“大舅哥”搖搖頭：“如果只看錄像，并不能證明什么。當時五車連撞，江歌集團的車處在第二輛，我調閱了五輛車的信息，第一輛和第三輛車都是租來的，分別屬于不同的租賃公司，但出租的時間都是在事發前三天內。

我接著調查第一輛和第三輛車的司機，兩個人都是失業不久，但之前都開過網約車，雖然這可能只是巧合，我還是調取了他們的資金記錄。結果發現事發后半個月內，這兩個人都分別收到過一筆錢。”

關父眼中迸發出凌厲的光芒：“誰雇的他們？”

“大舅哥”說的有些急，端起水喝了一口：“給這兩個人匯錢的，是另外兩個人，表面上看沒有任何交集。我托了關系，查到了他們的簡歷，二人都在投資公司干過，而這兩家投資公司，早在一年前就已注銷。但兩名法人代表之間，有個共同的親屬，叫作趙子圭。”

關父緩緩收起了眼中的鋒芒，抬頭看著“大舅哥”：“這個人我聽說過，但素來和我們沒有恩怨。”

“大舅哥”瞇了瞇眼：“此人有點能量，有些企業是又想要他的錢，又害怕他的人，私下里都管他叫‘金手指’，但他很可能是個白手套。如果是他在背后指使，很可能是為了一件事：把江歌集團逼進死角?！?

關父表情嚴肅：“只要確認和他有關，無論他是誰，也不管什么原因，做事沒有底線，誰也保不了他。”

“大舅哥”走了，關父拿起電話：“馬上安排毛毛去國外的子公司實習一段時間，如果可以運作，之后就留在那邊上學吧?！?

文龍做了一個夢。

夢里他到了西晉，一切都從司馬炎傳位給司馬衷開始。一個“何不食肉糜”的傻皇帝，一個看誰都像篡位者的丑皇后，終于釀成了“八王之亂”。八王之亂讓西晉搖搖欲墜，遷居內地的匈奴貴族劉淵等勢力趁勢起兵，拉開了“五胡十六國”的序幕。

十六國：兩趙、三秦、四燕、五涼、成、夏也。

北方淪陷，晉室攜士族百姓“衣冠南渡”，史稱東晉。后被漢楚王劉交二十二世孫劉裕篡權，改國號為宋，與一統十六國的北魏南北并立，史稱南北朝。

后來，漢丞相蕭何二十四世孫蕭道成篡宋，建立南齊，蕭氏走上舞臺。之后南齊又被同宗的蕭衍取代，更名為梁。蕭衍篤信佛教，是魏晉南北朝時期在位最久、壽命最長的一位人主。

蕭衍立長子蕭統為太子，史稱“昭明太子”，太子驚才艷艷，可惜英年早逝。蕭統去世當晚，建康城中有一姓謝家女子星夜出走。

謝姓女子名為謝如蘊，據說取此名是因為仰慕家族中的一個先輩。太子修訂《文選》時，謝如蘊毛遂自薦來幫忙，以至于日久生情、珠胎暗結。謝如蘊受太子囑托，連夜離宮，在高人的指引下，隱居巴蜀一尼姑庵中，八個月后誕下一子，取名蕭逸，便是山壁留書之人。

蕭逸長到一十三歲，謝如蘊將他的身世和盤托出，自己出家為尼。蕭逸拜別母親，四處闖蕩，遇到了墨家后人墨白，隨其學習治國行軍，并得授鉅子符印。三年后，侯景作亂，將蕭衍餓死在宮中，蕭衍七子蕭繹遣王僧辯平亂，后在江陵稱帝，史稱梁元帝。

蕭氏才子眾多，“四蕭”成就堪比“三曹”，其中尤以蕭繹最為突出，是唯一入選諸子百家的皇帝（不是先秦版）。但此人性格扭曲，不僅對自己的兄弟子侄極為兇殘，和皇后的關系也不好（就是“徐娘半老”那位）。

蕭逸找到蕭繹，表明身份，愿助叔父重振南梁。蕭繹對這個便宜大侄子心生猜忌，表面上卻假意招攬。蕭氏一門皆明易理，蕭繹曾著《連山》三十卷（不是上古那本），他知道蕭逸是愛學習的好少年，以贈書的名義將其引至文德殿，擬來個甕中捉鱉。

蕭逸身負重傷，憑借跟墨白學的機關之術，帶著《連山》逃了出來，半路被“死而復生”的陶弘景救下。陶弘景曾與梁武帝蕭衍書信相交，人稱“山中宰相”，但傳言已于十六年前謝世。其實這不過是得道高人的障眼法，葛洪、達摩都玩過。陶弘景將其帶往茅山，授以道術。

兩年后的某一天，蕭逸在替師父采藥時，誤打誤撞，進入了號稱十大洞天之八的茅山“句曲洞府”，得到了葛洪留下的心法，功力大增。他徜徉其間，廢寢忘食，出來后發現已過去了二十年。

此時陶弘景已不在茅山，蕭逸下山云游，進入北方，無意之中結識了漢太尉楊震十四世孫——楊堅，二人互相欣賞，結為異姓兄弟。隨后幾年，他助楊堅韜光養晦、建功立業，終于一統北方，稱帝中原。

后來蕭逸被楊廣所忌，屢屢挑撥離間。蕭逸因楊廣王妃蕭氏亦為南梁皇室，不愿和他一般見識，只身離開大隋，回到巴蜀。不料經過一個山澗時，突然地動山搖，導致兩山相撞，將蕭逸困在當中。

蕭逸本無牽掛，索性在此洞中閉關。一日，他忽有所悟，將《連山》與茅山道法融會貫通，自創出四套功法，連同自身生平，一同刻在山壁之上。至于蕭逸歸宿，洞中并見其仙蛻，想必是脫困而出了。山下的井和隧道，很可能就是蕭逸以原先的山澗為基造建的。

文龍緩緩醒來，發現自己還靠在山壁之上。他轉身慢慢下到地面，回憶起石刻文字，腦海中浮現出蕭逸所創的功法。這幾套功法以后天八卦為根本，衍出水、火、風、雷四法，其中水為太陰取其徐，風為少陰取其疾，火為太陽取其勢，雷為少陽取其厲。

文龍天資聰穎，基礎又好，在心中將四套功法推演了一遍，發現與師門所傳并無沖突之處，而眼下最重要的就是出去。

四套功法中，疾風之法可以快速調動氣血，為肢體、器官給養，人便能發揮出更快的速度、更大的潛能。但此法較為消耗體力，運功后需及時滋補調養。文龍決定試練此法，或許能在最后階段躍上洞頂，找尋出口。

他凝神靜氣，開始練功。隨著調動氣血的速度越來越快，感覺傷口的愈合也隨之加快。不過他現在只有消耗無處進補，不敢過于耗費自身精氣，只能等運行熟練之后，再一鼓作氣。

不知不覺，又過去三天，文龍功法愈加熟練，傷口也好了大半。不僅如此，因這幾日聚精會神地練功，本已達到臨界點的境界，隱隱有突破跡象。是夜，他返聽內視而眠，漸漸地，自己能清晰地感知到身體在熟睡，而神志卻清醒澄明。這是神形初分之兆，煉氣化神之境指日可待。

到了第六天的頭上，文龍決定一試，他攀爬到上次所能及的最高處，然后抬頭仔細打量著上方。

從他站立之處到洞頂縫隙出，約有一丈左右，按文龍原來的功力，在沒憑借以及沒受傷的情況下，能摸到兩米出頭。這次挑戰三米以上的高度，如果抓不住上面的山石或植被的話，就會自由落體，直落洞底，或者摔在山壁斜坡上。

但弓在弦上，必須放手一搏，他看了看上方洞口的地形，決定跳向右手方向。于是運用疾風之法，就像踩下油門一樣，人直竄上去。

他升騰而起，向著洞頂縫隙處扒了過去?？上Р钪晾澹瑳]有抓住山石，只握住了一株植物的枝條，只聽咔嚓一聲，枝條被他扯斷，人直落而下。

文龍再度運用疾風之法，努力控制身體的方向和速度，終于在落到一半之時，抓住了山壁一個突出之處，停了下來。但一抓之下，身體下墜之力將手臂扯得生疼，險些拉傷。

他并不氣餒，慢慢退下，回到洞底。落地時他看到地上有條樹枝，正是自己從洞頂扯掉的那根，枝條之上，密密麻麻綴著許多黃豆大小的果實。他常年山中游走，對是否能夠食用大致心中有數，他捻了一顆嘗了嘗，味道還不錯，于是盡數吃到肚子里。

修道辟谷并非不吃東西，而是在能量吸收與消耗的效率上，要高出常人許多。雖然這些果實加起來不過一小把，但也讓文龍補充了些許體力。他將剛才的過程回想了一下，決定再嘗試一次。

他再次攀爬到剛才起跳之處，觀察洞頂。這次他發現，剛才扯動的那株植物周邊，幾塊泥土和山石已經脫落，原本巴掌寬的縫隙，已經變成腦袋大小，將將夠一個成人爬出去了。

文龍大喜，一股希望油然而生。他借助這股子心氣，再次起跳，成功抓住了一塊看上去較為結實的山石，所幸山石并未松動，他單臂一較勁，頭部已經伸出洞外，而后手腳并用，從洞里爬了出來，站定一看，發現自己正處于一個矮峰之上。