神奇的“3”

我們?cè)谇懊嬷v了太多的積極思考，難免會(huì)給人感覺，似乎只有積極思維才行，難道就不可以有消極思維嗎？難道我們必須隨時(shí)隨地都要面帶笑容、充滿喜悅嗎？

毫無(wú)疑問，我們?nèi)魏稳硕加邢麡O思考的時(shí)候。當(dāng)我們遇到自己生病、親人去世、考試失敗、晉升無(wú)果等種種不幸的事情時(shí)，難道也要假裝沒事甚至反而高興？

當(dāng)然不是這樣。如果一個(gè)人真的這樣了，那恐怕也就不是“人”了。

因此，我們不可能沒有消極情緒，有時(shí)候消極情緒不僅無(wú)害，還有利。比如極度悲傷的時(shí)候，哭出來(lái)說(shuō)出來(lái)就比壓抑在心頭要好得多。

積極心理學(xué)家、《積極情緒的力量》的作者芭芭拉·弗雷德里克森的研究表明，只要積極情緒與消極情緒的比例（她稱之為“積極率”）達(dá)到3∶

1，那么，消極情緒就不會(huì)對(duì)身體和心理健康造成不利的影響。

為什么是3∶1？當(dāng)然這是芭芭拉的研究成果。但我一看到這里，就想到了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)里的“損失厭惡”，是指損失1元錢帶來(lái)的負(fù)效用，是得到1元錢所獲得的正效用的2.5到3倍。又是一個(gè)3∶1。

這就可以用中國(guó)的“陰陽(yáng)平衡”來(lái)解釋了。中國(guó)人的陰陽(yáng)平衡觀念，是非常有哲理的。陰和陽(yáng)是相對(duì)的，二者沒有絕對(duì)好與不好，二者平衡就是最好的。在中醫(yī)里，陰虛陰盛陽(yáng)虛陽(yáng)亢都是不行的，只有陰陽(yáng)平衡才是健康之道。

同樣地，積極情緒和消極情緒都是人正常的情緒，甚至可以說(shuō)是必需的情緒。一個(gè)人不可能沒有消極情緒，擁有消極情緒還是必要的，只要兩者能夠平衡即可。假定我們的積極情緒和消極情緒的比例剛好滿足3∶

1，那么，由消極情緒（損失）帶來(lái)的負(fù)效用，是積極情緒（收益）帶來(lái)的正效用的大約3倍，于是，兩者就剛好“平衡”。

性格內(nèi)向的人，遇到不愉快的事情，往往把情緒壓抑在內(nèi)心，不愿意表露出來(lái)，甚至強(qiáng)顏歡笑，這樣反而對(duì)身心有害。我大學(xué)畢業(yè)后剛工作時(shí)的一位同事，是20世紀(jì)60年代的大學(xué)生了，屬于我的前輩。由于中間有一段時(shí)期中止了評(píng)職稱，所以他的職稱還一直是講師。后來(lái)恢復(fù)評(píng)職稱后，他連續(xù)三年都沒有晉升為副教授。別看他表面上還是樂呵呵的，該打球的時(shí)候照樣打球，還和大家有說(shuō)有笑的。但當(dāng)我考上研究生后沒多久，就聽說(shuō)他去世了，他還沒滿五十歲，得的肝癌。據(jù)其家人回憶，自從連續(xù)三年沒有評(píng)上職稱后，他在家里說(shuō)話少了，總是心事重重，但從未見他發(fā)過脾氣。“罵出來(lái)哭出來(lái)也好啊”，這是他妻子悲痛欲絕而說(shuō)的話。

所以，我們不是不能有消極情緒，而是要將其控制在一定的范圍之內(nèi)。圣人如孔子，也有怒不可遏和悲痛欲絕的時(shí)候。當(dāng)冉求為季氏充當(dāng)斂財(cái)?shù)膸蛢磿r(shí)，孔子大怒，連學(xué)生都不認(rèn)了：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”意思是說(shuō)，這家伙不是我的學(xué)生了，你們可以公開批判他。最喜歡的學(xué)生顏回死了，孔子哭得非常傷心，連學(xué)生們都說(shuō)，老師啊，您也太傷心了。孔子說(shuō)，是嗎？但如果連顏回的死都不能令我傷心的話，那還有誰(shuí)的死會(huì)令我傷心呢？

可見，人不是不能有消極情緒，而是不能有太多消極情緒。我們常說(shuō)“人有七情六欲”，其中的“七情”是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。按照這個(gè)說(shuō)法，其中的怒、憂、悲、恐、驚都屬于消極情緒，只有喜屬于積極情緒，而思則介于兩者之間，屬于中性情緒，因?yàn)槲覀兗瓤梢砸驗(yàn)椤八肌倍鞓罚部赡芤驗(yàn)椤八肌倍瘋？梢娫谌说奶煨灾校麡O情緒的范圍更廣，這與人類自古以來(lái)所處的惡劣環(huán)境相關(guān)，并且，如果看到洪水猛獸而不知道驚恐并逃避的話，那估計(jì)早就成了老虎的美餐或水上的浮尸，因而也就不可能有基因被遺傳下來(lái)。所以，在我們的基因中，消極情緒才會(huì)有那么多。我們現(xiàn)在所處的環(huán)境，雖說(shuō)還不能人人安居樂業(yè)，全世界還有很多人生活在貧困線之下，局部戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害還照樣存在，但畢竟今非昔比。正如赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中所說(shuō)的，人類已經(jīng)基本上擺脫了饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)這三大災(zāi)難（即便是這次影響全球的新冠肺炎疫情，其死亡人數(shù)—無(wú)論是絕對(duì)數(shù)還是相對(duì)比例—都無(wú)法和歷史上的黑死病、西班牙大流感相比），因此，產(chǎn)生積極情緒的土壤已經(jīng)具備，關(guān)鍵是我們的心態(tài)。

研究還表明，假裝出來(lái)的積極情緒，與消極情緒一樣，也是有害于身心健康的。比如說(shuō)，虛假的積極情緒會(huì)給人帶來(lái)冠心病的威脅，和憤怒的威脅程度一樣大。我們常說(shuō)的“皮笑肉不笑”，就屬于假裝出來(lái)的積極情緒。會(huì)心的微笑，一定會(huì)有眼角肌肉的收縮，會(huì)提起臉頰并形成魚尾紋。可見古人早就觀察到了什么是會(huì)心的笑，而把“皮笑肉不笑”排除在外。如果不是源自內(nèi)心的快樂，那這樣的微笑，本質(zhì)上是虛假的積極情緒。而這樣的積極情緒，有時(shí)比消極情緒對(duì)身心的影響更壞，因?yàn)槟氵€得強(qiáng)行壓抑自己，造成內(nèi)心沖突。我們常常把這一類人稱為“笑面虎”，想想都可怕。而很多服務(wù)行業(yè)，則強(qiáng)制要求服務(wù)人員見了顧客就要面帶微笑。研究表明，這些行業(yè)里的從業(yè)人員，其身心健康狀況并不理想。

真正的積極情緒一定是發(fā)自內(nèi)心的。我們?cè)诤竺鏁?huì)介紹，如何才能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的積極情緒。

最后說(shuō)一下，“3”這個(gè)數(shù)字是很神奇的。在《道德經(jīng)》里，有“三生萬(wàn)物”之說(shuō)。中國(guó)人講的“三多”是指“多子多孫多福”，代表著美滿。古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，“3”是一個(gè)和諧的數(shù)字。古埃及人、希伯來(lái)人和中國(guó)人都認(rèn)為“三”代表許多。佛教講“三生三世”。三角形是最穩(wěn)固的幾何形狀。我曾經(jīng)看到一則報(bào)道，說(shuō)母雞和公雞的比例，也是3∶1最好。等等。

我講課時(shí)，也很喜歡“3”，比如，一個(gè)概念一般不要超過3個(gè)關(guān)鍵詞，一次課一般不要超過3個(gè)內(nèi)容，這樣，學(xué)生（學(xué)員）更容易理解和記住。如果超過3個(gè)怎么辦？我一般會(huì)做進(jìn)一步歸納，把相近的兩三個(gè)，歸納到一個(gè)里。其實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)們講話，也是喜歡“3”的：

下面，我講三個(gè)問題。

第一個(gè)問題，我講三點(diǎn)。

關(guān)于第一點(diǎn)，我講三小點(diǎn)……