曲則全，枉則正，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人執一，以為天下牧。不自是故彰，不自見故明，不自伐故有功，弗矜故能長。夫唯不爭，故莫能與之爭。古之所謂曲全者，豈語哉！誠全歸之。

參考釋義

有殘缺才完善，波浪發展的事物才能走向正途，低洼之地才有充盈，薄己厚人天下敬之，取少則得多，貪多則惑。所以，有道之士以抱“一”為引領天下的范式。圣人不自視己高所以顯明，不自以為是反能彰顯于后世...