*愛新覺羅·阿敏為他的大伯努爾哈赤拍攝的勵志視頻。

這是我的大伯，女真族里曾經(jīng)的天才少年，這是我的大伯母，一個每天都想著給阿哥們送好吃的小姐姐。

他們在這個老屋生活，建它的時候大明還沒有亡。

我大伯統(tǒng)一建州的時候是女真第一，征服海西女真的時候還是女真第一。

萬歷二十年，總攬日本大權(quán)的關(guān)白豐臣秀吉統(tǒng)領(lǐng)其屬下大名入侵朝鮮，神宗皇帝派援兵入朝，其中有一份上書請求出兵的奏疏就是我大伯的。

有一天，我大伯從京中朝貢之后回家，一口氣封了四個和碩貝勒，我大伯就此建立了后金。

五十幾歲的大伯躺在床上，再也不想回到大明。

當(dāng)時的撫順游擊李永芳三次登門相勸，大伯閉著眼睛橫躺在床上，一言不發(fā)，像當(dāng)年不肯在天祚帝面前跳舞的完顏阿骨打。

第一天大伯拒絕下床，他不知道從哪找到了一本《三國演義》，瘋狂地看了一天。

但大伯想要的不是軍閥割據(jù)，而是建立一個嶄新的王朝，所以一群漢末軍閥打仗的故事并不能讓大伯變成太祖皇帝。

于是第二天，大伯扔掉了《三國演義》，從床上爬了下來，呆坐在天井里觀天，像一個大號的通明囚犯。

我父親愛新覺羅·舒爾哈齊和我的堂兄愛新覺羅·褚英當(dāng)年被我大伯圈禁至死的時候，也是這個樣子。

第三天，大伯不看天了，跑去煮參，一鍋人參煮了三天才撈起來。

“煮參”這種方法是我大伯在萬歷三十三年發(fā)明的。

當(dāng)年大明對建州開放“馬市”，女真人就用人參、毛皮來同漢人進(jìn)行貿(mào)易。

傳統(tǒng)的人參加工方法是“以水浸潤”，缺點是加工出來的人參難以耐久保存。

有些漢人就會故意用此借口打壓人參價格，讓女真人不得不把上好的人參低價出售。

大伯跟漢人貿(mào)易了幾回，就跟我堂弟愛新覺羅·皇太極說他弄明白了。

從此我們建州女真的人參都是煮熟曬干后再去馬市上發(fā)賣。

這樣煮熟了的人參有利于貯存，再也不怕漢人的刁難了。

從萬歷中期到萬歷后期，人參的價格從每斤一兩白銀，漲到了每斤三兩白銀。

用了“人參煮曬法”，大伯就可以養(yǎng)活建州了。

如此幾年過后，到了萬歷三十七年的某一天，大伯照常帶著女真人去馬市貿(mào)易，漢人官吏告訴大伯，“以后不用來了，馬市不開了。”

大伯問為什么。

那官吏告訴大伯，神宗皇帝派御史熊廷弼巡按遼東，熊廷弼為抑制女真人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，突然決定停止和女真人貿(mào)易。

然后大伯手里煮曬好的人參就爛掉了三十多萬斤。

于是大伯就開始準(zhǔn)備應(yīng)付熊廷弼，因為神宗皇帝將熊廷弼派到遼東來，肯定就是為了解決邊境隱患的問題。

后來呢，因為熊廷弼在南畿當(dāng)督學(xué)的時候，打死過一個生員，言官上疏彈劾他，熊廷弼就離職回鄉(xiāng)了。

這熊廷弼一走，建州女真就重新開始改革開放。

萬歷四十六年，李永芳獻(xiàn)出了撫順城。

大伯帶著軍隊進(jìn)入撫順城的時候，又遇上了當(dāng)年告訴他馬市已經(jīng)關(guān)掉了的漢人官吏。

那個漢人官吏就跟大伯說，“要是李成梁不死，你也未必會造反。”

大伯笑著罵他一句，將他編為奴隸遷去了赫圖阿拉。

因為禮法上和手續(xù)上的一些原因，大伯在萬歷四十四年建立后金，大明和朝鮮卻在萬歷四十七年，薩爾滸之戰(zhàn)大敗后，才確切知曉大伯“黃衣稱朕”，并記入史冊。

大伯很失望，他說想去南京憑吊明孝陵，說要去看看明太祖朱元璋。

大伯是沒去成，但是大伯的曾孫愛新覺羅·玄燁后來還是替大伯去成了，前后六次跪拜明孝陵，可以說是千古美談了。

大伯說建立后金很好，明太祖朱元璋也很好，為什么呢？

大伯說，他公平。

大伯創(chuàng)業(yè)的時候跟朱元璋差不多一樣窮困潦倒。

大伯原來的家境在女真人里頭算是不錯的，但是在大伯十歲的時候，我的親祖母喜塔臘氏去世了。

爺爺塔克世之后娶進(jìn)門的繼祖母不喜歡我祖母喜塔臘氏留下來的繼子，連同我爺爺也不喜歡大伯和我父親。

于是大伯和我父親很早就跟我爺爺分家單過了，連家產(chǎn)都沒分得多少。

后來大伯小有成就之后，繼祖母還想著把大伯的那一份家產(chǎn)給他，但是被大伯拒絕了。

大伯跟爺爺分家之后，就去了他外祖父王杲家生活，王杲是大明建州衛(wèi)右衛(wèi)都指揮使，能保證我大伯和我父親的基本生活。

沒想到到了萬歷二年，我大伯的外祖父叛明了，這一叛叛了沒多久，就被當(dāng)時的遼東總兵李成梁給擊敗了。

李成梁搗毀了我大伯外祖父的古勒寨，并且將我大伯和我父親一起俘虜了回去。

我大伯當(dāng)時十五歲，我父親當(dāng)時才十歲。

由于當(dāng)時我爺爺塔克世和我曾爺爺覺昌安都服務(wù)于李成梁，為明軍充當(dāng)向?qū)В院芸煳掖蟛臀腋赣H就成了李成梁的家奴。

大伯作為親明的女真子弟住進(jìn)了李成梁帳下，沒想到居然混得風(fēng)生水起。

因為大伯聰明伶俐，又英勇善戰(zhàn)，對李成梁恭敬服帖，馬首是瞻。

在那個大明軍隊殺良冒功，貪污腐敗極其猖獗的年代，大伯給明軍士兵默默地送了很多軍功和人頭。

哪個明軍士兵不喜歡這樣的小韃子呢？

有一次我父親去李成梁房中，看見李成梁和大伯正坐在一塊泡澡。

我父親嚇得一句話都說不出來，因為他只親近接觸過幾次的遼東總兵，此刻正蹲在浴桶里給大伯搓背。

后來大伯建立后金之后，我的堂弟皇太極時不時地會問一問大伯，那些年在李成梁那里過得怎么樣。

大伯說，“李成梁搓背搓得很好，比那個春秋時期的齊景公還要好。”

這是漢人歷史里的一個典故，大伯沒給解釋透，弄得我堂弟皇太極只能去翻書。

到了我妹妹出嫁的年紀(jì)，大伯心里很不舍。

大伯有自己的表達(dá)。

我妹妹結(jié)婚時的所有嫁妝，每一只手鐲，每一根金釵，每一盒胭脂，都是大伯一個人挑選的。

你能想象在萬歷年間，一個女真的女孩子結(jié)婚的時候，能擁有這樣的嫁妝是多么夢幻的事情嗎？

那時候建州女真這么窮，我妹妹出嫁有這么一套嫁妝，雖然是去給漢人當(dāng)妾，婆家也會高看一眼，也許就會更好地待我妹妹。

你可能說我在吹牛，因為這是漢人服飾中標(biāo)志性的右衽。

但你忘了這是我的大伯，大伯總有他自己的想法。

實際上無論是后金還是大清，對國民的服飾要求一向是“男從女不從”。

就連入關(guān)之后，即使我堂弟多爾袞喊了個“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的口號，把所有想活命的漢人男子都給剃發(fā)易服了，但是漢人女子依舊可以沿穿她們的漢族女裝。

甚至到了后來，大清女人的袍服都從左衽變換成右衽了，這就是潛移默化。

“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”，我妹妹當(dāng)時是嫁給李成梁的兒子李如柏，那屬于夷狄入中國。

大伯就是什么道理都能給你找得出來，你還要什么道理？

中原五千多年文明史，從三皇五帝，到孔子關(guān)公，一入關(guān)就有的是大儒辯經(jīng)。

就譬如說我妹妹去當(dāng)妾這回事罷，當(dāng)時看著是不算什么正經(jīng)親家，但是后來薩爾滸之戰(zhàn)時，明軍只有李如柏一路得以保全，于是遼東民間流傳著這樣一句民謠，“奴酋女婿作鎮(zhèn)守，未知遼東落誰手”。

連辯經(jīng)都不用啊，遼東老百姓自然而然就把我愛新覺羅家跟他們李家認(rèn)作是正經(jīng)親家了。

年輕的大伯領(lǐng)養(yǎng)過一個被市夷劫掠到建州女真的遼東開原小伙子，這個小伙子漢名叫劉興祚，大伯后來又給他起了個女真名字，叫劉愛塔。

大伯拼命地在遼東挖參賺錢，大部分時間都把劉興祚跟我堂兄代善養(yǎng)在一起。

劉興祚死后經(jīng)常被女真人在身后議論不懂仁義。

大伯待他那么好，后金養(yǎng)了他十八年，結(jié)果大伯一起兵，劉興祚被袁可立一策反，不但想把遼南四衛(wèi)獻(xiàn)給大明，還用假死手法，拋下大伯許配給他的女真老婆，逃回大明去了。

一個在大明和后金之間反復(fù)橫跳了兩次的漢將，對女真還有什么仁義可講呢？

劉興祚要是一直留在后金，他就是后金絕無僅有的漢人開國功臣之一了。

因為在天啟元年，劉興祚就已經(jīng)被大伯任命為金州、復(fù)州，以及蓋州三衛(wèi)鎮(zhèn)的“世襲總兵”了。

那時大伯手下的兵是真不多，從建州的僅僅一萬五千余人口，到入關(guān)時出現(xiàn)的滿八旗、蒙八旗和漢八旗，真不敢想象大伯是怎么攢下來的。

其實我?guī)讉€堂兄弟都看得出來，要是李成梁當(dāng)年沒有收養(yǎng)大伯和我父親，大伯是不會耗費十八年的心血去培養(yǎng)一個漢人養(yǎng)子的。

大伯把十八年的父子感情給了劉興祚，劉興祚卻還是歸明了，留下大伯自己難過得要死。

這就是女真式家長，女真式的可敬又可憐的家長，卑微的偉大著。

大伯在他統(tǒng)一建州女真之后迎來了說媒的高峰期。

但我父親跟我說，他一直覺得大伯這輩子的心里已經(jīng)有人了，即使大伯為了事業(yè)娶了很多福晉來聯(lián)姻，可大伯的畢生至愛一直就占著他的心。

我覺得我父親說謊了。

萬歷二十九年，大伯攻下了哈達(dá)部，烏拉部為了保證自己不被建州所滅，大伯母的叔父布占泰就做主將年僅十一歲的大伯母阿巴亥嫁給了我大伯。

大伯比大伯母大三十一歲，當(dāng)時已經(jīng)有七個福晉了，按照女真人的婚配年紀(jì)，大伯都已經(jīng)可以當(dāng)大伯母的祖父了。

不知道是什么樣的契機(jī)，二人的關(guān)系突然變得非常的熟絡(luò)，并很快變得過于熟絡(luò)。

大伯母嫁給大伯兩年后，大伯就將她冊為大福晉，即便大伯母當(dāng)時既無資歷又無子女。

我的堂兄弟們也很喜歡大伯母，再后來，她開始作為大伯家正式的眾妃之首，逐漸從閨閣走上政殿，她對大伯體貼入微，并有組織地從事一些政務(wù)，比如出席奠基典禮，奔赴廣寧前線慰問，隨大汗為墾地開邊出行等。

就這樣好多年過去了，大伯母為大伯生育了三子一女，大伯將大伯母生的三個兒子都封為和碩額真。

我的堂兄弟們從一開始的全力支持，轉(zhuǎn)而懷疑這個女人是圖大伯麾下的兩黃旗和后金汗位。

而大伯母又被大伯的兩個小福晉告發(fā)與我的堂兄代善私通，證據(jù)是大伯母曾經(jīng)給阿哥們送過吃的，我的堂兄代善接受了大伯母的吃食，而我的堂弟皇太極卻拒絕了，于是堂兄代善就被懷疑跟大伯母通奸。

想要息事寧人的大伯進(jìn)退失據(jù)，不知所措，最后只能用大伯母私藏金銀的借口跟我大伯母分居了一段時間。

再后來大伯背后長了一個毒疽，是老年人常生的一種病，大伯去攻打?qū)庍h(yuǎn)城，被漢人的大炮擊成重傷，大敗而歸，傷勢稍好后，又親率大軍出征蒙古，半個月后勝利回師，不久因病勢加重去往清河湯泉療養(yǎng)。

大伯那時自知大限已到，臨終之前特地命人去請已經(jīng)分居的大伯母到渾河見面，接著大伯母就跟著大伯殉葬了。

這段感情的細(xì)節(jié)我理解不了，我堂弟皇太極也都記不清了，我另一個堂弟多爾袞則是不愿意講。

這到底算怎么一回事呢？

既不是今日為人津津樂道的小媽梗，也不是韃子蠻夷的收繼婚。

那時候愛情來過沒有呢？

十幾年過去了，故人故事無疾而終，到現(xiàn)在什么也沒剩下，只剩了一筆爛賬，爛在了大伯一個人的陵墓里。

流了血，又長了痂，不能撕，一撕就會帶下皮肉。

就這樣過著過著，到了大明滅亡、大清入關(guān)的時候，乏善可陳。

是的，朝代興亡就是這樣，三百年一輪回，這歷史周期律普通到不快進(jìn)一萬倍都沒法看的。

轉(zhuǎn)眼我的堂兄弟們都因為天花死了好幾個了。

入關(guān)前后，大清殺的漢人越來越多，我的堂弟多爾袞成了攝政王，他很想為大清多打下一點江山，這樣惡事都給他做了，將來就不用拖累我的堂弟妹布木布泰和我的堂侄愛新覺羅·福臨了。

堂弟多爾袞為盡快征服漢人，頒布了剃發(fā)、易服、圈地、占房、投充、逋逃這六大政，延續(xù)時間最長的，是逃人法，他還血洗江南，從此落下了屠夫的惡名。

但是最后堂弟多爾袞不是被漢人殺死的，他是因為狩獵墜馬，膝蓋受傷，不治身亡的。

中國人老說“生老病死”，生死之間何苦還要再隔上個“老病”呢？

這可不是上天的不仁，而是憐憫。

不然我們每個人都在七八十歲，卻還康健力壯之年去世，那對這個世界該有多么的留戀呢？

那不是更加的痛苦嗎？

從這個意義上來講，“老病”是“生死”之間的必要演習(xí)。

女真人總自詡以騎射定天下，卻不料大清第一位攝政王就是死于騎射。

大伯生前最疼愛的就是堂弟多爾袞，不想這位堂弟卻是眾貝勒中唯一一個死后被掘墓鞭尸的。

大伯疑似被親生兒子戴了綠帽，堂弟多爾袞也是疑似被認(rèn)為給堂弟皇太極戴了綠帽。

兩頂可疑的綠帽影響了大清入關(guān)前后的政策走向，波及了關(guān)內(nèi)千千萬萬漢人的生命，在二十五史的改朝換代中簡直是酷得要死。

大伯一生中最單純的日子，就是李成梁還活著的時候，他給李成梁全職當(dāng)奴才。

李成梁要立功他就給送人頭，李成梁每次被彈劾，他就在遼東興風(fēng)作浪一下。

他這一倒騰正好就需要李成梁來擺平，擺平了就有軍功，大伯就用他的大半輩子讓大明給李成梁封了個寧遠(yuǎn)伯。

這么默契的走位配合，我在歷史上是一次都沒見到過。

只有大伯才會陪李成梁玩這種養(yǎng)成游戲，李成梁讓大伯讀書，李成梁教大伯打仗，李成梁送給大伯寬甸六堡，大伯等到李成梁死后三年才正式發(fā)布“叛明七大恨”的檄文。

嗯，漢人守孝的禮法，我大伯一生就遵守了那么一次。

大伯從小對我的堂兄弟們沒有什么教育可言，我的堂兄弟卻成功推翻了大明王朝。

可見讓小孩將來出人頭地的最好方法，就是默默地用自己的人生展示一遍什么叫“養(yǎng)虎為患”，小孩是小，不是瞎。

其實很難把大伯定義為一位開國皇帝，大伯大半生都在當(dāng)大明的建州衛(wèi)指揮使，快六十歲了才打下一個撫順、一個遼陽、一個沈陽、一個廣寧。

回頭一看遼南和朝鮮，毛文龍又建立東江鎮(zhèn)了，大伯派人去東江鎮(zhèn)一打探，才發(fā)現(xiàn)那里都是從后金逃過去的漢民，可憐的毛文龍，五十多歲了才在海外的一個小島上當(dāng)了將帥。

女真人沒文字，大伯就自己結(jié)合蒙古文和漢文重新設(shè)計了一套，人家遼人嫌貧富差距大，大伯就搞計丁授田，讓八旗圈地，干脆把所有人都編到八旗旗下當(dāng)奴隸。

沈陽新修了一座皇宮，營建技術(shù)都是從山西晉商那里弄來的。

女真人沒有火器，大伯就培養(yǎng)了一批火器專家，當(dāng)然了，火炮是從漢人那里繳獲的，炮手是李永芳那些歸降漢將另外花錢雇的，先進(jìn)技術(shù)是吳橋兵變之后，三順王從登萊帶來的。

他甚至有一天突發(fā)奇想，要用聯(lián)姻和宗教征服蒙古人，然后他就信了黃教，還給我的堂兄弟們說了一堆大媒。

我們這蒙古已經(jīng)四分五裂了，他就一口氣為我愛新覺羅家娶了六個科爾沁公主，你看，大伯總有辦法。

很想給你們看看滿蒙聯(lián)姻的愛情結(jié)晶是多么有出息，可惜我堂侄愛新覺羅·福臨為了董鄂妃放棄江山剃度出家了。

歷史上有的一切風(fēng)俗、規(guī)章、制度，大伯弄不清楚的只有三樣：科學(xué)、民主和普世價值。

因為這些東西大伯沒見過。

不過現(xiàn)在大清也已經(jīng)亡了，大伯泉下有知，看過幾回革命也就認(rèn)定大清是該亡了。

大伯總說顧住自己就不錯了，他其實顧住了整個女真族。

后世人都開玩笑叫他小騷韃子，但我們每個人都清楚，我們愛這個小騷韃子，大清離不開這個小騷韃子。

1644年大明滅亡的時候，大伯已經(jīng)去世十八年了。

如果李成梁沒有活到萬歷四十三年，可能我大伯在高淮亂遼的時候就起兵了。

那時大明的朝政局勢還沒有像明末那樣糟糕，神宗皇帝要是發(fā)兵平叛，大伯可能就被一下子鎮(zhèn)壓下去了。

萬歷三大征就是這樣嘛，當(dāng)年天啟年間的奢安之亂，那四川永寧的宣撫司奢崇明和貴州水西慰司安位叔父安邦彥的聲勢比大伯還浩大呢。

如果是這樣，大伯的起兵叛明，在史書上頂多就是一場“建州之亂”。

大伯要是死在了李成梁前頭，說不定最后推翻大明王朝的就是李自成了。

大伯在大順史官筆下的形象，就變成一個無憂無慮，對大明忠心耿耿到不可思議的小騷韃子了。

看著眼前的滿清，總讓我想起《三國演義》的開篇詩：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”

太遺憾了，真的是太遺憾了。

我曾經(jīng)問過大伯，有沒有這么想過叛明失敗會是什么下場，他說從來沒有。

這樣的心態(tài)讓大伯成為了整個大明和后金第二快樂的人，第一快樂的人是朱翊鈞，那位三十年不上朝的神宗皇帝。

所以你看，這個世界上第一快樂的人是不需要對別人負(fù)責(zé)的人，第二快樂的人就是從不回頭看的人。

遺憾誰沒有呢？人往往都是快死的時候才發(fā)現(xiàn)，人生最大的遺憾就是一直在遺憾過去的遺憾。遺憾在電影里是主角崛起的前戲，在生活里是讓人沉淪的毒藥。

我征戰(zhàn)過幾年，也曾有幸在戰(zhàn)場上與明軍和農(nóng)民軍里的人中龍鳳交過手，反倒是從大伯這里讓我看到了我們這個民族身上所有的平凡、美好與強(qiáng)悍。

都說人生最重要的，不是胡一把好牌，而是打好一把爛牌。

大伯這把爛牌打得是真好，他在掙扎與困難中表現(xiàn)出來的莊敬自強(qiáng)，令我心生敬意。

后來我大清又被推翻之后，民國的趙爾巽編撰的《清史稿》中有對大伯的一段評價：“太祖天錫智勇，神武絕倫。蒙難艱貞，明夷用晦。迨歸附日眾，阻貳潛消。自摧九部之師，境宇日拓。用兵三十馀年，建國踐祚。薩爾滸一役，翦商業(yè)定。遷都沈陽，規(guī)模遠(yuǎn)矣。比于岐、豐，無多讓焉。”

是的，封建王朝的末路最后通向的一定是革命。