寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，云雷屯也。

按語

假作不知而實知，假作不為而實不可為，或將有所為。司馬懿之假病昏以誅曹爽，受巾幗、假請命以老蜀兵，所以成功；姜維九伐中原，明知不可為而妄為之，則似癡矣，所以破滅。兵書曰：“故善戰者之勝也，無智名，無勇功。”當其機未發時，靜屯似癡；若假癲，則不但露機，且亂動而群疑。故假癡者勝，假癲者敗。或曰：“假癡可以對敵，并可以用兵。”宋代，南俗尚鬼。狄青征儂智高時，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“勝負無以為據。”乃取百錢自持，與神約：“果大捷，則投此錢盡錢面也。”左右諫止：“倘不如意，恐沮師。”青不聽。萬眾方聳視，已而揮手一擲，百錢皆面。于是舉兵歡呼，聲震林野，青亦大喜；顧左右，取百釘來，即隨錢疏密，布地而貼釘之，加以青紗籠護，手自封焉。曰：“俟凱旋，當酬神取錢。”其后平邕州還師，如言取錢，幕府士大夫共祝視，乃兩面錢也。（《戰略考·宋》）