菩薩蠻·黃鶴樓

茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。　　黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

1927年春

這首詞最早發表在《詩刊》1957年1月號。

黃鶴樓，舊址在湖北省武漢市區西長江岸邊蛇山的黃鶴磯上，傳說始建于三國吳黃武二年（223），歷代屢毀屢建。清同治七年（1868）重建后，毀于光緒十年（1884），到1927年時尚未重建。“黃鶴樓”這個名字的來歷，據古代傳說，有仙人子安曾乘黃鶴過此，故名（見《南齊書·州郡志》下）。一說蜀費祎（yī衣）登仙，嘗駕黃鶴息此（見《太平寰宇記》一一二《武昌府》）。歷代詩人題詠黃鶴樓的詩，以唐崔顥的《黃鶴樓》最為著名：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”

這首詞作于1927年春天。當時，以蔣介石為首的反動派正在篡奪北伐戰爭的勝利果實，革命危機四伏。陳獨秀右傾機會主義者仍在一味妥協退讓，對工農運動嚴加限制。同年3月10日至17日，國民黨二屆三中全會在漢口舉行，共產黨人和國民黨左派聯合，通過了限制蔣介石個人獨裁的一系列決議。但在陳獨秀右傾投降主義影響下，會議繼續讓蔣介石擔任國民革命軍總司令，使他名正言順地調集嫡系部隊在滬寧一帶，策劃“四一二”反革命政變。毛澤東同陳獨秀的右傾錯誤做了斗爭，在大革命失敗前夕，他站在黃鶴樓的遺址附近，舉目遠眺，觸景生情，不禁為革命的前途焦慮萬分，寫了這首詞。

登上黃鶴樓寫詩的，最著名的是唐崔顥。《唐才子傳》說，李白登上此樓說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”大詩人李白看到崔顥的詩就不寫了，認為登上黃鶴樓，從樓上望出去，眼前是有風景的，但不能說，因為崔顥的詩已經講了，不好再寫了。崔顥的詩寫了什么呢？先是懷古，“昔人已乘黃鶴去”四句懷古。次是寫景：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”登樓西望，看到漢陽那邊分明的樹木，向西南望去，長江中有芳草萋萋的鸚鵡洲。眼前的風景說了，最后寫出思鄉之情。不論懷古、寫景、抒情都寫了。又前四句用轆轤體，得李白欣賞。因此不寫了。這是大詩人李白的想法。

毛澤東同志當時對黃鶴樓的想法就不同了。就“眼前有景”說，崔顥只寫了“漢陽樹”“鸚鵡洲”，所見者小。應該面對長江，寫更為闊大的境界。崔顥懷古，只是望著白云想念仙人。崔顥抒情，只抒思鄉之情。作者卻有著為革命前途擔憂的偉大情懷。于是就寫出了這一首，胸襟擴大，憂深思遠，抒發了革命的心情。

上片寫眼前景物：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。”作者的視線不停留在漢陽樹、鸚鵡洲上，看到更為廣闊的景象，看到長江在武漢市一帶水勢廣大稱為九派。“茫茫”，狀長江水勢的廣大，茫茫一片。“九派”，指長江在這一帶有許多河流的匯合。像鮑照《登黃鶴磯》：“九派引滄流。”像王維《漢江臨眺》：“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。”這是說，在荊門山一帶，有九條支流互相流通，匯合為長江，水勢廣大，好像流到天地以外去，也講長江水勢的廣大。這首詞寫“茫茫九派流中國”。“流中國”，即流貫國中，這是從西向東望。這一句概括了古來寫九派的水勢，還加上“流中國”的說法。作者還從北向南望，寫出“沉沉一線穿南北”，“沉沉”指深沉，有負重致遠的意思。“一線”指南北的鐵路線。這樣寫，既概括了古人稱美的九派，又加入了當代建設的鐵路，融貫古今，所寫的景物，顯出境界的開闊。

開頭兩句，是登高望遠，從西望到東，從北望到南，向四面望去。下面兩句：“煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。”一句是望遠景，一句是望近景。向遠處望去，煙雨迷茫，“莽蒼蒼”正寫出迷茫的景象。上引王維的“山色有無中”，看遠處的山色若有若無，看不分明，跟煙雨迷茫相似。近處望，看到漢陽的龜山，武昌的蛇山，隔江相望，用一“鎖”字，正好寫出了那里江面較狹。它跟“茫茫九派”的浩渺無邊，更具有對照作用。這樣，四句合起來就構成一個廣闊雄渾深沉有力的境界。這個境界正好反映出詩人闊大的胸襟，豪邁的氣度。

下片是懷古抒情。“黃鶴知何去？剩有游人處。”黃鶴不知到哪兒去了，只剩下這座黃鶴樓，作為游人游覽的勝地。這是即景生情，并無企慕仙人的意思。下面是抒革命之情。“把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”把酒澆在滔滔的江水里，內心激動的思潮恰似長江中翻騰起伏的波濤那樣高。“酹”（lèi淚），古代用酒澆在地上表祭奠。這里的“酹滔滔”，把酒澆在江水里，表示對反動勢力斗爭到底的決心。值此大革命失敗的前夕，心情非常激動，好像追逐著江中洶涌的浪濤。

這首詞，開頭兩句是對偶格，“九派”本于鮑照等詩，為引用格。“中國”即“國中”，為倒裝格。下面的“龜蛇”指龜山蛇山，為省略格。上片四句描寫景物為摹狀格。這樣描寫景物，沒有透露作者的感情，沒有把作者為革命而深深擔憂的感情透露出來。寫“茫茫九派”，長江本身就是茫茫的，“沉沉一線”，鐵路本身就是負重致遠的，只是寫出事物本身所具有的情狀。這與《沁園春·長沙》的寫法不同。《沁園春·長沙》從“鷹擊”“魚翔”里，看到“萬類霜天競自由”，就提出“蒼茫大地，誰主沉浮”，就想到人民的苦難，聯系革命。抒寫景物，本可以有兩種寫法：一種結合作者的感情來寫，一種不結合作者的感情來寫。如杜甫《登樓》：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。”是結合作者的感情來寫。如杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”是不結合作者的感情來寫。前一種是觸景傷情，情景結合。后一種是范仲淹《岳陽樓記》里說的：“不以物喜，不以己悲。”看到景物時，不因景物的可喜而喜，不因景物的可悲而悲，因他心中另有悲喜，不把心中的悲喜加在所寫的景物上。這首詞的上片就是這樣。作者的心情完全放在革命上，并不把這種憂危的心情加到景物上去，所以上片看到景物的闊大，就寫出闊大的景物來。

下片寫到黃鶴樓，從樓名想到黃鶴，就提出：“黃鶴知何去？”結合眼前說，黃鶴樓只剩下一個為游人游覽的處所。詩人面對長江，可能想到蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》“一樽還酹江月”，因此“把酒酹滔滔”了。蘇軾的“酹江月”，是“故國神游，多情應笑我，早生華發”。他是赤壁懷古，懷念三國時代赤壁之戰的風流人物，所以是神游故國。他在《前赤壁賦》里說“少焉月出于東山之上”，是月亮照著他，所以“多情應笑我，早生華發”，指月亮的多情，因此“一樽還酹江月”，用杯酒來酬謝多情的江上明月，也是江中倒映的明月。詩人的“把酒酹滔滔”，是把酒澆在江水里。為什么把酒澆在江水里？《左傳·僖公二十四年》，晉公子重耳要渡過黃河回到晉國去做國君，子犯請求離去，“公子曰：‘所不與舅氏同心者，有如白水。’”子犯是公子重耳的舅舅，公子重耳對黃河發誓說，一定與舅氏同心，對河水發誓，好比對天發誓。這里的“酹滔滔”，即把酒澆在江水里，對江水發誓，表示誓與反動勢力斗爭到底的決心。在這里，“把酒酹滔滔”，“滔滔”代指江水，是借代格。“酹”從“一樽還酹江月”里來，是引用格；它的用意，從“有如白水”里來，是誓辭，是婉曲格。用“逐浪高”來比“心潮”，是比喻格。一連用了四種修辭手法，既顯示藝術技巧的豐富多彩，又表示為革命堅決斗爭的決心，具有豐富的藝術性和高度的思想性。

對“心潮”，作者自批：“一九二七年，大革命失敗的前夕，心情蒼涼，一時不知如何是好，這是那年的春季。夏季，八月七號，黨的緊急會議，決定武裝反擊，從此找到了出路。”這個批語指出作者作這首詞時，已看到“大革命失敗”，所以“心潮逐浪高”。作者當時決心與反革命斗爭到底，是與后來黨的緊急會議決定武裝斗爭一致的。