自序

春秋可以說是中華民族的青春期。春秋以前，夏商的塵太厚，黃土掩埋了我們的神態(tài)，再往上，我們更像神話里的人物。

當(dāng)歷史來到春秋，在無韻之離騷的《史記》中，在婉轉(zhuǎn)高歌皆相宜的《詩經(jīng)》里，在字字機鋒的《春秋》里，在循循善誘的《論語》中，在四書五經(jīng)、諸子百家中，從堯舜古老部落里走出來的我們，面目逐漸清晰。讓人驚奇的是，無數(shù)的賢人如雨后春筍般冒將出來。執(zhí)禮的孔子、無物的老子、逍遙的莊子、治國的管子、用兵的孫子……一定有我們未熟知的歷史造就了這些賢人，而這些賢人的智慧重構(gòu)我們，豐滿我們。短短數(shù)百年間，東亞大陸，長江黃河流域，黃色的土壤養(yǎng)育的我們脫離蒙昧，告別神秘，成為最真實最本質(zhì)的我們。

這對我們的民族來說，無疑是一次極其重要的淬火與鍛打。正是這樣充滿火花與冰水的淬煉，充滿力與血的鍛造，將我們從一塊生鐵變成一塊精鋼，進而使我們的文明不為時間所腐，不為重壓所折，成為世界上延續(xù)至今沒有中斷、泯滅的文明。

讓我們翻動史冊，做一次穿越兩千多年的時光之旅，去尋找最初定型時的我們吧。

臨淄，齊國都城，國相管仲徘徊街頭，他喃喃自語：“吃飽飯啊，不讓人民吃飽飯，怎么要求他們懂禮儀？不讓他們穿暖和，怎么好跟他們講榮譽和恥辱？”

商丘，宋國國都，國君宋襄公將走完人生的最后一程，腿上的箭傷在發(fā)腐潰爛，半年前與楚國的泓水一戰(zhàn)常常浮現(xiàn)在他眼前，幾乎所有國人都在指責(zé)他沒有抓住楚軍半渡的大好時機，可他并不服氣：“君子不重傷，不擒二毛。寡人將以仁義行師，豈效此乘危扼險之舉哉？”

柯邑，這里剛舉行一場諸侯盟會，氣氛不算融洽，魯國大夫曹劌剛剛用刀子挾持了盟主齊桓公，在齊桓公答應(yīng)歸還侵地之后才肯放開。齊桓公大怒，而根據(jù)要盟可犯的慣例，被逼簽下的協(xié)議也不必遵守，可國相管仲告訴他：“守信吧，如果要取信諸侯，沒有比守信更好的途徑了?！?/p>

雍城，秦國的宮門外，楚國的使者申包胥已經(jīng)哭了七天七夜，終于打動了秦國，為淪陷的祖國請來了復(fù)國的救兵。

彭衙，戰(zhàn)鼓震天，晉國與狄國激戰(zhàn)正酣，晉將狼察覺到自己等到了那個時刻——一個證明自己的時刻。出征前，他被主帥先軫從車右的位置上撤了下來。朋友中，有的詰問他遭此大恥為何還不赴死？有的慫恿他刺殺先軫以正其名。狼拒絕了，他在等待與敵交戰(zhàn)的時機。狼拔劍，沖向敵陣戰(zhàn)死沙場。他選擇用勇破敵軍的方式證明自己。戰(zhàn)場上的狼，是憤怒的狼。君子曰：“小人怒，則禍國殃民；君子怒，則禍止亂息?！?/p>

翼城，晉國之都，刑獄官李離將自己捆住，到達宮殿后，李離懇請國君晉文公處死自己，因為他剛剛錯判案件，誤殺無辜。晉文公令人將他松綁，讓他趕快離去。李離拔劍出鞘，伏劍而死。只因為他知道職責(zé)所在——法之精神。

禮之要義，仁之堅持，信之價值，忠之可貴，勇之所用，責(zé)之所重……春秋里充滿著這樣的故事。

這就是我們的春秋，這就是曾經(jīng)的我們。

在走向創(chuàng)新的星辰大海時，我們也應(yīng)該回望一下，我們最初的樣子。