第五章再好的關系也會同床異夢

政治有種潛在的風險現象，就是沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。隸屬于野馬臺族的邪馬臺氏終于本性再次暴露，對盟友下死手了。

野馬臺戰死之后，邪馬臺當了野馬族人的家，她主內，管理著兩氏，穩定后方的經濟發展，掌控著方向大盤。身為一族之長的野馬戊卻不像個國家領導人，更像一個軍事領袖，主外守土護家，一旦有外族來犯，他總喜歡身先士卒，首當其沖。為這事，邪馬臺私下里不僅一次勸說過他。

然而，野馬戊天生就是一個戰將，生性粗野，打戰如瘋如狂，壓根兒對從政執政一點興趣都提不上來，說白了就不是那塊玩政治的料。野馬戊也拎得清自己幾斤幾兩，曾在野馬臺族初立之際，當眾拒絕當任一族之首領，坦言殺場才是他真正向往的地方，戰場才是他真正用武之地，發揮一技之長的地方?？墒且榜R氏里面的長老及民眾不答應，邪馬臺再好，始終是外人，怎么可以讓一個外人當野馬臺族的家呢？時間長了，野馬臺族還屬于野馬氏人的嗎？在眾人的力勸之下，野馬戊這只鴨子總算被趕上了架，勉為其難地成為了野馬氏和邪氏公認的第一任野馬臺族大首領。為了答謝邪馬臺立族之功，野馬氏人也很善良，主動讓出第一長老的位置，讓邪馬臺做起了二把手。

野馬戊是一個奇怪的人。邪馬臺每遇大事均找他商議，他的態度是，軍事可商，政務自決。久而久之，除了軍事，一切事務皆由邪馬臺主持。

邪馬臺首先打破了當時國際通認的非親氏而不能姻緣的原則貫例，允許兩氏通婚，以此增長內部人員。頒布各類法令，輔助民生發展，加強軍事化管理，打造出了全民皆兵。對戰俘政策，也摒棄了那個時代下趕盡殺絕的國際慣例，而是優待感化，投誠者視為同胞，不論氏異，如己相待。

在邪馬臺的精心治理下，野馬族發展迅猛，勢力大增。族人與各氏均心服于她，邪馬臺的知名度遠蓋于野馬戊，可以這樣來說，野馬族人只知邪馬臺已忘野馬戊。

動物與人類的區別在于思維意識。人類的思維意識能夠主動改變，動物則是被動。就拿貓狗來說，人主動對待，它們便被動忠誠，絕無一心二意的想法。人呢，坦白地講，只能呵呵一笑。邪馬臺是一個不錯的領導人，全心全意為本氏與野馬族的發展鞠躬盡粹。隨著野馬戊的離世，邪馬臺的公證之心偏離了正常思維，隱藏起來的野心終于按耐不住寂寞的躁動，本性逐漸暴露出來。

野馬戊戰死之后，野馬氏與邪氏之人出現了第一次離心離德，但出于邪馬臺主持著大局，兩大氏群還是相敬如賓。表面和氣卻改變不了私下的暗涌較量，不邪之風還是在野馬臺族內刮起來了。

有人散布謠言，野馬戊的死亡是邪馬臺精心設計，用意是簒權謀位。

察史而所理解，應該是政敵的技量，目地就是栽臟嫁禍。事實也未必白牙空口說大話，人不同于動物的區別是私心太重，凡為人心，均自私自利，歷史上的圣人、帝王，英雄、凡人，哪一個不是說一套做一套，表面一套，背后一套？邪馬臺當然也不例外。懷有二心，再正常不過了。

對于野馬臺，她信守了諾言與情義，對于野馬臺族，她也盡了全力，但有一點，她不是野馬臺族人，其根在邪氏，身為邪氏當家人，應當做的是保存并帶領邪氏家族走向未來。邪馬臺渴望回歸那片物產豐富的昆侖墟，那里才是邪氏的發源之地，那里才是邪氏真正的安定之所。這從她個人在選擇配偶上，可以窺見其內心深處真實用意。

野馬戊曾向野馬臺吐露過心聲，他想與邪馬臺結為伴侶，野馬臺找了個機會，邪馬臺應付的態度則是即沒拒絕又沒接受。在發展人口上，她主張異氏之間的通婚，鼓勵兩氏男女勇于婚配。但她卻下嫁給了本氏內部一個普普通通的武士。目的在于她要延續邪氏的正統血脈。這也是她杜絕與野馬戊結成政治聯姻的真實所在。野馬戊別看是個大大咧咧之形態，心細起來如發一般。面對邪馬臺拒絕自己而嫁于他人的態度，出奇地冷靜。采取的措施是軟刀子殺人，最終在他不懈的努力下，終于如愿以償，讓邪馬臺守了活寡。