中所宮門三間

按圖索驥，我把第一庭院的正中三間房稱為中所宮門三間。

設計師說，對設計，最好的解釋是“創造性地解決問題”（creative problem solving）。我喜歡此解釋。約瑟夫·熊彼特（Joseph Schumpeter）闡述創新時用了一個比喻：“你不管把多大數量的驛路馬車或郵車連續相加，也絕不能得到一條鐵路。”[1]鐵路是一種全新的設計，也詮釋了熊彼特對創新的定義。創新可以簡單定義為建立一種新的生產函數，即“生產要素的重新組合”。他明確地提出了自己的觀點：“從發展趨勢上看，自由市場經濟會不斷通過創造和破壞來重獲生機，每一次大規模的創新都會淘汰舊的技術和生產體系，并建立起新的生產體系。”我也按照設計和創新的定義去理解，當年林毅夫、海聞、周其仁、張維迎、易綱、張帆、余明德等學者設立中國經濟研究中心時，正是創造性地重新組合要素去解決問題。

有時，我會選擇中所宮門的線路進院，只為體會穿越朗潤園的感覺。中所宮門的三間房，貫穿于綠漆銅環門與致福軒之間，跨越一重一重門檻，很有點歲月遷移的味道。多次經過之后，我才慢慢將建筑空間與要素組合兩者聯系起來，才真正意識到兩者間的聯系是如此的一目了然。它們就這樣自然而然地融合在一起。奕訢改革沒有成功，其內因是并未真正組合新的時代要素。正如熊彼特所說的那樣，并不是驛路馬車的所有者去修建鐵路，鐵路恰恰是對驛路馬車的否定。所以，新組合意味著淘汰，意味著打破原有的組合方式，采用不同要素與條件的新組合，誕生出全新的物種，甚至意味著價值重構與顛覆。

雖然很難脫離時代背景去談論變革和創新，但我依然認為，那些真正的創新一定是沖破了自我局限，在新的視野與要素下重獲生機的。很多時候，人們總是希望能夠找到一種方式，可以不放棄已有的東西而重獲新生。事實是，不肯放棄的東西恰恰讓處境岌岌可危，并削弱了新生的機會。跳出熟悉的舒適區，放棄一些東西，接納新要素，正是熊彼特所明確的企業家職責。

這個院子的創始教授們放棄待在已有的舒適區，從零開始構建一個全新的研究中心；隨之而至的學者們同樣選擇了超越自我之途。在我眼里，他們亦是真正的企業家，是實現了某種“新組合”的名副其實的企業家——擁有時代賦予的情懷、腳踏實地的素養、面向全球的視野與讀懂中國的睿智。你可以說這里是最全球化的，也可以說這里是最本土化的。

院子在靜謐中透著組合之味，紅窗灰瓦，柔和的色調和時光質地交錯，既安撫亦激勵。宮玉振老師曾說：“在人心浮躁的今天，朗潤園卻在執著堅守著千百年中國士人的那份價值與尊嚴。”胡大源、梁能和楊壯幾位老師在創設BiMBA初期制定的16字辦學方針——“北大傳統，中國特色，國際接軌，世界一流”，意味著為這里的商界學子鑄就思想、靈魂與創新精神。馬浩老師更是感嘆：“世界真是奇妙。在這個經濟學家主導的院子里，還有我們這些自稱管理學人的‘另類奇葩’。當然，也有人口學家、政治學家、環境學家、跨界雜家，以及各類不屬于經濟學界的經濟學家。”

歷史與創新融合在一起，不禁讓我想起一位陶瓷家伯納德·利奇，他曾說，他出生于一種“古老文化”，這種“古老文化”奠定了他的藝術理念。“在土地深處，文化的根源仍在流淌，它在智性之外，賦予作品形式、模式和色彩。”有人反駁他的觀點，認為這樣桎梏了創新的可能性。但正是這位英國陶瓷家，從20世紀初在日本黏土藝術聚會上的頓悟中，生發出一種新的陶器工藝，秉承著克制、實用、和諧的理念，構建了“標準器皿”。

古老的文化，融合而滋養著今天的生活，在一個雕刻時光的地方，傳遞出生命中創造力的豐盈。顛覆和超越的魅力，不在于打破，而在于建造，不為失去悲歌，而為新生歡笑，在尋找美麗與生命的意義之中，更新了歷史，超越了平凡。

[1]約瑟夫·熊彼特．經濟發展理論［M］．郭武軍，呂陽，譯．北京：華夏出版社，2015．