引言

毛澤東同志的詩詞，就注釋說，已有人民文學(xué)出版社的《毛澤東詩詞選》（以下簡(jiǎn)稱《詩詞選》）和中央文獻(xiàn)出版社的《毛澤東詩詞集》（以下簡(jiǎn)稱《詩詞集》）。先就《詩詞選》說，這個(gè)選本的好處：一、是注明詩詞的創(chuàng)作年份，有的還注明創(chuàng)作月份，可以從中考究創(chuàng)作時(shí)的背景。二、對(duì)每首詩詞創(chuàng)作的時(shí)代背景都作了說明，更有助于對(duì)詩詞的理解。三、對(duì)有的詞，還引了“作者自注”，由作者自己來說明詞的主題思想，避免誤解。再看《詩詞集》，在《詩詞選》收詩詞五十首外，再加收十七首，共收詩詞六十七首。分為正編四十二首，副編二十五首。正編都經(jīng)作者校訂定稿，除《賀新郎·別友》《七律·吊羅榮桓同志》《賀新郎·讀史》三首是在作者逝世后由中共中央于1978年9月決定發(fā)表的。這些詩詞是作者的上乘之作，奠定了他作為偉大詩人的歷史地位。副編二十五首詩詞，大體上分為兩類，一是由作者反復(fù)修改或?qū)彾ǖ模菦]有再修訂的。

這兩本《詩詞》里有許多注釋：一是作者于1958年12月21日，在文物出版社刻印的大字本《毛主席詩詞十九首》的書眉上作的批注，稱為“作者自注”。二是1964年1月，外文出版社要出版《毛主席詩詞》英譯本，作者就作品中一些理解上的分歧處一一作了解答，編者也汲取了作者本人的這些解釋。

《詩詞集》對(duì)已經(jīng)發(fā)表過的詩詞，確定了少數(shù)詩詞的寫作時(shí)間，對(duì)新收的十七首詩詞，作了簡(jiǎn)要注釋。《詩詞集》中的附錄，有書信七封，批語、引言、后記、談話等五篇。

我們這本《毛澤東詩詞欣賞》對(duì)《詩詞集》新收的詩詞作了欣賞，對(duì)附錄也作了簡(jiǎn)注。

毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》說：“革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏”，“它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”。毛澤東詩詞，多從革命斗爭(zhēng)的生活中來，革命斗爭(zhēng)的生活是毛澤東詩詞的源泉。對(duì)革命斗爭(zhēng)的生活愈有了解，對(duì)毛澤東詩詞的了解也愈確切，這才有利于毛澤東詩詞的欣賞。《毛澤東詩詞選》里對(duì)詩詞背景的注釋很好，但因限于體例，要求扼要，不可能注得很詳盡。《毛澤東詩詞鑒賞》后附李捷、聞?dòng)魞赏镜摹睹珴蓶|詩詞五十首寫作背景介紹》則較注釋為詳。如《答友人》詩，注釋注友人為周世釗，這是主要的注釋。又稱：“作者給周的信中，在引用‘秋風(fēng)萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村’（見本詩［芙蓉國］注），‘西南云氣開衡岳，日夜江聲下洞庭’（岳麓山聯(lián)語）兩聯(lián)以后說：‘同志，你處在這樣的環(huán)境中，豈不妙哉？’（見《毛澤東書信》第588頁）可以跟本詩印證。”這個(gè)注，對(duì)于了解《答友人》詩中的“洞庭波涌連天雪”“芙蓉國里盡朝暉”很有幫助，即這個(gè)注對(duì)了解這首詩是很有幫助的。但讀了《背景介紹》，更有進(jìn)一步的了解。《背景介紹》指出友人不光是周世釗，還有樂天宇送一枝斑竹和一幅蔡邕的《九嶷山銘》給毛澤東。讀了《九嶷山銘》，才知道“九嶷山上白云飛”是從《九嶷山銘》里來的，“斑竹一枝千滴淚”，當(dāng)跟樂天宇送的一枝斑竹有關(guān)。因此更需要參考《背景介紹》來探索毛澤東詩詞，作出欣賞。

毛澤東同志在《講話》里又說：“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西。”毛澤東詩詞，就是從文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏中加以提煉，保存它“最生動(dòng)、最豐富”的優(yōu)點(diǎn)。他怎樣提煉是值得探索的，這當(dāng)是欣賞所考慮的又一方面。試舉一例，如《長(zhǎng)征》中“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”一聯(lián)，探索作者在這一聯(lián)里所運(yùn)用的藝術(shù)手法，有互文法、比喻格、引用格、映襯格、婉曲格、摹狀格、對(duì)偶格，一共用了七種手法（見《長(zhǎng)征》欣賞），顯示毛澤東詩詞具有豐富的藝術(shù)手法。還有，按照百家爭(zhēng)鳴來說，對(duì)一兩首詞的理解，可能與已有的注釋不同。如《北戴河》，一般注釋認(rèn)為是曹操和烏桓族作戰(zhàn)凱旋，曾經(jīng)經(jīng)過這一帶。按曹操《步出夏門行》說：“云行雨步，超越九江之皋。臨觀異同，心意懷游豫，不知當(dāng)復(fù)何從。經(jīng)過至我碣石，心惆悵我東海。東臨碣石，以觀滄海。”據(jù)這首詩題的夏門，指洛陽北面西頭的城門，從洛陽出發(fā)，經(jīng)過九江之皋，即在洛陽城北。當(dāng)時(shí)有人主張南征，有人主張北伐，所以心里還在猶豫不定，但還是北行，到了渤海邊的碣石去觀海。可見觀海是出征時(shí)經(jīng)過碣石去觀海，不是戰(zhàn)勝烏桓后回來觀海的。再像《登廬山》：“熱風(fēng)吹雨灑江天”，一種解釋“是實(shí)寫”。按照《背景介紹》，作者在這首詩前曾寫有小序：“1959年6月29日登廬山，望鄱陽湖、揚(yáng)子江，千巒競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流。紅日方升，成詩八句。”可見“熱風(fēng)吹雨”不是寫實(shí)，是另有含意。這就會(huì)牽涉到不同的欣賞了。

這樣看來，光有了前面講的注本的背景說明，對(duì)有的詩詞說來，似還有待于用李捷、聞?dòng)魞赏镜摹侗尘敖榻B》來作補(bǔ)充，才有利于作深入了解。對(duì)個(gè)別解釋說，《詩詞集》采用《詩詞選》的注。《詩詞選》的注者非常謙虛，說：“對(duì)不在1964年英譯本范圍內(nèi)的作品，作者一般也沒有作過解釋，所以雖然我們盡了可能做到的努力，但是注釋一定還有不確切的地方，深盼讀者教正。”按《長(zhǎng)征》是在1964年前寫的，但對(duì)“三軍”的注還有問題，所以他們所說的“還有不確切的地方”，是可信的。前面提到的注聊備一說，也不妨更有爭(zhēng)鳴的解釋。對(duì)鑒賞說，有了《毛澤東詩詞鑒賞》，也不妨對(duì)藝術(shù)性作出不同于《鑒賞》的欣賞。這些，都有利于對(duì)毛澤東詩詞作出更進(jìn)一步的探討。因此這本《欣賞》，試圖在兩方面努力：一是按照文學(xué)創(chuàng)作源于生活的規(guī)律，結(jié)合毛澤東同志的生動(dòng)而豐富的革命生活，分析闡釋其詩詞的每一詞語，真切品味其蘊(yùn)含在詞語背后的浩瀚革命精神；二是按照文學(xué)創(chuàng)作高于生活的規(guī)律，從藝術(shù)提煉的角度欣賞其所運(yùn)用的各種藝術(shù)手法。只是由于水平有限，所作欣賞或有不夠正確處，希望得到讀者指正。

周振甫