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怎么看待善與惡?

星期日一早起床,易學(xué)敏和家人一起吃早餐,興致勃勃地和爸媽聊起了史老師前一天所上的課。

聽(tīng)了學(xué)敏的描述,爸爸驚訝地說(shuō):“沒(méi)想到我從小就知道的孟子‘性善說(shuō)’應(yīng)該解釋成‘人性向善’,而不是‘人性本善’。”爸爸想了一下,又問(wèn):“不過(guò)人不是原本就具有良善的心才會(huì)做好事嗎?就像我們見(jiàn)到別人有危險(xiǎn),會(huì)忍不住替他擔(dān)心,甚至毫不猶豫地伸出援手。你們史老師談過(guò)這方面嗎?”

“還沒(méi),接下來(lái)的一堂課才要談。”學(xué)敏回答,接著反問(wèn),“爸爸,我有個(gè)的疑問(wèn)。你說(shuō)人原,本類(lèi)!就具有良善的心才會(huì)做好事,按照你的說(shuō)法,那些做壞事的人,是不是他們的心本來(lái)就是邪惡的?”

爸爸一時(shí)答不上來(lái),嘿嘿兩聲,說(shuō):“想不到我的女兒上了哲學(xué)課,變聰明了,會(huì)給爸爸出難題了。”

學(xué)敏的媽媽在一旁一邊照顧小兒子永翔吃飯,一邊聽(tīng)他們父女聊天,這時(shí)插話說(shuō):“我看你們聊得挺有趣的,突然想起先前看過(guò)的一則新聞。”媽媽拿出手機(jī),上網(wǎng)找了找,然后把那則新聞?wù)f給大家聽(tīng):

2017年10月,在杭州發(fā)生了這么一件事——

某天凌晨四點(diǎn)多,杭,州某區(qū)的派出所接到兩名女子報(bào)警,說(shuō)同伴掉進(jìn)了河里。

警察和救援隊(duì)急忙趕到現(xiàn)場(chǎng),正準(zhǔn)備救人,只見(jiàn)三個(gè)年輕人已經(jīng)下水把那名掉進(jìn)河里的女子拉上岸,正在安慰她呢!原來(lái)這名女子心情不好,找兩個(gè)好友來(lái)喝酒。三個(gè)人喝得醉醺醺的,出了酒吧,走在河邊,一路東倒西歪。等到其中兩人察覺(jué)時(shí),另外一個(gè)已經(jīng)掉進(jìn)河里了。幸虧三個(gè)路過(guò)的年輕人及時(shí)援救,這名落水的女子才能幸免于難。

警察把三個(gè)年輕人帶回派出所做筆錄,直稱贊他們見(jiàn)義勇為。

天亮后,這個(gè)派出所接到某群眾報(bào)案,說(shuō)自己放在車(chē)?yán)锏娜г嗣駧疟煌盗恕>彀寻赴l(fā)地點(diǎn)附近的監(jiān)控錄像調(diào)出來(lái),經(jīng)過(guò)仔細(xì)比對(duì),發(fā)現(xiàn)犯罪嫌疑人居然就是那三個(gè)年輕人。

兩天后,警察經(jīng)過(guò)八個(gè)小時(shí)的埋伏,逮捕了那三個(gè)年輕人。警察問(wèn)他們:“既然犯案,為什么當(dāng)天凌晨還去救人?”年輕人回答:“也沒(méi)多想,遇到求助,出于本能地要救人。”

聽(tīng)完這個(gè)故事,爸爸不禁莞爾一笑,說(shuō):“這幾個(gè)年輕人也真怪啊!既然有顆做好事的心,干嗎還做壞事呢?”

媽媽說(shuō):“應(yīng)該是他們窮慌了,缺錢(qián)用。很多人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表意見(jiàn),主張輕罰。”

學(xué)敏認(rèn)真思考后,問(wèn):“我不知道用孟子的‘性善說(shuō)’,該怎么解釋這種事。既然人性是向善發(fā)展的,為什么還是會(huì)有人做壞事?難不成我們的人性除了向善發(fā)展,也有向惡發(fā)展的可能?”

爸爸一聽(tīng),笑著對(duì)學(xué)敏說(shuō):“哇,瞧你發(fā)問(wèn)的樣子還真像哲學(xué)系的學(xué)生。要不你把這些問(wèn)題拿去問(wèn)史老師,看他怎么說(shuō)。要是你學(xué)到什么東西,記得回來(lái)教教爸爸啊!”

本質(zhì)

在西方哲學(xué)中,針對(duì)世上萬(wàn)物的“本質(zhì)”這一話題,哲學(xué)家以事物本體與人為詮釋為切入點(diǎn),發(fā)展出“本質(zhì)主義”與“建構(gòu)主義”兩種不同的理論。

本質(zhì)主義相信任何實(shí)體都有一些必備的本質(zhì),是一種絕對(duì)的觀點(diǎn),此一脈絡(luò)可追溯至認(rèn)為所有思考和觀念背后必定隱藏著一個(gè)必要事實(shí)的“柏拉圖主義”;建構(gòu)主義則是相對(duì)的,從皮亞杰的教育理念延伸而來(lái),認(rèn)為外在世界是客觀的存在,而且每個(gè)人都以自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)主動(dòng)構(gòu)建現(xiàn)實(shí),所以對(duì)世界的理解及所賦予的意義,因人而異。

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