生于世處于世玩于世，就要知世故。知世故而又不世故，才是真正的曠達、超然，才是最善良的成熟。

嵇康云：機務纏其身，世故煩其慮。

行走于滾滾紅塵，就要懂得退讓、謙和；學會沉著、淡定。能退讓者，有度量。能謙和者，有涵養；能沉著者，有膽識。能淡定者，有氣魄。只有坦然面對塵世的紛攘，能伸能屈，能進能退，才會有回旋的路。

人們常常認為，成熟的標志就是八面玲瓏、左右逢源，各種違背良心話的不假思索沖口而出，更會對各色人物阿諛奉承。其實這并非成熟，不過是被世俗磨去了棱角，壓抑了內心的良善，變得世故而實際了。

真正的成熟，應當是挖掘真實的自我，讓內心變得弘毅寬厚，精神上知足而快樂。而善良的成熟是，知世故而不世故，歷圓滑而留天真。

白巖松曾說過：當世界上的所有人都把欲望當作理想，把世故當作成熟，把麻木當作深沉，把怯懦當作穩健，把油嘴滑舌當作智慧，那只能說這個社會的底線已經被擊穿，所以你們沒有資格說我的勇敢是莽撞，執著是偏激，求真是無知，激情是幼稚。

人與人相處，最怕成熟的不世故，深于世故的偽善良。那么，知世故而不世故，最合適的度又在哪里呢？

答案就是：自己當有自己的做人原則。

圓滑世故的人自以為是聰明的人。殊不知，有些事連三歲小孩都能看明白。在現實生活中，人際關系錯綜復雜，為人處世者，當知人性之復雜，不僅要有自知之明，還需要識人之見。

在生活、工作中，我們都會結識很多人，每個人的性格和品行都不一樣，有的人面善，未必就心地純美；有的人面陋，也不見得就是窮兇極惡之輩。

曾國藩之所以擁有豁達的胸襟，圓柔處世手段，與其不世故無不有關系?！拔岷跎逃诓?，愛者或以德器相許，實則雖曾任艱巨，自間僅一愚人，幸不以私智詭譎鑿其愚，尚可告后昆耳?！彪y道果真如他說的愚鈍嗎？?顯然不是，這不過是曾國藩智慧的處世之道罷了。

人生不可能事事一帆風順，處于困境中要忍辱負重，適時地彎腰，這是智者的選擇，也是成大事者必有的度量。當處人生巔峰時，要懂得讓步、藏拙。尤其是不可自我膨脹，自我放大，好像世人皆蠢貨，殊不知得意就如一把尖刀，時候到了自然會傷了自己。

知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染。

回首過往，我們自然會幡然醒悟：今天的安寧和幸福，曾歷經昨天的坎坷與痛苦；今天的歡樂和愉悅，脫胎于昨天的悲愴和哭泣；只因昨天的膚淺與幼稚，才有今天的深邃和老練。

老子云：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

因此，知世故而不世故，是一種智慧。不知世故而不想世故，是一種清高。明世故而不受世故的羈絆，是一種幸福。

塵世繁復，人心叵測。在人生的旅途中，又會歷經很多意想不到的事物。而險境絕境逆境亂境迷境，又逼著我們不得不世故。俗話說：山溪水易漲易落，小人心易反易覆。人生苦短，塵世紛亂。真是知世故也苦，不知世故也苦。

有時真是明槍易躲，暗箭難防。如果不世故，就會遭遇別人為我們設下的一個個“圈套”，人生道路上遭遇一場場“事故”。如果世故，又會染一身污濁，造成思想的累贅，心靈的痛楚。

所以，為人當知世故而不世故，這才是最善良的成熟……