持國聽著般度留下來的遺書內容，回憶過去二人生活上的點點滴滴，眼淚不禁落下，弟

弟的死確實讓他傷心難過。

“就只有這些了嘛？”持國問。

“就只有這些。”維杜羅再三閱覽遺書的內容后，肯定回復。

“哦。。。”持國沉思一番，隨后繼續問：“貢蒂她回來后有什么奇怪的表現不？”

“沒有，一切十分正常，她每天都跟孩子們生活一起，前不久她找我要老師給孩子學習教

育，我還特地挑選了幾個學識淵博的婆羅門給他們上課教學。”維杜羅回答道。

“哦，如此甚好，說來，孩子們年紀也不小了，得開始給他們教育了。。。”持國想想自己的孩子，認為該是時候培養下一代了。

維杜羅建議：“持國王，你孩子眾多，若一個個管教，必然分身乏術，倒不如找個老師專門負責教育，既省心又省力。”

“此法甚好，若找個盡職而有水平的老師把孩子們都教育好，那我俱盧國必定是人才濟濟！”持國非常贊成這種做法。

話說到這個份上，問題來了，找誰教？

其實俱盧國不乏良師（學者、武人眾多），但該如何安排教育，怎么教，那是一個十分耗費心思的事，而且還面對這么多孩子（持國一百個+般度五個），這巨大工作量且還要做到面面俱到，這可不是件小事情。

持國和維杜羅都清楚教育絕非小事一樁，不能馬虎了事，少年強則國家強，這群孩子是俱盧未來的支柱，柱子腐朽則大廈將傾，不能不重視。

論能力，持國和維杜羅都是適合人選，但二人皆政務纏身，若兼顧埋教育重任，怕是兩邊都做不好，他們經過商量討論后，一致決定，還是請那位高人出山。

毗濕摩比貞信的年紀還長，已經是八十高齡，在當時的贍部洲，像他這個年紀的老人絕對是珍稀動物，算活夠本了，憑借著年少時所獲得的恩賜，他毋須擔心死亡這個問題，只是作為代價，他比常人承受更多世間的悲痛，例如親人的離去。

般度死后，毗濕摩算是對人世俗事徹底死心，看透人生。從此過上“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的清靜日子，種種花花草草，養養小動物，除非俱盧出現危機或天塌下來，否則一概不理。儼然是俱盧國最后的守護神。

持國和維多利兩兄弟都清楚大伯（毗濕摩）的想法，所以除了日常的拜訪問候和一些不占時間的政事難題請教，基本上是不會打擾這位老人家的退休生活，但對孩子的教育確實是頭等大事，而且放眼贍部洲，論能力水平應該沒人能比得上這位“天下大英雄”了吧？為了孩子，為了未來，持國和維杜羅還得厚著臉皮再去請求這位老人家一次。

老人家沒有推搪，果斷接受這項艱巨的任務，持國和維杜羅本來以為得三請四請的事情立馬搞定，讓二人感覺有些不適應。

祖父你不是說不問世事嘛？怎么答應得這么快？平日找你麻煩點政事死活都不干，現在連想都不想就接這活，什么情況？

為此，毗濕摩表示自己以前有個弟弟叫花釧，自己沒教育好結果險些內亂，一個沒教育好就亂了陣子，要是一百多個都沒教好，你說后果眼如何？毗濕摩只是不理事，但不懶，他深知教育的重要性，作為一個正法之人，當一項任務只有他能完成且合符正法，他就責無旁貸。

就這樣，毗濕摩成為了孩子們的第一個老師，俱盧兒童班正式開班！

要教一百多個孩子，毗濕摩當然沒可能全部親自教一遍，他有這樣的精力孩子們也沒有這樣的時間和耐性，因此，與其說是做老師，倒不如說是做校長，主要安排教師給孩子們上課學習，當然部分課程自己也會親自教。學習吠陀、武器、箭術、戰法。。。，能教的都給孩子們安排上，從后面的發展來看，毗濕摩的教育效果還是很好，孩子們確實是培養得很不錯。

不過這當中出現點小問題。

其實說是問題也不算問題，一群孩子學習肯定得有個高低之分，有的孩子考滿分，有的孩子在合格線徘徊，這是無可厚非的。不過問題在于，般度五子在學習中長期處于開掛狀態，基本滿分；而持國百子的成績則參差不齊，有好有不好，但無論如何持國百子在學習上都是被般度五子碾壓的，屬于高維度對低維度的打擊，甩好幾條街的那種，真是學渣見學霸，兩眼淚汪汪。

說白了，就是雙方的資質差距有些大。

論學習正法之道，修內政之策，百子遠不及堅戰、偕天；論學習戰斗技巧、武術修煉，怖軍、無種二人遠勝百子；至于行兵布陣，無人能出阿周那其右，順帶一提，阿周那是全方位碾壓的存在，五子中最優秀，最有天賦的學生。

面對學習成績好的學生，老師自然多喜歡，毗濕摩也不例外，他對般度的這五個孩子就特別喜愛，本來學習好（學神），再加上是般度的孩子（親上親），經常在公開場合上（眾學生面前）夸獎五子優秀，就差沒說自己偏心。這明顯引起百子們的嫉妒和不悅，而這導致的結果就是加深五子和百子之間的隔閡，于是在課后，百子中的某部分人總會有事無事地去挑釁一下，發生嘴角，然后就打起來，結果無一不以百子失敗告終。

百子們忍無可忍，紛紛請求大哥難敵為她們做主，他們原本是主人，現在般度五子回來，大有奪宮之勢（這倒是杞人憂天），再這么下去，他們百號兄弟今后在象城還有立足之地？

此時的難敵還是個熱血青年，為人直腸直肚，沒太多損招（注意這點）。見自己的兄弟被欺負，作為大哥這氣哪里受得住，不給他們點教訓，以后還用在象城里混！要讓這群外來人知道誰才是這里的老大！

終于在某天下課，百子們集體圍堵五子，就像黑社會一樣，帶頭的難敵作為老大哥出來勸對方的頭頭堅戰好之為之，要懂大局，識大體。然而堅戰卻“冥頑不靈”，一副正氣凜然的樣子批評難敵他們的行為，言辭之犀利，讓百子中不少人羞愧得無地自容。難敵聽完后惱羞成怒，哪里受得了這樣的氣！于是立馬命令開干。五子也不是省油的燈，你要打，我絕對奉陪！于是一場一百人對五人的PK，就此展開。

一百人打贏五個人，贏了也沒什么好光彩的，畢竟人多欺負人少，被人說是勝之不武；但如果五個人打贏一百人，情況可就不一樣了，那就是無雙割草！

斗毆最后的結果就是五子打贏了百子，還是打趴對方那種，而五子幾乎沒受任何損傷，而去欺負別人的百子卻是被打得呼天搶地，喊爹喊媽那種，事后毗濕摩看到兩者的受傷程度，都不知道是誰欺負誰了。

持國百子這次真是丟臉都到家了。

持國得知這次的斗毆事件后，氣憤至極，在查清事情的真相后，把自己的兒子們痛罵一頓，還甚至親自抽鞭責罰，持國雖然是瞎子，但卻天生神力，不難想象難敵他們到底有多痛，不過百子的失敗并非毫無收獲，這次斗毆讓持國明白到自己兒子和般度兒子的差距并開始暗地里幫忙。塞翁失馬，焉知非福，百子的這次失敗反倒讓他們在今后的斗爭中占盡優勢，而在日后五子將迎來人生中巨大的考驗。

百子受罰后，算是聽話起來，之后的很長的一段時間，都沒找五子的麻煩，而毗濕摩也反思自己的教育，開始將自己的教育核心由技術教育轉為思想教育，簡單點來說，就是狠抓思想。

所謂“德智體全面發展”，“智”和“體”方面，俱盧英才眾多，毗濕摩只要妥善安排，孩子們這兩方面不成問題；至于“德”方面，由于有花釧王作為作前車之鑒，這位八十多歲的老人有其深刻而獨到的見解，在他的教育下，五子和百子都擁有強烈的剎帝利精神和使命責任感，這點在他們日后的發展上將起到了關鍵的作用，各自成就了屬于自己的大業。

其中毗濕摩教育最核心的關鍵點就是培養“兄弟之情”。

面對如何解決孩子們之間的不和，毗濕摩頗有心得，他通過一系列的活動和教育讓五子和百子互相協助幫忙，讓大家認識到“兄弟齊心，其利斷金”這個道理。很快，雙方之間的芥蒂逐漸消失，緊張的氣氛也慢慢緩和。按這樣的趨勢發展，假以時日，說不定五子和百子之間會握手言和，互相通力合作，共同造就一段傳奇。

可惜天不遂人愿，持國十六年，天下形勢驟變，那年堅戰十歲，難敵九歲。