《菜根譚》中教人圓滑處世的智慧之一便是寬容他人，寬容別人方能與之建立起良好的關系，像班超、歐陽修一樣，寬容他人的過錯，就會贏得朋友，贏得別人的佩服與尊敬。寬容別人可以消除彼此之間的怨恨。原諒他人的錯誤可以創(chuàng)造一個寬松的工作環(huán)境。

“不責人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害。”

寬容他人，需要自己有度量。何謂“度量”？度量，原本是指計量長短和容積的標準。人們后來拿它喻指人的器量胸襟。柳宗元在《柳常侍行狀》中道：“惟公質(zhì)貌魁杰，度量宏大。”就是這個喻義了。

“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。”藺相如位尊人上，廉頗不服，屢次挑釁，但他仍以國家利益為上，以社稷為重，處處忍讓，是度量大也。三國時期的蔣琬，身為尚書令，找一個部下談話，那人不理他，他不計較，還有下屬在背后說他的壞話，認為他辦事不行，不如前人。有人向他告發(fā)，他也毫不介意，還說他說得對，我確實不如前人。何以如此，氣量大也。

有的人卻氣量狹窄，錙銖必較，小肚雞腸，不能容事。西方近代天文學之父弟谷就曾是一個度量狹小的人。他在學校讀書時，因為一個數(shù)學問題與一個同學發(fā)生爭執(zhí)，他竟決定與人決斗。決斗中，弟谷的鼻子被對方削掉，只好在下半輩子戴著個假鼻子度日。

看來，氣量狹窄不僅于人于事有害，還對自己有害。《三國演義》中，諸葛亮氣死周瑜、罵死王郎，這兩個人怎么這么容易就死了？皆因為氣量狹窄。我國漢代的才子賈誼，他的《過秦論》、《論積貯疏》以及大賦名滿天下，流傳至今，可他卻在32歲那年，因遭權貴的誹謗、排擠，“自哭自泣，至于天絕。”為什么會這樣呢？氣量小也。

一個人度量的大小，根本原因就在于是否志存高遠。有遠大抱負的人，是不會計較眼前的個人得失、榮辱的，因胸懷大志，才胸襟開闊。“西安事變”發(fā)生后，很多人都主張?zhí)幩朗Y介石，周恩來等人都曾在“四·一二政變”后遭到蔣介石的懸賞通緝。此時，可以說殺蔣易如反掌。可國難當頭，為了國家與民族的利益，周恩來親赴西安、勸說張學良、楊虎城釋放蔣介石，以促成共同抗日。

沒有救人民于水火、抵外侮于國門外的遠大目標，能做到這一點嗎？干脆，殺了蔣介石解除了多少人的心頭大恨，但那卻是不智之舉。

再如宋代的歐陽修，他在朝中擔任要職時，薦舉王安石，呂公著、司馬光三人可以當宰相，而這三人對歐陽修可以說都。很不敬。歐陽修因為欣賞王安石的才華，曾贈詩王安石，希望他在政治、文學上能取得卓越超群的成就。而王安石卻沒把他放在眼里，還回贈詩：“他日倘能窺孟子，此身要敢望韓公。”給歐陽修吃了一個閉門羹。呂公著是前朝宰相呂夷簡的兒子，他們父子二人都曾攻擊過歐陽修，歐陽修貶官滁州，就有他們父子從中推波助瀾。司馬光與歐陽修也不睦，還當面頂撞，指責他。但是歐陽修覺得此三人有才學，有能力勝任宰相一職，認為他們能為國家做一些事情，因此以如海之度量舉薦這三個人。

若沒有為社稷著想、以國事為重的觀念，怎能如此外舉不避“仇”？而歐陽修也以其寬廣的胸懷為后人所稱道。

鼠肚雞腸、氣度狹小，因一件小事就耿耿于懷的人終究成不了大氣候，難成大業(yè)。縱有雄心壯志，也是枉然。