上字與被切字介音有關，包括唇介音和舌介音。

先看舌介音，前面引曾運乾的話說：“《廣韻》切語，侈音例為鴻聲，弇音例為細聲；反之，鴻聲例用侈音，細聲例用弇音。”音節的侈弇，是韻母的介音決定的，而聲母相應亦為洪細，這說明切上字也與舌介音有關。反切上字有洪細分組的趨勢，這個事實已為大多數人注意。

但存在少數洪細混切。包括幾種特殊情況：

1）類隔切。如，《王三》“平”，蒲兵反，以洪切細；鯫，子溝反，以細切洪。《廣韻》“平”，符兵切。鯫，徂鉤切。

又，端知互切，通常視為類隔。李榮《切韻音系》指出：“端透定拼二等韻一共有十五個小韻，拼丑類寅類韻一共有五個小韻。”注103拼二等韻如：“椿”都江切，“罩”丁教切，“觰”都下切（跟知類的“"”竹下切對立）；拼丑類的如：“蹱”他用切；拼寅類的如：“胝”丁私切。

2）舌齒音的二三等互切

A. 知組字三等韻字切二等韻字

切上字是三等，切下字是二等：扠，丑佳切；棹，直教切。

B. 莊組字三等韻字切二等韻字

切上字是三等，切下字是二等：山，所間切；生，所庚切；霜，色莊切。

C. 莊組字二等韻字切三等韻字

切下字是三等，切上字是二等：樧，山列切，三等。

舌齒音二、三等都是細音，但二等與三等也應該有區別。這是語音發展演變的過渡時期的現象，或是還有其他原因，可以從音理上解釋，值得進一步討論。

切上字與被切字介音有關，現在來看唇介音，即開合口的合口介音。注104

唇牙喉音字與它們的反切上字，在開合關系上是一致的。牙喉音中，合口字的切上字一定用合口或圓唇元音（東鐘魚虞模陽唐尤侯韻系。反切時代圓唇同時韻圖標合口的，算“合口”）注105；開口字的切上字則可開可合，但用開口的只出現在細音。此外，也可以唇音字說明被切字的開合與切上字的開合有關。

唇音字有無開合之分，一直是未決的問題。我們以宋跋本王仁昫《刊謬補缺切韻》反切為材料，得出結論，唇音字是分開合的。不但如此，反切上字與被切字，開合也有關系。

唇音字中，被切字合口，切上字一定用合口；被切字開口，則切上字可開可合，但用開口最多的是三等字，最少的是一等字，用字開合受洪細輕重的影響。注106這說明，反切上字的合口介音與被切字也是有關系的。

第二，切下字的聲母也與被切字介音有關。

重紐韻有對立的唇牙喉音切下字中，舌齒音與唇牙喉音字有分組的傾向，這是被普遍注意的事實。

又，唇音字做切下字，以其聲母音色，在切上字是合口時，開口字可以做牙喉音合口字的切下字：

佳二合：“柺”孤買注107；山二合：“鰥”古盼，“幻”胡辨；麻二合：“化”霍霸；庚二合：“橫”胡盲，“礦”古猛，“”烏猛，“蝗”胡孟，“虢”古伯，“謋”虎伯，“嚄”胡伯；耕二合：“宏”戶萌，“轟”呼迸，“”呼麥，“獲”胡麥。

支合A：“跬”去弭，“恚”於避；脂合A：“'”許鼻，脂合B：“帷”洧悲，“洧”榮美；真合A：“橘”居蜜；真合B：“殞”于閔，“”于筆；蒸丑合：“洫”況逼，“域”榮逼。

二、三等韻中，切上字牙喉音合口/圓唇元音+切下字唇音開口，可以切出合口。道理是，切上字是圓唇元音或合口的，會使后面的唇音切下字產生“圓唇”音即合口成分。切下字唇音音色，為它作為合口字的切下字提供了條件。

又，陽唐韻系的唇音字，切下字多用來母開口字（25字有13字）。其中也有原因。

反切的行為和規則，還有不少內容有待深入探討。

二、研究《切韻》音系的方法

宋代《韻鏡》、《七音略》展示了對《切韻》系韻書聲韻系統的分析，惜其對自己運用的方法欠展示，清代江永《四聲切韻表》、戴震《聲類表》以開合、等第、古今三個標準分析《切韻》音系，成就很高，但對聲類缺乏分析，于理論、方法也缺乏科學的總結。所以我們主要介紹陳澧的方法。

1. 陳澧《切韻考》反切聯系法

科學、系統地研究《切韻》音系，是從清人陳澧開始的。陳澧《切韻考》通過反切系聯證明，《切韻》韻母數量要大于韻的數量，聲母也與傳統三十六字母不盡相同。陳澧的科學之處，主要在于他創造性地訂立分析《切韻》音系的條例。一般認為，其中可分為基本條例、分析條例和補充條例。

（1）基本條例

根據反切用字的“同用”“互用”“遞用”，來系聯反切上下字，歸納聲、韻類別。其中體現了分析《切韻》音系的基本條例。陳澧說：

切語上字與所切之字為雙聲，則切語上字同用者、互用者、遞用者，聲必同類也。同用者如：“冬”都宗切，“當”都郎切，同用“都”字也。互用者如：“當”都郎切，“都”當孤切，“都、當”二字互用也。遞用者如：“冬”都宗切，“都”當孤切，“冬”字用“都”字，“都”字用“當”字也。今據此系聯之，為切語上字四十類……。

切語下字與所切之字為疊韻，則切語下字同用者、互用者、遞用者，韻必同類也。同用者如：“東”德紅切，“公”古紅切，同用“紅”字也。互用者如：“公”古紅切，“紅”戶公切，“紅、公”二字互用也。遞用者如：“東”德紅切，“紅”戶公切，“東”字用“紅”字，“紅”字用“公”字也。今據此系聯之，為每韻一類、二類、三類、四類。注108

概括起來，基本條例就是：

切語上字同用者、互用者、遞用者，聲必同類。

切語下字同用者、互用者、遞用者，韻必同類。

陳澧的“同用”“互用”“遞用”可用下表表示：

根據切語的同用、互用、遞用，可以系聯上字而得到《切韻》音系的聲類（詳后），也可以系聯各個小韻的反切下字，得到一個韻內部的韻類，從而得到206韻的所有韻類。

以上是基本條例。

（2）分析條例

《切韻》的任何兩組反切，除非是“互注”的（詳下），一定不同音。據此，如果兩組反切用字的上字（或下字）相同或同類，那么其下字（或上字）一定不同類。這是在兩組反切中，以兩個切字的相同或同類確定另兩個切字的不同類的標準，即別異標準。陳澧說：

《廣韻》同音之字不分兩切語，此必陸氏舊例也。其兩切語下字同類者，則上字必不同類。如:“紅”戶公切，“烘”呼東切，“公、東”韻同類，則“戶、呼”聲不同類。今分析切語上字不同類者，據此定之也。上字同類者，下字必不同類。如:“公”古紅切，“弓”居戎切，“古、居”聲同類，則“紅、戎”韻不同類。注109今分析每韻二類、三類、四類者，據此定之也。注110

這就是說，根據同用、互用、遞用例（以及底下的補充條例）能夠系聯為一類的，如果據別異標準當分的，一定分。這是因為反切用字并不嚴格按聲類的不同來分別。下面以五支各小韻的反切系聯為例加以說明。

首先，五支的57個小韻，根據同用例系聯，得到分別共用同一切下字的14組，即共有“移（弋支）、離（呂支）、為（薳支）、垂（是為）、隨隋（旬為）、危（魚為）、支（章移）、知（陟離）、吹（昌垂）、規（居隋）、宜（魚羈）、奇（渠羈）、羈（居宜）”14個反切下字。

根據同用互用遞用例，將這14個反切下字進一步系聯。“移、離、為”同用“支”，“垂、隨隋、危”同用“為”；“知、離、支”遞用，“吹、垂、為”遞用，“規、隨隋、為”遞用（“支、移”互用略）。這10個切下字都能得到系聯（見下式一）。“宜、奇”同用“羈”（“羈、宜”互用略）。這三個切下字可以系聯為一類（見下式二）。

式一

式二

第二式的系聯結果合乎實際，而第一式的系聯結果不合乎實際。理由在于：

支韻中切上字相同的有：

“媯”居為、“規”居隋、“羈”居宜，“虧”去為、“闚”去隨、“”去奇，“危”魚為、“宜”魚羈，“逶”於為、“漪”於離，“麾”許為、“隓”許規、“犧”許羈，“皮”符羈、“陴”符支。

切上字同類的有：

“陂”彼為、“卑”府移，“鈹”敷羈、“”匹支，“糜”靡為、“彌”武移，“奇”渠羈、“祇”巨支，“麾”許為、“隓”許規、“犧”許羈、“詑”香支，“”悅吹、“移”弋支。

根據別異原則，即“同音之字不分兩切語”，“上字同類者，下字必不同類”，則支韻必不止兩類。如：“媯”居為、“規”居隋、“羈”居宜，切上字同用“居”字，則“為、隋、宜”當互不同類；又如：“麾”許為、“隓”許規、“犧”許羈、“詑”香支，切上字“香”與“許”同類，則“為、規、羈、支”當互不同類；等等。

這些對立的反切當分為四組。具體四類如何分，則根據上面的系聯及其他因素考慮。“宜、奇、羈”與“支、為”等不同類，根據同用互用遞用例已經證明；別異原則更加以多一層的證據。至于“移、為、支、垂、隨、危、知、離、規、吹”10字，應當加以分析。首先，“垂、隨、為、吹、規”5字與支的系聯，都通過“為”字，“為”字不與“支”同類，那么它們也都不與“支”同類，首先要分析出來。（同時，“”悅吹、“移”弋支，也說明“吹”與“支”不同類。）第二，根據：“虧”去為、“闚”去隨，“麾”許為、“隓”許規，則“隨、規”與“為”不同類。共分四類。如下表：

說明根據反切的對立，支韻應有四個韻類。

“陂”彼為切、“糜”靡為切，與“鈹”敷羈切、“皮”符羈切是互補的，應當歸為一類。

根據上面的分析，支韻反切下字應當是：“支、移、離、知”一類，“垂、吹、危、隨、規”一類，“為”一類，“宜、奇、羈”一類。其中，“為”以“支”為切下字，“彼、糜”以“為”字為切下字，都屬于反切用字開合“混用”的問題。注111

（3）補充條例

實為同類但因反切用字的偶然性而沒能系聯的，可以利用互注切語定其同類，以補充基本條例的不足。是為補充條例。陳澧說：

切語上字既系聯為同類矣，然有實同類而不能系聯者，以其切語上字兩兩互用故也。如：“多、德、都、當”四字聲本同類。“多”得何切，“得”多則切；“都”當孤切，“當”都郎切。“多”與“得”、“都”與“當”，兩兩互用，遂不能四字系聯矣。今考《廣韻》一字兩音者互注切語，其同一音之兩切語，上二字聲必同類。如：一東，“涷”德紅切又都貢切；一送，“涷”多貢切。都貢、多貢同一音，則“都、多”二字實同一類也。注112

他的意思是，《廣韻》一字而有兩個（或兩個以上）讀音即又音的，常常互注切語。互注的切語中，同一個音如果出現兩個反切，則上字必定同屬一個聲類。如一東韻中，“涷”德紅切，又都貢切；一送韻中，“涷”多貢切。東韻的“又都貢切”，就是送韻的“多貢切”，則都貢、多貢同一音。據此，原來因為兩兩互用而沒能系聯的“多、德”和“都、當”兩組可以得到系聯。

其例可表示如下：

陳澧創立分析《切韻》聲韻系統的條例，用之于《切韻》聲韻系統的研究，得出自己的結論。這將在下一節部分介紹。

2. 其他方法

研究《切韻》音系，除了陳澧發明的反切系聯法，隨著新方法、新理念的傳入和研究的深入，后來還產生了其他方法。如本章第一節在介紹《切韻》性質的討論時，其中第三部分“審辨當時已經混同的不同音類”講到，黃侃、曾運乾據《切韻序》“支脂、魚虞，共為一韻；先仙、尤侯，俱論是切”，以辨聲韻類別的洪細。這是很重要的審音方法。辨析反切等呼以區別音類，是從江永《四聲切韻表》以呼等分析韻類的方法發展而來的。張渭毅認為：“除了反切系聯法，整理反切的方法還有統計法、審音法、音位法、反切比較法和枚舉歸納推理法。白滌洲《〈廣韻〉聲紐韻類之統計》（《女子師范大學學術季刊》1931年2卷1期：1~28）和陸志韋《證〈廣韻〉五十一聲類》（《燕京學報》1939年25期：1~58；又見《陸志韋語言學著作集（二）》，中華書局1999年3月）都運用了統計法（陸氏用數理統計法），曾運乾《〈切韻〉五聲五十一紐考》（《東北大學季刊》1927年第1期：14~21）運用了審音法，李榮的《切韻音系》（科學出版社1956年）反切系聯法和音位法相結合，這些方法針對的都是韻書中的反切。”注113這些方法都可以相互補足、相互證明，使《切韻》音系的研究更加科學、精密，使其結論更加可信。（其他方法詳后。）

三、《切韻》音系

1. 《切韻》的聲母

研究《切韻》的聲母系統，首先從聲類開始。《廣韻》或《王三》的聲類，學界先后有四十一聲類、四十七聲類、五十一聲類說。同樣的反切材料，同樣是主要用系聯法（五十一聲類說兼用審音法），為什么有不同結果？究其原因，從客觀材料上說，是由于反切在示音上并不是都非常精確、一致；從操作上說，則是因為處理分析材料時帶有主觀成分。

（1）四十一聲類說

傳統的三十六字母大致代表唐末和宋代的聲母系統。陳澧《切韻考》運用上述條例，根據反切上字的系聯對傳統三十六字母進行分析，得到四十一聲類。注114

如果用現代語音學的標準分析，《切韻》四十一聲類的發音部位和方法如下：

四十一聲類與傳統三十六字母的不同：一是三十六字母的照系，四十一聲類分為莊、初、床、疏（二等）和照、穿、神、審、禪（三等）兩組；二是分喻母三等為“于”類，四等為“喻”類。注115兩處不同，只是增加了五個聲類，三十六加五等于四十一。此外，三十六字母的非、敷、奉、微是輕唇音，而四十一聲類唇音中出現在三等韻前的并不等于就是輕唇，它們只有在合口條件下后來才變成非、敷、奉、微，為區別于非、敷、奉、微，稱之為“方、芳、符、武”。相應地，出現在一、二、四等韻前的雖為重唇，但其外延要小于幫、滂、並、明，為區別于幫、滂、並、明，稱之為“博、普、蒲、莫”。

有多少聲類（屬音素）并不等于有多少聲母（屬音位），因為聲類區別了聲母出現的條件。于母與匣母的區別是于只出現在三等韻母前，博、普、蒲、莫與方、芳、符、武的區別是后者只出現在三等韻母前。聲母的計算可以忽視相近音素之間的微小差別，故一般認為《切韻》音系的聲母有三十六個。上表不計括號內的字母為三十六個聲母；加括號內的字母為四十一聲類。

陳澧分析照二照三、喻三喻四，結論正確。但其研究也受到材料的限制和主觀因素的影響，以見溪疑三母反切上字系聯為例：

《切韻考》卷二：注116

“居（九魚）、九（舉有）、俱（舉朱）、舉（居許）、規（居隋）、吉（居質）、紀（居里）、古（公戶）、公（古紅）、過（古臥）、各（古落）、格（古伯）、兼（古甜）、姑（古胡）、佳（古膎）、詭（過委）”注117十七字聲同一類。（“古”以下九字與上八字不系聯，實同一類。“居、九、舉”三字互用，“古、公”二字互用，則不能兩相系聯耳。三十六養“獷”居往切，又居猛切，三十八梗古猛切，又居往切，古猛切即居猛切之音。是“居、古”二字古同一類也。）

“康（苦岡）、枯（苦胡）、牽（苦堅）、空（苦紅）、謙（苦兼）、口（苦后）、楷（苦駭）、客（苦格）、恪（苦各）、苦（康杜）、去（丘據）、丘（去鳩）、墟袪（去魚）、詰（去吉）、窺（去隨）、羌（去羊）、欽（去金）、傾（去營）、起（墟里）、綺（墟彼）、豈（袪豨）、區驅（豈俱）”二十四字，聲同一類。（“去”以下十四字與上十字不系聯，實同一類。“康、苦”二字互用，“去、丘”二字互用，則不能兩相系聯耳。三江“椌”苦江切，一東“椌”苦紅切，又丘江切，丘江切即苦江切之音。是“苦、丘”二字同一類也。）

“魚（語居）、疑（語其）、牛（語求）、語（魚巨）、宜（魚羈）、擬（魚紀）、危（魚為）、玉（語欲）、五（疑古）、俄（五何）、吾（五乎）、研（五堅）、遇（牛具）、虞愚（遇俱）”十五字聲同一類。

按，見母切上字的系聯初為兩組，陳澧據“獷”字三十八梗古猛切即三十六養居猛切之音，用補充條例，把反切上字“古”和“居”系聯，從而兩組系聯為一組。溪母字的系聯也類似，據“椌”字苦江切即一東丘江切之音，系聯“苦”與“丘”所在兩組。疑母字的系聯沒有用補充條例，也系聯為一類。但他的這三類，后人都分別分為洪細兩類，理由是什么？

先看材料。陳澧據以將本不系聯的洪細兩類合為一類的反切，在早期韻書中得不到支持。

見母：《王三》養韻無“獷”小韻，梗韻“獷”古猛反又居往反。其他殘卷，在相應處不缺的，有《切三》（斯2071）和《王二》，二書在“昶”小韻下、“壤”小韻上，亦無“獷”小韻。

溪母：“椌”字，《切二》《刊》注118《王二》《王三》“空”小韻相當處皆無“椌”字。

疑母：五，《廣韻》疑古切（平聲“吾”五乎切），《切三》《王二》吾古反，《王三》五古反。

從系統性上看，唇音和舌音各母分洪細兩類，牙音不分，是不一致的。所以見、溪、疑三母也該各分為洪細兩類。

推之以論陳澧沒有分洪細的其他聲母。陳澧說：

“於（央居）、央（於良）、憶（於力）、伊（於脂）、依衣（於希）、憂（於求）、一（於悉）、乙（於筆）、握（於角）、謁（於謁）、紆（憶俱）、挹（伊入）、烏（哀都）、哀（烏開）、安（烏寒）、煙（烏前）、翳（烏雞）、愛（烏代）”十九字聲同一類。（“烏”以下六字與上十三字不系聯，實同一類。“於、央”二字互用，“烏、哀”二字互用，則不能兩相系聯耳。十遇（按，當是十一暮——引者）“污”烏路切，十一模“污”哀都切，又一故切，一故切即烏路切之音。是“烏、一”二字同一類也。）

“呼（荒古）、荒（呼光）、虎（呼古）、馨（呼刑）、火（呼果）、海（呼改）、呵（虎何）、香（許良）、朽（許久）、羲（許羈）、休（許尤）、況（許訪）、許（虛呂）、興（虛陵）、喜（虛里）、虛（朽居）”十六字聲同一類。（“香”以下九字與上七字不系聯，實同一類。“呼、荒”二字互用，“朽、許、虛”三字互用，則不能兩相系聯耳。二十二元“”況袁切，五支“”許羈切，又火元切，火元切即況袁切之音。是“況、火”二字同一類也。）

“才（昨哉）、徂（昨胡）、在（昨宰）、前（昨先）、藏（昨郎）、昨酢（在各）、疾（秦悉）、秦（匠鄰）、匠（疾亮）、慈（疾之）、自（疾二）、情（疾盈）、漸（慈染）”十四字聲同一類。（“疾”以下七字與上七字不系聯，實同一類。“在、昨”二字互用，“疾、秦、匠”三字互用，則不能相系聯耳。三鐘“從”疾容切，三用“從”疾用切，又才容切，才容切即疾容切之音。）

“盧（落胡）、來（洛哀）、賴（落蓋）、落洛（盧各）、勒（盧則）、力（林直）、林（力尋）、呂（力舉）、良（呂張）、離（呂支）、里（良士）、郎（魯當）、魯（郎古）、練（郎甸）”十五字聲同一類。（“力”以下六字與上六字不系聯，“郎、魯、練”三字與上十二字又不相系聯，實皆同一類。“盧、落”二字互用，“力、林”二字互用，“郎、魯”二字又互用，則皆不能相系聯耳。一東“籠”盧紅切，三鐘“籠”力鐘切，又力東切，力東切即盧紅切之音。十二霽“蜦”郎計切，十八諄“蜦”力迍切，又力計切，力計切即郎計切之音。是“盧、力、郎”三字同一類也。）

按，陳澧上述用補充條例來證明的材料，也不能得到早期韻書材料的支持。如：

《王三》遇韻“嫗”紆遇反，一；無“污”（同“洿”）字。模韻“污”哀都反，無又音。《切三》《王一》“洿”無又音。（《王一》“烏”小韻下有“於”，又央魚反。）

《切三》“暄”況袁反下無“”字。《王三》支韻“犧”小韻下無“”字。《王二》有“”字，僅許羈切一音。

《王三》鐘韻“從”“疾容切，又即容、七恭、秦用三切”，用韻“從，從用反”（切上字與被切字同，李榮改從《廣韻》疾用反），無又音。

《王二》“籠”力鐘反，又盧紅反。《王三》三鐘無“籠”字。《廣韻》十二霽郎計切有“蜦”字，又音倫。《王一》霽韻“蜦”字無又音。《王三》霽韻魯帝反“蜦，神蛇。亦作‘蜧’”，無又音；真韻有“蜦，神蛇，能興云雨”，力屯反，亦無又音。《唐韻》霽韻無“蜦”字。“力”與“盧、郎”不能系聯。

上述材料表明，陳澧從《廣韻》得到的用補充條例來系聯洪細兩類的材料，有的不見于《切韻》系早期韻書（如“獷、椌”），有的與早期韻書不同。早期韻書的反切不支持他的再度系聯。

有的字例是，早期韻書的反切，洪細混切和洪細分別的都有。《切韻考》：

“將（即良）、子（即里）、資（即夷）、即（子力）、則（子德）、借（子夜）、茲（子之）、醉（將遂）、姊（將幾）、遵（將倫）、祖（則古）、臧（則郎）、作（則落）”十三字聲同一類。

按，則，《廣韻》子德切，《王二》子德反，《王三》即勒反，但《刊》祖勒反。（勒，《廣韻》盧則切，《王二》盧德反，但《刊》力得反。）

有的字例是，早期韻書反切都以細切洪，如：

倉，《廣韻》七岡切，《王二》七良反，《切三》《王一》《王三》皆七崗反。

桑，《廣韻》息郎切，《切三》《王一》《王二》《王三》皆息郎反。（《王二》宕韻“喪”蘇浪反，又蘇朗反。）

但上述例子相承的四聲反切洪細并不相亂。如，《王三》：“倉”去聲“錯”倉各反。“桑”上聲“顙”蘇朗反，去聲“喪”蘇浪反，入聲“索”蘇各反。《王二》“喪”蘇浪反。

陳澧以后，一些學者進一步對《切韻》的聲韻系統進行分析研究。他們除了運用反切系聯法，還用了審音法、音位法和統計法等，從而得出與陳澧四十一聲類不同的主張。

（2）五十一聲類說

曾運乾運用審音法，借助韻母的侈弇區別聲類的洪細，主張《切韻》聲類當分為五十一。他說：“至于喉音之影，牙音之見、溪、曉（匣母以于類為輕聲）、疑，舌音之來，齒音之精、清、從、心，凡十母，依《切韻》聲音之例，皆應各分為二母者也。蓋聲音之理，音侈者聲鴻，音弇者聲細。《廣韻》切語，侈音例為鴻聲，弇音例為細聲；反之，鴻聲例用侈音，細聲例用弇音。此其例即見于法言之自序云……”注119即認為四十一聲類的一些聲類還應當按洪細分為兩類：見、溪、疑的一、二、四等與三等以及群分別；影、曉、來的一、二、四等與三等分別，精、清、從、心的一等、四等（純四等韻，居四等位置）與三等（三等韻而居四等位置）分別。共多出十類。是為五十一聲類。現在人們多采用五十一聲類說。（論五十一聲類，為了不與傳統字母相混：見、溪、疑的一、二、四等可稱“古、苦、五”，三等及群可稱“居、去、渠、魚”；一四等韻的精組可稱“作、倉、昨、蘇”，三等韻的精組可稱作“子、七、疾、息、徐”；影、曉、匣、來的一、二、四等可稱“烏、呼、胡、盧”，三等可稱“於、許、于、力”。）

要特別注意反切上字洪細的分等趨勢和特征，五十一聲類反切上字表顯示，唇、牙、喉音與來母的一、二、四等反切上字是相同的（喻四實為三等韻），為洪音；舌音則一、四等相同，為洪音，二、三等相同，為細音；齒音則一等與純四等韻的反切上字相同，為洪音，二、三等以及雖列四等而實為三等韻的反切上字，包括莊、章、子（精母細音）三組，均為細音。

（3）李榮三十六聲類說

李榮綜合運用系聯法和音位法，以《王三》反切為材料，得到三十六聲類。實際上是三十六個聲母。

以幫母為例，系聯得到三組：

1）北（波墨）波（博何）逋（博孤）補（博古）伯百（博白）博（補各）彼（補靡）兵（補榮）并（補盈）

2）必（比蜜）比（卑履）卑（府移）方（府良）分（府文）封（府容）甫符（方主）鄙（方美）筆（鄙密）

3）非（匪肥）匪（非尾）

李榮說：“用（1）（2）（3）組反切上字的小韻，它們出現的機會是互補的，所以都同一聲類。”注120出現機會互補，是指它們沒有對立，即這三組字不出現在同一類韻母中。如五支韻有“卑”府移反，“陂”彼為反，分別出現在支開A（卑）和支開B（陂）兩類韻。

從切上字的等看：“北、波、逋、補、博”是一等字，“伯、百、兵”是二等字，并是三等（丑類），以上都在（1）組；分是子類字，“方、封、甫符”都是丑類字，“必、比、卑”都是A類字，“鄙、筆”都是B類字，以上都在（2）組；“非、匪”都是子類字，在（3）組。

所以，系聯為同組的字，有分別洪細的趨勢：一、二等字為一組；三等字分別兩組。

從出現的機會看，三組的出現有分組的趨勢，如（1）組多出現在一、二、四等韻，（2）組多出現在三等韻（子、丑、寅三類），（3）組只出現在子類韻。但也有相雜的，一等字“補”可做一、二、三（子、丑、寅三類）、四等韻的切上字，丑類字“方”可做一、二、三、四等字的切上字。

滂並明、端泥來、從、章、見溪疑、曉匣（云）影，都分別有系聯得到兩類、三類、四類的情形，以其出現機會互補，各合為一類。此外，下面的情況需特別說明。

端透定與知徹澄出現的機會大體互補，但也有對立：馬二開觰都下反與"竹下反，梗二開打德冷反與盯張梗反，至開A地徒四反與緻直利反。因此端透定與知徹澄分別為不同的聲類。

泥與娘出現機會互補。

精清從心與莊初崇生，在一、二等韻中出現的機會是互補的。一等韻有精清從心，二等韻有莊初崇生。不過丑類寅類韻中精清從心和莊初崇生是辨字的。

《廣韻》之韻“漦”俟甾切，“俟”床史切，系聯歸崇類。《王三》“漦”俟淄反，“俟”漦史反，二字互為反切上字；《切三》同，“漦”俟之反，“俟”漦史反。《韻鏡》“俟”字在禪二等。

得到：幫滂並明、端透定泥來、知徹澄、見溪群疑、精清從心邪、莊初崇生俟、章昌船書常、日、影曉匣羊，凡三十六聲類。與四十一聲類的區別在于，按出現機會互補，唇音少四母，沒有娘母、云母；多一俟母。

此外，高本漢注121、白滌洲注122、黃淬伯注123持四十七聲紐說，錢玄同注124持四十六聲類說。與五十一聲類比，四十七聲類說于精清從心四母不分洪細二類；四十六聲類說則更于影母不分洪細二類。高本漢、錢玄同并且用國際音標為各自所定聲紐標音。

2. 《切韻》的韻母

陳澧《切韻考》分析《廣韻》韻母，得到平聲90類，上聲80類，去聲88類，入聲53類，共311類。黃侃主張337韻類（《音略》）。高本漢主張283類（《中國音韻學研究》，P88~138）。（諸家《廣韻》韻類見本章附錄三。）

3. 《切韻》的聲調

《切韻》分平上去入四種聲調。《切韻》系韻書均以四聲分卷。平上去三聲之間，是音高的不同，韻腹與韻尾完全一樣。入聲與平上去三聲之間，主要的不同在于，入聲有塞音尾-p、-t、-k。所以，平上去三聲稱為“舒音”，入聲稱為“促音”。《切韻》系韻書中的韻，韻腹和韻尾相同（入聲韻韻尾與平、上、去三聲韻的韻尾，發音部位相同）而聲調不同的韻，構成相對應關系，即所謂“四聲相隨”。如平聲東、上聲董、去聲送、入聲屋四個韻的韻腹相同，韻尾同收喉鼻音（-?。屋收同部位的喉塞音-k）。入聲只配陽聲，陰聲只有平上去三聲相配。

四聲是聲調的四種類別，而調類之下還有調值問題。不同的調類，調值如何？唐釋處忠《元和韻譜》：“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲急而促。”明釋真空《鑰匙歌訣》：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。”不過這只能幫助我們獲得很粗略的了解。而且，同一調類在不同的時代、不同的方言中，有不同的調值。前人已經認識并提出這個問題，陸法言《切韻序》說：“秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去。”江永說：“上聲逢最濁位有轉音，方音或似去而非去也，或以去聲讀之，則謬矣；去聲逢濁位，方音或有似入者（婺源土音如此），非入也；北人呼入似平，其實非平，南人聽之不覺耳；關中人呼平聲之濁聲似去，其實非去也。上去入方音有差池，若不能辨，猶之未嘗知四聲。”注125

關于聲調的內涵，顧炎武說：“四聲之論雖起于江左，然古人之詩，已自有遲疾、輕重之分。”注126除了認為上古就有四聲，還認為四聲的區別就是“遲疾、輕重”，遲疾就是音長，輕重就是音強。他還說：“平音最長，上、去次之，入則詘然而止，無余音矣。”注127

傳統最先從聲調的角度認識入聲；隨著研究的深入，自江永開始，更多地從音質的角度認識入聲。所以，上舉顧炎武從音長上對平、上、去、入的解釋，到了江永、戴震就發展為對陰陽對轉的音理上的解釋。這也說明，入聲內容的本質最重要的是它的音質音位。